何江霞　蔣毅剛

【摘 要】以廣西為例分析少數(shù)民族地區(qū)大學生生態(tài)文明教育存在的問題及，提出大學生生態(tài)文明教育的有效開展需要政府、高校、家庭，以及個體的共同努力。

【關鍵詞】少數(shù)民族 大學生 生態(tài)文明教育 廣西

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08C-0039-03

生態(tài)文明，又稱“綠色文明”，是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。它是人與自然、環(huán)境與經濟、人與社會和諧共生的社會形態(tài)，根本要求是尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設的內在要求，是生態(tài)文明建設必不可缺的一環(huán)。它是指針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動，以人與自然和諧為出發(fā)點，以科學發(fā)展觀為指導思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認識和處理人、自然、生產力之間的關系，形成健康的生產、生活、消費行為；同時培養(yǎng)一批具有綜合決策能力和領導管理能力、掌握各種先進科學技術、促進可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才。從內容上來說，生態(tài)文明教育包括四個方面：生態(tài)環(huán)境認知及基本環(huán)境知識教育、生態(tài)文明道德觀念教育、生態(tài)文明法治教育、生態(tài)文明行為及技能培養(yǎng)教育。大學生作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，是我國生態(tài)文明建設的重要力量。對大學生開展生態(tài)文明教育，對于我國生態(tài)文明建設具有非常深遠的意義。

本文以廣西為切入點，通過研究廣西大學生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，指出存在的問題，剖析原因，并提出對策建議。選取廣西作為研究少數(shù)民族地區(qū)大學生生態(tài)文明教育的切入點，基于以下兩個方面考慮：一是廣西是我國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，擁有悠久燦爛的民族歷史文化、美麗宜人的生態(tài)自然景觀和旅游資源，適合大力開展大學生生態(tài)文明教育；二是近年來廣西積極響應建設“美麗中國”的號召，啟動“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動，加快了生態(tài)文明建設的步伐?？梢哉f，在生態(tài)文明建設和教育方面都取得了不錯的成績，值得進行深入研究。

一、廣西大學生生態(tài)文明教育中存在的問題

為了解廣西大學生生態(tài)文明素養(yǎng)及教育現(xiàn)狀，筆者通過發(fā)放調查問卷和個別訪談的形式，對廣西大學、廣西民族大學、廣西醫(yī)科大學、廣西師范學院、廣西建設職業(yè)技術學院、廣西交通職業(yè)技術學院、廣西水利電力職業(yè)學院等7所高校學生進行了調查。本次共發(fā)出問卷265份，回收264份，回收率99.62%。通過問卷分析發(fā)現(xiàn)，目前廣西高校學生生態(tài)文明教育中有以下幾個方面問題值得我們特別注意。

（一）大學生的生態(tài)文明認知水平有待提高。對“生態(tài)文明”這個詞，有9.85%的調查對象沒有聽說過，反映出一部分大學生的知識關注面過窄。12.12%的調查對象對“生態(tài)文明”的概念和內涵把握不準，可以看出大學生對生態(tài)文明的認知較為模糊。6.82%的調查對象不能理性地處理人類與大自然的關系，處于純粹的環(huán)保主義或功利主義的極端。由此可見，雖然大學生對生態(tài)文明有了一定的認知，但是這種認知較為粗淺，僅限于對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的認知，未真正上升到社會發(fā)展的高度掌握和了解生態(tài)文明的本質，可以說總體認知水平不高。

（二）大學生的生態(tài)文明行為有待改進。60.98%的調查對象面對生態(tài)文明的破壞行為選擇的不是上前制止，而僅是內心唾棄和漠視；11.36%的調查對象對于“手中的瓜果皮垃圾”，選擇“附近有垃圾桶的話就丟進垃圾桶，沒有的話就找個角落丟掉”。大學生的生態(tài)文明建設參與度不高，32.58%的調查對象沒有參加過生態(tài)環(huán)保實踐活動。雖然絕大部分大學生認為生態(tài)文明很重要，但如果要真正規(guī)范自己和他人的生態(tài)行為，許多大學生做得還不夠。

