思維方式是，所有的發(fā)散、總結(jié)、沉淀都在腦海內(nèi)部形成，而設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練是設(shè)計(jì)專業(yè)教育中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能為未來的設(shè)計(jì)者提供發(fā)展的精神原動力。思維的訓(xùn)練能打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與單一思考方式，領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)與繪畫的不同，找到設(shè)計(jì)之源與設(shè)計(jì)對象形成互動，有效積極地訓(xùn)練能深挖學(xué)生的創(chuàng)新意識，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)思考的能力、概念導(dǎo)出的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，學(xué)生具備這樣的能力可為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一直以來，中國設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中最缺乏的是對學(xué)生創(chuàng)造力和審美趣味的培養(yǎng)，對生活好奇心的培養(yǎng)，對事物的懷疑精神和批判精神的培養(yǎng)。面對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，作為教育工作者就思考如何通過有限的時(shí)間和資源發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等設(shè)計(jì)思維能力的形成。

設(shè)計(jì)思維是本能的思考

勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes，1596-1650）提出了一個(gè)著名的命題“我思，故我在”，其基礎(chǔ)是懷疑一切。對于笛卡爾來說懷疑只是一種手段，是一種確定思維的工具。對于設(shè)計(jì)師，也應(yīng)當(dāng)如此。養(yǎng)成善于質(zhì)疑、思考的習(xí)慣，對于設(shè)計(jì)師是必要的。僵化的思維模式只能提供僵化的設(shè)計(jì)形式，這對于設(shè)計(jì)創(chuàng)新毫無意義。對于設(shè)計(jì)類學(xué)生來說，應(yīng)該先注重強(qiáng)調(diào)智能訓(xùn)練，而非重技能訓(xùn)練，充分調(diào)動學(xué)生的思維。訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，分析能力。將他們“95后”所特定的文化傾向和情趣的特征表達(dá)出來。

思維拓展的邏輯推理訓(xùn)練

設(shè)計(jì)改變世界，讓世界更美好。那種在不知不覺中慢慢改善人們生活的感覺實(shí)在是太好了。隨著時(shí)間的推移，設(shè)計(jì)的概念也在“成長”。設(shè)計(jì)思維已經(jīng)變成了一種策略工具，可以用來理解對象、用戶需求等等。

1.思維訓(xùn)練形式的解析

藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中我們常常使用情景教學(xué)、案例教學(xué)、都給學(xué)生較深地印象。但在訓(xùn)練思維中邏輯推理訓(xùn)練并沒有得到很好的解決。藝術(shù)思維課題的訓(xùn)練，可以嘗試選定有兩面性的選題，組成題庫，全班通過抽簽的形式完成組隊(duì)，小組合作組成正方和反方，選拔辯手，通過辯論賽的形式完成對設(shè)計(jì)思維的拓展訓(xùn)練。團(tuán)隊(duì)組織教學(xué)現(xiàn)場的討論，以這樣的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)基本構(gòu)想，使得教學(xué)思路更加清晰，方案更加周全。辯證與思考是一個(gè)奇妙的過程，思維在腦海里流竄，橫沖直撞又反復(fù)糾纏，雖然有可能扭成一團(tuán)麻，但通過設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，具有目的性、針對性的課程訓(xùn)練，可以讓學(xué)生學(xué)會逆向、發(fā)散、組合思考問題的思維方式，學(xué)會質(zhì)疑與推敲，具備對設(shè)計(jì)命題理性推理的能力。

在此過程中完成思維的辯證論證，對選題有進(jìn)一步的分析、聯(lián)想、想象，分析事物的過程，也是分析自我的過程，從分析中確定自己發(fā)展的方向，再提煉主題，拓展出優(yōu)等系列方案，設(shè)計(jì)的結(jié)果將是多樣的，通過各類的橫向?qū)Ρ?，最后形成完整的設(shè)計(jì)。

2.草圖繪制訓(xùn)練的必要性

草圖構(gòu)思是一個(gè)腦、眼、手全程參與的連續(xù)過程。圖像令各種信息可以隨時(shí)隨地參與到思考的過程中去，是肯定到否定再到肯定的過程。需要選擇重點(diǎn)進(jìn)行變動，刪除不必要的多余信息，大腦通過聯(lián)想、推理等為草圖添加新的必要的信息，并將圖形進(jìn)行延展和變化，將想法進(jìn)一步完善。

學(xué)會用草圖表達(dá)思想過程，思維應(yīng)當(dāng)形象化的成為圖像，紙面上的語言。通勾勒出的對象來記錄自己的思考。草圖的方式的記錄有文本和圖形兩種，訓(xùn)練要求圖文結(jié)合的方式。因?yàn)槲谋臼歉拍畹摹⒊橄蟮?，反映理性思維的演進(jìn)，而圖形則是形象思維的展現(xiàn)，二者結(jié)合，可全面展現(xiàn)思維過程。

3.思維導(dǎo)圖強(qiáng)化邏輯推理

邏輯好的同學(xué)，往往善于歸納總結(jié)，把復(fù)雜包裹起來，把整理后的閃光點(diǎn)暴露出來，就像集線器，把各種線索都收納到盒子里，把重要的插頭暴露出來。

我們的訓(xùn)練無非是將邏輯推理能更好的整理出來，思維導(dǎo)圖訓(xùn)練則是一種將放射性思考具體化的方法，是最簡單又最有效的思維整理方式，也是應(yīng)用最廣的思維工具。維導(dǎo)導(dǎo)圖能將推理中的邏輯關(guān)系整理得非常的清晰，包括前后的順序，從屬關(guān)系、包含關(guān)系等，思路也將在繪制中一步步明朗出來。

4.設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意提升

“設(shè)計(jì)思維”濫觴于諾貝爾獎(jiǎng)得主司馬賀（Herbert Simon） 1969年的經(jīng)典著作《人工科學(xué)》。這本書更多地將設(shè)計(jì)定義為一種思維方式，而非現(xiàn)實(shí)過程。對設(shè)計(jì)師來說最重要的是“思考”，從不同角度思考的能力，思考如何改變現(xiàn)狀，多思考 “如果這樣”會產(chǎn)生什么效果。如果建立在開放式基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的影響是全方位的。因?yàn)閷θ魏卧O(shè)計(jì)來說，它的每一步驟、每一環(huán)節(jié)，都需要思維、需要?jiǎng)?chuàng)意?！霸O(shè)計(jì)內(nèi)容”的形成始于思維，把思維系統(tǒng)化、邏輯化后就晉升為創(chuàng)意，進(jìn)而才會有設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

綜合能力的培養(yǎng)

教育過程中培養(yǎng)的目標(biāo)要求學(xué)生必須要對現(xiàn)實(shí)對象具有敏銳的觀察能力和獨(dú)特的理解能力，具備視覺審美的表現(xiàn)能力，所有的訓(xùn)練形式都是為了“腦洞大開”，學(xué)生也要多看多想，瘋狂吸納，充分理解設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維，把看到的優(yōu)秀作品整理，分類，貯存。同時(shí)訓(xùn)練的過程中還需要主動參與的學(xué)習(xí)態(tài)度，樂于探究的質(zhì)疑精神，以及搜集信息與整理信息的能力。

（作者單位：江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：林家立（1982—）女，武漢人，碩士，江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)方向。