謝小琴

摘 要：首先闡釋了什么是語(yǔ)感，既而指導(dǎo)了培養(yǎng)語(yǔ)感的目的和意義，然后提出了培養(yǎng)語(yǔ)感的方法：一是要聯(lián)系生活，強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)積累；二是要多讀多背，強(qiáng)化知識(shí)積累；三是要分類指導(dǎo)，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)。唯有如此，循序漸進(jìn)，才能培養(yǎng)起良好的語(yǔ)感的能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感；培養(yǎng)；積累；經(jīng)驗(yàn)；知識(shí)；分類指導(dǎo)

“語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關(guān)的表象、聯(lián)想、想象、理解、情感主動(dòng)自覺地聯(lián)翩而至這樣一種心理現(xiàn)象?！闭Z(yǔ)感是經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的非理性的感悟。語(yǔ)感培養(yǎng)就是要讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣，并積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到厚積而薄發(fā)的效果。

“語(yǔ)言的意義有表層的和里層的，語(yǔ)言的使用重點(diǎn)在于它的里層意義（隱含意義），故也可以說，語(yǔ)感則是對(duì)語(yǔ)言隱含意義的一種深刻的直覺?！倍Z(yǔ)言的隱含意義又是語(yǔ)境賦予的，在語(yǔ)段中，每一個(gè)語(yǔ)句總是根據(jù)使用者的表達(dá)目的與語(yǔ)境構(gòu)成一種接合關(guān)系。因此，語(yǔ)感又包含了對(duì)語(yǔ)境的揣摩、感受。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們必須既要形成對(duì)語(yǔ)表意義的直接感知能力，又要形成對(duì)隱含意義深入領(lǐng)悟的能力，才能準(zhǔn)確而全面地把握語(yǔ)言的意義。因此，加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)成為新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

那么，語(yǔ)感的培養(yǎng)有哪些切實(shí)有效的途徑呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

一、聯(lián)系生活，強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)積累

語(yǔ)感是同生活經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)的，生活中的所見、所聞、所感以及所經(jīng)歷的，都是我們閱讀和理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，作為第二信號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言就會(huì)同第一信號(hào)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)刺激物失去聯(lián)系，不能成為信號(hào)的信號(hào)，因而也就不能被人理解和接受。比如幼時(shí)讀“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，就很茫然，不知所云，等到青年情竇初開，兩情相悅，歷經(jīng)離別和相思之苦，才幡然悟到個(gè)中滋味。這說明，生活是語(yǔ)感的第一要素，要想獲得敏銳的語(yǔ)感能力，就只有不斷豐富我們的生活經(jīng)歷，增強(qiáng)我們的人生體驗(yàn)。

二、多讀多背，強(qiáng)化知識(shí)積累

語(yǔ)感的培養(yǎng)還必須學(xué)習(xí)和積累必要的語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)不僅包括語(yǔ)文常識(shí)、語(yǔ)法規(guī)則，還包括一些科技知識(shí)。它們是培養(yǎng)語(yǔ)感、學(xué)好語(yǔ)文的必要工具，沒有這些知識(shí)的積累，將會(huì)給我們的閱讀帶來障礙。比如，如果我們不知道“足下”是對(duì)你的敬稱，就無法理解“愿為足下生，愿為足下死”的信誓；如果我們不知道“鴻門宴”的歷史典故，就無法理解“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的喻義。因此，強(qiáng)化知識(shí)積累是培養(yǎng)語(yǔ)感的必要條件，我們必須廣泛涉獵，博聞強(qiáng)志，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。

那么，怎樣去積累，去豐富呢，我認(rèn)為李珊林老師提到的“聽聽—讀讀—抄抄—背背—講講—寫寫”的學(xué)習(xí)方法就是一條很好的途徑。但要注意的是，語(yǔ)文知識(shí)的積累不是目的而是手段，是為了提高語(yǔ)感而必須具備的基本工具和技能，在識(shí)記過程中，要避免機(jī)械性和盲目性，學(xué)會(huì)運(yùn)用。

三、分類指導(dǎo)，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)

不同的語(yǔ)感類型要用不同的方法去訓(xùn)練。對(duì)語(yǔ)感的分類，一般認(rèn)為可分為語(yǔ)音感、語(yǔ)法感、語(yǔ)義感三類。