（三）大學生的生態(tài)文明教育水平有待提升。76.89%的調查對象所在高校沒有開設生態(tài)文明教育內容課程；17.80%的授課老師在課堂上根本不涉及生態(tài)文明內容，76.14%的調查對象認為如果課本內容涉及生態(tài)環(huán)保知識，老師會講授一些相關內容，但不會太深入。只有1.89%的調查對象是通過課堂教學了解生態(tài)文明知識；98.11%的調查對象是通過網絡等媒體、課外實踐活動和講座、報告會了解到相關知識?？梢钥闯?，目前大部分高校對生態(tài)文明教育重視不夠，開展生態(tài)文明教育課程較少，校園宣傳教育活動也不豐富，無論是在教育內容、教育形式和教育手段等方面都需要進一步強化。

（四）大學生對生態(tài)文明教育期望尚未滿足。89.77%的調查對象認為開展生態(tài)文明教育“非常有必要，應該作為學生德育的重要內容”?？梢?，絕大部分的學生認為生態(tài)文明教育很重要，學校的課程設置中應該加入這部分內容。93.56%的調查對象認為高校應開設生態(tài)文明教育課程（必修課或選修課），可以看出絕大部分的學生對開設生態(tài)文明課持歡迎態(tài)度。大學生的生態(tài)文明教育滿意度較低，只有16.28%的調查對象對學校開展的生態(tài)文明宣傳教育活動滿意，“一般”和“不滿意”占83.72%。此外，生態(tài)文明教育的形式應多樣化，大學生傾向于接受生態(tài)文明教育的方式依次為生態(tài)社會實踐活動、網絡和電視等媒體、校園和社團活動、課堂教學。高?？梢愿鶕?jù)大學生的這種偏好，有針對性地開展生態(tài)文明教育活動。同時，在教學中，也可以采用這些教育方式方法，最大限度地調動學生的學習興趣。

綜上，在廣西大學生生態(tài)文明教育中，存在著兩對比較突出的矛盾：大學生生態(tài)文明認知水平和行為能力低與當前生態(tài)文明建設要求高的矛盾、高校生態(tài)文明教育水平低與大學生生態(tài)文明教育期望高的矛盾。

二、大學生生態(tài)文明教育問題的原因分析

大學生生態(tài)文明教育中顯現(xiàn)出來的問題，既有社會、高校、家庭等客觀因素，也有大學生自身的主觀因素。

（一）客觀因素。客觀因素包括社會、高校、家庭等三個方面。社會因素是指在社會經濟人角色驅使下，社會整體功利化色彩嚴重，經濟發(fā)展高于環(huán)境保護是主基調，導致生態(tài)文明建設滯后，生態(tài)文明風氣不濃，生態(tài)文明教育沒有引起權力部門的重視。高校因素主要表現(xiàn)為三個方面：一是教育理念落后，仍停留在培養(yǎng)學生專業(yè)知識技能上，忽視生態(tài)文明等人文知識的教育，并不重視生態(tài)文明教育的開展；二是生態(tài)文明教育起步晚，辦學經驗不足，加上高校教育體制管理較為松散，各高校未形成一套統(tǒng)一的教材和課程體系，生態(tài)文明教育開展緩慢；三是學校專業(yè)師資力量不足，資金短缺，在一定程度上制約了生態(tài)文明的普及教育。在師資上，目前基本是由思想政治老師兼任，其自身的知識結構并不完善，在教學內容、方式方法和成效方面難以令人滿意。家庭因素是指家長作為孩子的啟蒙教師，受中國傳統(tǒng)教育思想影響，秉持只要讀好書就有出息的理念，從小并不注重對孩子開展生態(tài)環(huán)保知識教育。而且絕大部分家長自身生態(tài)文明意識不強、生態(tài)行為欠妥，對孩子的生態(tài)文明習慣的形成產生了消極作用。

