摘 要：不禮貌是語(yǔ)用學(xué)范疇內(nèi)一個(gè)相對(duì)年輕的研究領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)外關(guān)于禮貌的研究不勝枚舉，但對(duì)不禮貌的研究卻少之又少。事實(shí)上，不禮貌也是人類(lèi)交際中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象。本文以社會(huì)認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，旨在探討社會(huì)認(rèn)知理論在文學(xué)語(yǔ)篇中的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言不禮貌；社會(huì)認(rèn)知理論

作者簡(jiǎn)介：杜秀（1991-），女，漢族，安徽亳州人，蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--01

第一章 引言

不禮貌研究是針對(duì)禮貌研究和不禮貌研究發(fā)展的極度不平衡現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。禮貌準(zhǔn)則被視為一種會(huì)話(huà)準(zhǔn)則，不禮貌則被視作是實(shí)現(xiàn)禮貌交際的絆腳石，是一種邊緣化的現(xiàn)象。實(shí)際上，沖突話(huà)語(yǔ)在日常用語(yǔ)中很普遍，如軍事訓(xùn)練話(huà)語(yǔ)，法庭話(huà)語(yǔ)、家庭話(huà)語(yǔ)、醫(yī)患話(huà)語(yǔ)等。近年來(lái)，不禮貌研究開(kāi)始得到關(guān)注。國(guó)外對(duì)不禮貌越來(lái)越重視，但國(guó)內(nèi)的研究還停留在理論和研究成果的引介階段。因此本研究具有很重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第二章 文獻(xiàn)綜述

2.1 語(yǔ)言不禮貌的定義和分類(lèi)

2.1.1 語(yǔ)言不禮貌的定義

不禮貌是一個(gè)多學(xué)科的研究領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域?qū)Σ欢Y貌的界定各有側(cè)重，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，不禮貌是“粗俗或粗俗行為”。第二，不禮貌是“社會(huì)摩擦”。第三，不禮貌是“不理性的策略沖突”和“面子威脅行為策略”。第四，不禮貌是界定禮貌的依據(jù)。

2.1.2 語(yǔ)言不禮貌的分類(lèi)

㈠ 基于禮貌得體行為的分類(lèi)。第一類(lèi)是針對(duì)得體行為和禮貌之間的程度不同而提出來(lái)的。第二類(lèi)是針對(duì)得體行為“丟失”而提出來(lái)的。第三類(lèi)是針對(duì)“面子工程”提出的。

㈡ 基于合作原則的分類(lèi)。通過(guò)產(chǎn)生會(huì)話(huà)含義實(shí)現(xiàn)：違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則；違反數(shù)量準(zhǔn)則；違反質(zhì)量準(zhǔn)則；違反方式準(zhǔn)則。

㈢ 基于語(yǔ)境效果的分類(lèi)1. Culpeper（1996）的發(fā)現(xiàn)，如冷落、怠慢他人；冷淡、奚落等 2. Bousfield （2008）的發(fā)現(xiàn)。批評(píng)； 嘲諷不禮貌；使用禁忌語(yǔ)言等情緒語(yǔ)言等。

㈣ 基于事件語(yǔ)境的分類(lèi)：情感不禮貌、壓制不禮貌和娛樂(lè)不禮貌。

2.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

2.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

西方學(xué)者對(duì)不禮貌的研究大致可以分為三個(gè)階段。第一階段是在1996 年以前，學(xué)者們關(guān)注的是和不禮貌相似及相關(guān)的一些語(yǔ)言現(xiàn)象，并沒(méi)有把不禮貌作為明確的研究對(duì)象。第二階段是從1996年到2008年，1996年J.Culpeper首次明確界定了不禮貌的概念和獨(dú)立地位，并系統(tǒng)地闡釋了不禮貌言語(yǔ)行為。第三階段是2008年至今，2008年Journal of Politeness Research 針對(duì)不禮貌研究發(fā)行了一期特刊，諸多學(xué)者從不同角度考察了不禮貌現(xiàn)象。