1.語(yǔ)音感

語(yǔ)言的含意是借助于語(yǔ)義的形象化和語(yǔ)音的語(yǔ)氣化而傳遞出來的，而語(yǔ)音的語(yǔ)氣化又表現(xiàn)為語(yǔ)調(diào)的呈現(xiàn)和節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣的宣敘。對(duì)語(yǔ)音的把握和敏感，可通過以下幾個(gè)途徑進(jìn)行訓(xùn)練：一是多聽多讀，仔細(xì)品味，注意模仿，在品味、模仿中提高自己對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力；二是從廣播、電視等播音中體會(huì)朗讀技巧，提高自己的朗讀能力，形成對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受能力；三是多揣摩語(yǔ)境，根據(jù)具體的語(yǔ)境進(jìn)行普通話的朗讀，體會(huì)朗讀時(shí)情感的表達(dá)，以提高自己的語(yǔ)感能力。

2.語(yǔ)法感

“語(yǔ)法感”就是“對(duì)一種語(yǔ)法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語(yǔ)法格式之間的相同相異的敏感?！比珀P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，詞語(yǔ)的搭配問題，句子成分的分析，語(yǔ)序的排列，復(fù)句層次，句式仿寫，修辭運(yùn)用，文言句式，詞語(yǔ)活用，固定格式等。語(yǔ)法規(guī)則決定了語(yǔ)言意義的傳遞與表達(dá)，因此，規(guī)范用語(yǔ)有利于信息的正確傳遞，不規(guī)范的用語(yǔ)則可能導(dǎo)致信息的錯(cuò)誤傳遞。例如，“你這篇文章，我來幫你斧正斧正?！本渲小案庇玫貌煌?，顯得“我”驕傲自滿，狂傲恃才，傳遞了錯(cuò)誤的信息，應(yīng)改為“你這篇文章，我來幫你批閱批閱?！庇秩?，“他恨張老三并沒有理他。”此句由于“句式雜糅”，傳遞的信息模糊不清，含糊其詞，讓人難以理解，因此可改為：“他恨張老三，但張老三并沒有理他?！币馑季兔靼琢?。在語(yǔ)文教學(xué)中，只有讓學(xué)生掌握一般的語(yǔ)法規(guī)則，提高他們對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的理性認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)規(guī)范用語(yǔ)，才能培養(yǎng)起他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法敏銳的感悟能力。對(duì)語(yǔ)法感的培養(yǎng)，可從兩個(gè)方面來強(qiáng)化：一是適度練習(xí)，通過成語(yǔ)改錯(cuò)、關(guān)聯(lián)詞填空、句式仿寫、文言翻譯等練習(xí)，掌握并運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則；二是多讀經(jīng)典名著，讀一流的書，從精品中吸取養(yǎng)料，感悟句子規(guī)范表達(dá)的魅力。

3.語(yǔ)義感

呂叔湘先生說：“語(yǔ)義感就是對(duì)詞語(yǔ)的意義和色彩的敏感?！边@是就詞語(yǔ)而言。就句子和文章而言，它還包括形象、意蘊(yùn)、情味等的體會(huì)和揣摩。詞語(yǔ)的意義和色彩是很好把握的，只要多記多用，就不難培養(yǎng)對(duì)詞語(yǔ)的語(yǔ)義感。句段篇章的意義，理解起來就要復(fù)雜得多，它除了字面意義外，還有很多附加意義，如語(yǔ)言所展示的作者的情感態(tài)度、形象描繪、獨(dú)特風(fēng)格等，對(duì)理解文句都起著至關(guān)重要的作用。對(duì)語(yǔ)義感的培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)訓(xùn)練：一是精讀與泛讀相結(jié)合，立足教材，指導(dǎo)方法，拓展課外，廣泛涉獵，使之“得法于課內(nèi)，得益于課外”，通過多講多讀，不斷提高自己對(duì)文學(xué)作品的鑒賞理解能力，擴(kuò)大視野，豐富積累，強(qiáng)化語(yǔ)感；二是有針對(duì)性的適當(dāng)練習(xí)，如對(duì)詩(shī)歌意境、形象的理解，對(duì)文章主題的把握，對(duì)文章信息的篩選等，通過專題練習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，探索規(guī)律，從而強(qiáng)化自己的閱讀感悟能力；三是掌握必要的文體知識(shí)。

總之，漢語(yǔ)語(yǔ)感的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，要在生活中多體驗(yàn)、多觀察、多積累，在閱讀中多誦讀、多揣摩、多識(shí)記，在寫作中多思考多練習(xí)、多運(yùn)用。正如葉圣陶所說：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將漸能駕馭文字?！?/p>

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