（二）主觀因素。主觀因素是指大學生對生態(tài)文明學習和建設的自覺性和主動性不強。受社會、家庭等傳統(tǒng)思維的影響，許多學生認為只要搞好了專業(yè)學習就可以找到一份好工作，故而幾乎將所有的精力都花在專業(yè)學習上，對生態(tài)文明知識學習抱著一種可有可無的心態(tài)。有的學生將生態(tài)文明簡單地等同于環(huán)保，認為是小兒科的東西，環(huán)保人人都會，只要平時不亂扔垃圾、不踐踏草坪等就可以做到。從調查結果來看，大學生對“生態(tài)文明”這個詞不太陌生，但是對生態(tài)文明的概念卻把握不準，可以看出許多大學生對生態(tài)文明僅僅是停留在簡單的了解層面，沒有主動往深層次去學習和思考。而且，大學生對生態(tài)文明教育僅限于意識上的認同，缺乏行為上的配合和努力。60.98%的調查對象面對別人破壞生態(tài)文明時，不會上前去制止，而僅是內心唾棄或漠視。由于這種自覺性和主動性不強，導致大學生參與生態(tài)文明教育和建設的積極性不高，成效也就難令人滿意。

三、加強大學生生態(tài)文明教育的對策建議

大學生生態(tài)文明教育是一項長期的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，需要在管理體制、教育方法、培養(yǎng)途徑等方面下工夫。政府、高校、家庭要發(fā)揮出自身獨特的作用，大學生個體也應積極主動行動起來，共同推進大學生生態(tài)文明教育。

（一）政府管理部門要發(fā)揮主導作用，做好頂層設計和整體部署。生態(tài)文明建設已上升為國家戰(zhàn)略，作為一項公共政策，需要政府來推動實施，從宏觀上做好頂層設計和整體的部署，有效組織和引導其他社會主體積極參與。生態(tài)文明教育對生態(tài)文明建設具有先導性和基礎性作用，是生態(tài)文明建設的重要推手和有力保障，政府管理部門應將生態(tài)文明教育納入生態(tài)文明建設的整體規(guī)劃中，作通盤考慮。

筆者認為，政府作為國家的行政管理部門應從以下幾個方面著手：一是做好頂層設計，將大學生生態(tài)文明教育上升到國家層面，作為一項公共政策推進。美國、日本、巴西、韓國等國家在上世紀七八十年代就已經頒布了《環(huán)境教育法》，國內臺灣、寧夏、天津等地也出臺了《環(huán)境教育條例》，明確將環(huán)境教育納入國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃，并組織實施。我國在國家層面也應盡快出臺生態(tài)文明教育法規(guī)，為在全國范圍內開展生態(tài)文明教育提供法律和政策支持。同時，政府應將生態(tài)文明教育經費列入財政預算，并予以保障。二是教育主管行政部門應將生態(tài)文明教育課列為高等學校的公共必修課，并由教育部牽頭編寫生態(tài)文明教育系列教材。三是支持開設有生態(tài)文明教育專業(yè)的高校盡快培養(yǎng)一批優(yōu)秀的專業(yè)教師，為高校今后普及開展生態(tài)文明教育提供充足的保障。四是建立社會參與機制，吸引企業(yè)和社會團體參與生態(tài)文明教育，以提供更多的生態(tài)文明教育資源和社會資金支持，如校企聯(lián)合開展辦學、開展生態(tài)文明基地創(chuàng)建、免費開放公園和旅游景點等。五是政府應加強自身生態(tài)文明建設，不僅僅是規(guī)則的制定者，也應是規(guī)則的執(zhí)行者。政府應改變唯“GDP”至上的考核機制，采用“綠色GDP”考核機制，同時加強生態(tài)環(huán)保立法、執(zhí)法工作，營造良好的生態(tài)文明建設氛圍。