2.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)不禮貌的研究起步較晚。不禮貌言語(yǔ)研究涉及不同語(yǔ)域，如夫妻/ 婆媳爭(zhēng)吵的沖突性話(huà)語(yǔ)，文學(xué)作品話(huà)語(yǔ)研究和真人秀及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。龔雙萍（2009）介紹了非禮貌言語(yǔ)交際動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇情況；嚴(yán)敏芬（2012）介紹了J.C. 最新的非禮貌研究框架。從國(guó)內(nèi)的研究成果中可以看出，不禮貌已成為語(yǔ)用學(xué)研究的主要課題之一，研究的話(huà)語(yǔ)種也越來(lái)越豐富。

第三章 理論框架

3.1 社會(huì)認(rèn)知理論

3.1.1 社會(huì)認(rèn)知理論的基本概念

“社會(huì)認(rèn)知”是廣義的概念。Van Dijk認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)知是心理和社會(huì)現(xiàn)象，主要處理“認(rèn)知—社會(huì)-話(huà)語(yǔ)”三者之間的關(guān)系。從意識(shí)形態(tài)的角度看，“認(rèn)知—社會(huì)-話(huà)語(yǔ)”的關(guān)系首先表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上，需要根據(jù)社會(huì)認(rèn)知進(jìn)行研究；從話(huà)語(yǔ)的角度看，社會(huì)認(rèn)知研究主要涉及三個(gè)研究領(lǐng)域，即心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)和話(huà)語(yǔ)研究。Van Dijk認(rèn)為建立社會(huì)-認(rèn)知模式理論，是處理話(huà)語(yǔ)與社會(huì)、話(huà)語(yǔ)與語(yǔ)境、話(huà)語(yǔ)與意識(shí)形態(tài)以及社權(quán)力和社會(huì)話(huà)語(yǔ)的有效解決辦法。

3.1.2 社會(huì)認(rèn)知理論的應(yīng)用

Culpeper （2011：66）認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)知理論為理解不禮貌提供認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。從“社會(huì)”的角度看，不禮貌涉及“面子”和“社會(huì)規(guī)范”。 “面子”與名聲、聲譽(yù)和自尊等社會(huì)屬性有關(guān)。在中國(guó)文化中，“面子”和“臉”同義，“失了面子”也叫做“丟臉”。從社會(huì)心理的角度看，不禮貌與說(shuō)話(huà)人的說(shuō)話(huà)意圖以及情緒有關(guān)。有意或惡意攻擊對(duì)方面子，或者冒犯他人面子從而給他人情緒造成危害的行為都是不禮貌行為。以社會(huì)-認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，尋找建立思維和語(yǔ)言的聯(lián)系，是理解不禮貌本質(zhì)的主要途徑。另外，不禮貌還和社會(huì)環(huán)境有關(guān)，如某些職業(yè)、國(guó)籍或行為更容易成為人們咒罵的對(duì)象，如“門(mén)衛(wèi)、飯店服務(wù)員、城管”等；對(duì)國(guó)家或區(qū)域的不禮貌評(píng)價(jià)，如“約克豬、美國(guó)佬、矮東洋、小日本”等；某些行為如“偷聽(tīng)、打斷、用手指人”等。

顯然，社會(huì)認(rèn)知理論無(wú)論對(duì)禮貌還是不禮貌研究來(lái)說(shuō)，都是值得嘗試的。關(guān)鍵是要把握社會(huì)和認(rèn)知的可變因素，結(jié)合研究的實(shí)際需要選擇與社會(huì)認(rèn)知相關(guān)的理論。

第四章 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言不禮貌作為一種不和諧現(xiàn)象是語(yǔ)言?xún)?nèi)在性使然。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言不禮貌研究在定義、分類(lèi)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，從社會(huì)認(rèn)知理論的基本概念及其研究進(jìn)行了介紹、分析和總結(jié)，為不禮貌研究找到了理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Culpeper， J. Impoliteness： Using Language to Cause Offence[M].Cambridge University Press， 2011.

[2]龔雙萍. 《交際中的不禮貌》評(píng)介[J]. 《現(xiàn)代外語(yǔ)》，2009，（4）： 431-433.

[3]嚴(yán)敏芬. 《不禮貌：用語(yǔ)言冒犯他人》評(píng)介[J]. 《現(xiàn)代外語(yǔ)》，2012，（2）： 209-211.