隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技水平也在日益提高，人們的生活水平也就相應(yīng)的豐富起來，對產(chǎn)品的要求上也從簡單地物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向了精神追求。無論是設(shè)計(jì)者還是消費(fèi)者，對產(chǎn)品的要求都不僅僅滿足于功能，而對人們的心理需求反而提出了更高的要求。這時(shí)，情感化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)就恰恰滿足了人們的心理需要。重點(diǎn)論述現(xiàn)代設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)的主要特征，從而引發(fā)的情感化設(shè)計(jì)的必然性。進(jìn)而分析在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，情感化設(shè)計(jì)具有的發(fā)展空間，對當(dāng)代設(shè)計(jì)師的啟發(fā)。

起初，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，考慮最多的就是如何使此產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)的好，然而在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下，僅僅考慮到產(chǎn)品的功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了。在人們物質(zhì)生活充分滿足的條件下，精神追求必然要和物質(zhì)需求共同發(fā)展。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要如何滿足消費(fèi)者物質(zhì)與精神的共同需求，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該重視的問題。

情感化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.情感

對于情感的解釋在《心理學(xué)大辭典》中解釋為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是人們對事物的態(tài)度的表現(xiàn)，每個(gè)人對事物的情感是不同的，情感是人們對事物的態(tài)度反映在心理層面上。但是從設(shè)計(jì)角度說情感，就要從設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間，設(shè)計(jì)者要能準(zhǔn)確的理解消費(fèi)者的消費(fèi)心理進(jìn)行設(shè)計(jì)，而所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品作為載體，將設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者的情感相聯(lián)系。所以，當(dāng)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，不僅要考慮到產(chǎn)品的功能，還要考慮到產(chǎn)品的情感，所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品的意義在哪，解決了什么問題，滿足了人們的什么需求，這是很重要的。

2. 情感化設(shè)計(jì)

情感化設(shè)計(jì)（Emotional design）是從人們的內(nèi)心情感需求出發(fā)，在設(shè)計(jì)中融入情感因素，通過產(chǎn)品作為載體，在產(chǎn)品的外形上以某種符號、語義、色彩、材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素將設(shè)計(jì)傳達(dá)給使用者。在對產(chǎn)品功能進(jìn)行合理設(shè)計(jì)后，加以精神上的滿足，人們在享受物質(zhì)的同時(shí)，內(nèi)心也得到更多的感動。一個(gè)情感化產(chǎn)品，更是要在人們使用的過程中不斷地與產(chǎn)品融合，達(dá)到一種人與物的和諧，即使在許久年以后，這件產(chǎn)品依然能對人們產(chǎn)生情感上的依賴。

情感化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

情感化設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中要能兼顧功能、造型、審美和情感需求，從情感出發(fā)，從使用者的角度考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照情感化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法完成整個(gè)設(shè)計(jì)才能使得產(chǎn)品充滿靈性。自設(shè)計(jì)以來，國內(nèi)外對情感化設(shè)計(jì)的理論都不是一個(gè)

系統(tǒng)的理論體系，這是因?yàn)椤扒楦小辈皇抢硇缘?、是人們的主觀因素，因人而異所決定的。“在一個(gè)可以俯瞰過去，現(xiàn)在與未來的視點(diǎn)上思考問題，也正是因?yàn)橛幸粋€(gè)承載著眾多文化積累的過去，未來才得以成立?！?/p>

然而在情感化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)方法首先應(yīng)當(dāng)是從本能出發(fā)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，他也是使用者，所以設(shè)計(jì)者在情感化的基點(diǎn)上設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)出于本能行為。

德國美學(xué)家費(fèi)歇爾說：“各個(gè)感官不是孤立的，它們是一個(gè)感官的分支，多少能夠相互代替，一個(gè)感官享樂，另外一個(gè)感官作為回憶，作為和聲，作為看不見的象征，也就起了共鳴。”

其次，在情感化設(shè)計(jì)中行為方面很重要，這與使用者使用產(chǎn)品時(shí)的感受有很大的關(guān)聯(lián)，使用者用感官來感受設(shè)計(jì)本身，這就包含了很多方面，像功能性、實(shí)用性、審美性都是在人們的行為中體現(xiàn)的。設(shè)計(jì)是生活方式的設(shè)計(jì)，一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形成新的使用方式或這種新的產(chǎn)品導(dǎo)致人的使用方式的改變，使用方式是生活方式的一部分；二是設(shè)計(jì)本身賦予產(chǎn)品以符號性和象征價(jià)值，是產(chǎn)品的消費(fèi)成為一種象征價(jià)值的消費(fèi)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的情感化趨勢

從人們的需求和生活方式的演變出發(fā)，設(shè)計(jì)出適于人們使用的產(chǎn)品，到人們有目的性的購買產(chǎn)品，讓人們在使用的過程中從根本上把握它的發(fā)展方向。一個(gè)產(chǎn)品的好壞，在其投入市場的同時(shí)就已經(jīng)下了論斷。蘋果手機(jī)并不是第一款觸屏智能手機(jī)，也不是價(jià)格最貴的，但是卻成為打敗諾基亞、摩托羅拉這種通訊巨頭；汽車廣本雅閣不是豪車卻是銷量最好最平穩(wěn)的小型房車，索尼的隨身聽不是最先進(jìn)的技術(shù)，卻成為世界上最受歡迎的產(chǎn)品。以上這些產(chǎn)品的成功，并不在于他們使用最先進(jìn)的技術(shù)而是其在產(chǎn)品和用戶之間能夠完美的交互。設(shè)計(jì)師能夠很好的了解到使用者的心理需求，從某種意義上說，這是產(chǎn)品逐漸以產(chǎn)品自身走向以人為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，更加側(cè)重人們的心理需求和感知感受。

總結(jié)

情感化設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢，在西方國家中，情感化設(shè)計(jì)起步較早，加上西方感性的生活習(xí)性決定了情感化設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，在中國，由于國情，設(shè)計(jì)的腳步稍稍慢了一步，但這并不影響情感化設(shè)計(jì)的發(fā)展。情感是可以給產(chǎn)品帶來一定的附加價(jià)值，將情感更好的融入設(shè)計(jì)中，如何處理人—產(chǎn)品—環(huán)境的關(guān)系，是當(dāng)代的每位設(shè)計(jì)師都應(yīng)當(dāng)著重思考的問題。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：張洋洋（1991-），女，安徽宿州人，現(xiàn)為湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院14級研究生，主修包裝設(shè)計(jì)。