（二）高校要發(fā)揮主陣地作用，做好教育培養(yǎng)工作。高校是大學生開展生態(tài)文明教育的主陣地，應將生態(tài)文明教育納入學校教育之中，強化大學生的生態(tài)文明意識，陶冶生態(tài)道德情感，培養(yǎng)生態(tài)行為能力。

1.建立健全生態(tài)文明教育內部管理機制。成立生態(tài)文明教育指導小組，由校長任組長，各院系黨總支書記、院長（主任）為小組成員。將生態(tài)文明教育課明確納入教學計劃，設為公共必修課，在全校范圍內組織學習。組織編制課程設計教學大綱，明確教學目標、任務和課時安排等。條件成熟的高校，可單獨成立生態(tài)文明教育教研室；暫不成熟的高校，可下掛在思想政治教研室。在學校財政預算中，單獨設立生態(tài)文明教育專項經費，確保生態(tài)文明教育能夠順利開展。

2.豐富教學內容。生態(tài)文明教育是一項系統(tǒng)工程，并不是單純設立一門生態(tài)文明教育課程就能夠開展好的，它需要多學科多課程的支持。一方面要發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的基礎作用。如在“馬克思主義基本原理概論”課中，可增加馬克思生態(tài)哲學思想內容；在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中，增加毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等國家領導人關于可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設的思想；在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學中，開展生態(tài)倫理道德教育，介紹生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)，促進大學生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。同時，重視其他課程的滲透教育。如在旅游管理專業(yè)課程中滲透生態(tài)旅游、文明旅游的內容；在中文系的專業(yè)課中，發(fā)掘具有生態(tài)文明思想的文學作品；在藝術教育中，推進反映生態(tài)美的歌曲、戲劇和電視節(jié)目、繪畫節(jié)目，培養(yǎng)大學生的生態(tài)情操。

3.開展校園生態(tài)文明創(chuàng)建活動。此舉可以達到兩個作用：一方面能夠營造良好的校園生態(tài)文明氛圍，另一方面能夠讓學生在實踐中參與生態(tài)文明建設，培養(yǎng)生態(tài)文明行為能力。高?？梢圆扇∫韵聨追N方式開展：一是進行生態(tài)文明校園規(guī)劃，加強校園生態(tài)文明基礎設施建設，將校園綠化和美化結合起來，將自然景觀和人文景觀結合起來，在校園基本建設中考慮校園生態(tài)布局，啟動生態(tài)園林建設，積極創(chuàng)建生態(tài)文明教育基地。二是利用校園廣播、校園網站、宣傳欄、電子宣傳屏、校園報刊等媒介介紹生態(tài)環(huán)境狀況，宣傳生態(tài)文明知識，如綠色消費、垃圾分類、節(jié)約水電、愛護花草等。三是舉辦生態(tài)環(huán)保類漫畫比賽、演講比賽、板報比賽、歌詠比賽和生態(tài)校園、生態(tài)宿舍設計大賽等，讓學生親身參與。四是鼓勵成立生態(tài)文明類社團組織，如生態(tài)環(huán)保協(xié)會、大自然保護協(xié)會、生態(tài)文明協(xié)會、校園綠化隊等，支持它們在校園內外定期開展“以生態(tài)文明”為主題的宣傳教育和實踐活動。五是每年在“3·12”植樹節(jié)前后組織師生開展植樹造林活動，鼓勵畢業(yè)班學生在畢業(yè)前種植“紀念林”、“感恩樹”、“友誼草坪”等；在每年“6·5”世界環(huán)保日舉辦大型主題紀念宣傳活動。

