我國發(fā)展歷史較為悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚，通過不斷的發(fā)展，有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化形成；傳統(tǒng)文化在一定程度上影響到了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要有機(jī)融合我國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，要想提升設(shè)計(jì)水平，需要科學(xué)把握現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素有機(jī)吸收，促進(jìn)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1. 我國傳統(tǒng)文化支持了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

具體來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)和調(diào)整人、環(huán)境與空間之間的關(guān)系，以便對和諧環(huán)境有機(jī)創(chuàng)造；從本層含義來講，人類文化影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。我國經(jīng)過幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)較為深厚，社會歷史文化、哲學(xué)思想等廣泛蘊(yùn)藏其中，促進(jìn)了整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的積累，促進(jìn)了我國藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格特色的形成與發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)為傳統(tǒng)文化。不同發(fā)展階段，社會經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力的差異，也會影響到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，不同時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以將當(dāng)時的文化積淀和獨(dú)特的民族文化精神給反映出來。

2.具體傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合了儒家、釋家及道家等學(xué)派的思想；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，除了要將設(shè)計(jì)師的審美思想、藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出來之外，還需要將人們的審美觀念給充分納入考慮范圍。設(shè)計(jì)師需要深入研究傳統(tǒng)審美，對傳統(tǒng)審美思想中的精粹有機(jī)吸取，以便在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更加有效的應(yīng)用傳統(tǒng)審美思想，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的審美需求所符合，融入意境，將民族精神體現(xiàn)出來。此外，傳統(tǒng)文化還可以促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展；新時期經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢不斷增強(qiáng)，世界各國的文化交流以及滲透步伐加快；文化全球化在很大程度上影響到了人們的審美觀念與審美需求，改變了傳統(tǒng)文化環(huán)境，但是人們思想觀念中的傳統(tǒng)文化卻無法抹去。因此，就需要將傳統(tǒng)元素更加合理的運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)健康發(fā)展，凸顯我國文化特色。

我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

1.復(fù)制和仿制傳統(tǒng)文化元素

將傳統(tǒng)文化中的一些象征意義視覺形態(tài)有效應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將全新的視覺形態(tài)創(chuàng)造出來，可以對某一種新的情感和思想有效表達(dá)；也可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，使其兼具傳統(tǒng)文化元素的神韻與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，將中華民族的精神與理念體現(xiàn)出來。此外，也可以將一些傳統(tǒng)圖形直接運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的載體，將全新的視覺語言環(huán)境呈現(xiàn)出來，更加高效的發(fā)揮和表達(dá)原有的圖形信息，將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造思維能力充分發(fā)揮出來，充分表現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。

2.變異和進(jìn)化中國傳統(tǒng)文化元素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，需要廣泛提取、轉(zhuǎn)化與抽象再重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素。我國傳統(tǒng)文化元素十分豐富，設(shè)計(jì)師需要將其中美的元素找出來，之后選擇合理的元素來進(jìn)行創(chuàng)作，通過科學(xué)的轉(zhuǎn)化與抽象這些原始素材，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與觀眾審美需求納入考慮范圍，重構(gòu)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對傳統(tǒng)文化中的精華重新闡釋和挖掘，有機(jī)結(jié)合東西方文化，這樣設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品方可以獨(dú)具傳統(tǒng)文化氣息。以我國上海經(jīng)貿(mào)大廈為例，其作為典型代表，有機(jī)提取、轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計(jì)師在高層建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了我國古典的塔型結(jié)構(gòu)，并不是對塔型簡單的放大，而是考慮力學(xué)原理與美學(xué)理念，有機(jī)統(tǒng)一了我國塔型的美學(xué)比例與建筑比例。依據(jù)傳統(tǒng)塔型，對塔的韻律、細(xì)部以及輪廓線進(jìn)行了完美概括，借助于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和手法，高度展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精神意象。

3.繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素大力繼承，有機(jī)融合現(xiàn)代審美理念與形式結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)建筑特征與現(xiàn)代建筑風(fēng)格有機(jī)統(tǒng)一起來，賦予美感。以蘇州博物館新館為例，有機(jī)繼承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化元素；其設(shè)計(jì)單位對我國傳統(tǒng)遺產(chǎn)內(nèi)涵與人文精神等深入理解，同時借助于現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法與現(xiàn)代建筑材料，構(gòu)建起來了這座美輪美奐的建筑作品。其外部特征能夠在蘇州古城中完美融入，成為了蘇州城區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。同時，新館將方形、三角形等幾何體造型運(yùn)用過來，將現(xiàn)代構(gòu)成形態(tài)的造型元素運(yùn)用到館內(nèi)各個展廳建筑中，給人以美的享受。

結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生成的基礎(chǔ)，同時，傳統(tǒng)文化又促進(jìn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在未來的發(fā)展中，需要有機(jī)融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，借助于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法表現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)作品的品味與質(zhì)量，滿足人們多元化的審美需求，繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化。

（作者單位：石家莊常宏建筑裝飾工程有限公司）

作者簡介：焦?jié)?986-），男，河北石家莊人，2008年畢業(yè)于南昌航空大學(xué)，現(xiàn)就職石家莊常宏建筑裝飾工程有限公司，設(shè)計(jì)師。