4.組織開展生態(tài)文明教育實踐活動。生態(tài)文明教育既需要理論教育，也需要實踐教育。高校應利用寒暑假的時間，組織學生開展“三下鄉(xiāng)”生態(tài)文明社會實踐活動，赴社區(qū)、生產一線、農村開展衛(wèi)生宣傳和治理、生態(tài)鄉(xiāng)村調研和規(guī)劃、農村水質和土壤檢測等系列活動。任課教師結合教學內容，在周末或實踐教學周安排學生參觀國家生態(tài)文明教育基地、生態(tài)園林、濕地、野生動物保護區(qū)及相關的旅游景點，還可組織學生赴企業(yè)進行參觀學習，了解企業(yè)采取的環(huán)保措施。通過這些活動，學生進一步認識到我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，增強使命感和責任感，培養(yǎng)良好的生態(tài)情操和生態(tài)道德，在實踐中逐漸形成自己的生態(tài)行為習慣和能力。

（三）家庭要發(fā)揮第一課堂作用，做好引導和監(jiān)督工作。家庭是個體成長的搖籃，被認為是人生的第一課堂，父母是第一任教師。良好的家庭教育對孩子人格的培養(yǎng)和成才起著至關重要的作用。在生態(tài)文明教育中，必須注重發(fā)揮家庭教育第一課堂的作用。父母作為孩子的啟蒙老師，要言傳身教，做踐行生態(tài)文明的榜樣。父母的言行舉止，會直接在孩子幼小的心靈上烙下印記，影響到孩子今后的發(fā)展。父母在生活中應注意自己的一言一行，奉行勤儉節(jié)約的生活方式，不鋪張浪費，不亂扔垃圾，不隨意踐踏草坪；經常帶孩子走近大自然、認識大自然，了解人與自然的共存關系，從小培養(yǎng)孩子的生態(tài)情感。大學生進入大學后，具有較強的自我意識，形成了自己的行為習慣，作為父母發(fā)現(xiàn)孩子的不良行為和習慣后，要及時勸導和糾正。如果不聞不問，任其發(fā)展，待他們走上社會后，會影響到他們的職業(yè)發(fā)展和人際關系。

（四）大學生要主動而為，做生態(tài)文明的積極倡導者和忠實踐行者。大學生作為國家的未來、民族的希望，應增強責任感和使命感，積極響應黨和國家建設“美麗中國”的號召，主動投身到生態(tài)文明建設的大潮中，做生態(tài)文明的積極倡導者和忠實踐行者。一是正人先正己，增強自我約束和自我管理能力，主動學習生態(tài)環(huán)保知識，參與生態(tài)環(huán)保實踐，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保習慣，掌握生態(tài)環(huán)保技能；二是營造良好社會氛圍，一方面要通過自身的語言和行為影響和感染周邊的人，集聚正能量；另一方面要堅決同不生態(tài)、不環(huán)保的行為做斗爭，消除負能量。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯選集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，1995

[2]余謀昌.生態(tài)哲學[M].西安：陜西人民出版社，2000

[3]陳振明.公共管理學[M].北京：中國人民大學出版社，2003

[4]陳麗鴻，孫大勇.中國生態(tài)文明教育理論與實踐[M].北京：中央編譯出版社，2009

[5]王康.高校思想政治理論課加強生態(tài)文明教育的思考[J].思想理論教育導刊，2008（6）

[6]謝磊 周曉陽.論馬克思的生態(tài)哲學[J].湖南社會科學，2010（4）

[7]段海超.論大學生生態(tài)文明觀教育[J].思想教育研究，2011（10）

[8]楊迪，王淑英.加強高職院校生態(tài)文明教育——淺談如何在語文教學中培養(yǎng)學生生態(tài)文明素養(yǎng)[J].青年文學家，2013（1）

[9]段媛.論建構主義理論下大學生生態(tài)文明教育[J].經濟與社會發(fā)展，2014（6）

[10]胡其圖.生態(tài)文明建設中的政府治理問題研究[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2015（3）

[11]楊瑤，胡娟.地方高校生態(tài)文明教育內涵與現(xiàn)狀研究[J].教育教學論壇，2015（11）

【基金項目】2013年度廣西高校思想政治教育理論與實踐研究科研課題立項項目“少數(shù)民族地區(qū)大學生生態(tài)文明教育實效性研究”

（責編 王 一）