蔡克文

[摘 要] 毛澤東筆下的“人民”是一個具有特定政治意義的概念。它是以近代以來中國人爭取民族獨立和自身解放的革命運動為歷史前提，以分清敵我友為邏輯起點的。它的形成經(jīng)歷了一個從外延歸納到內(nèi)涵提煉的過程。毛澤東的“人民”概念具有強烈的政治性、鮮明的階級性、深刻的歷史性、足夠的廣泛性等特點。

[關鍵詞] 人民 歷史前提 邏輯起點 內(nèi)涵和外延

毛澤東將“人民”作為一個政治概念，賦予其特定的政治內(nèi)涵，經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程，這個過程是與近代中國社會歷史變遷和中國革命實踐的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。

一、毛澤東“人民”概念形成的歷史前提和邏輯起點

（一）毛澤東“人民”概念形成的歷史前提。毛澤東“人民”概念形成的歷史前提，就是近代以來中國人爭取民族獨立、人民解放和政治民主的革命斗爭歷史。自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國社會就逐步走上了半殖民地半封建的道路。中華民族與帝國主義、中國人民與封建主義和官僚資本主義的矛盾成為中國社會最主要的矛盾，由此，對外推翻帝國主義的野蠻侵略，對內(nèi)推翻封建主義和官僚資本主義的殘酷統(tǒng)治，爭取民族獨立、人民解放和政治民主的革命斗爭，就成為近代以來中國社會歷史發(fā)展的主題。

近代中國的革命，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國的建立，以1919年五四運動為分水嶺，分為前后兩個時期，前80年為舊民主主義革命時期，后30年為新民主主義革命時期。中國的舊民主主義革命要么是由農(nóng)民階級發(fā)起和領導的，要么是由民族資產(chǎn)階級發(fā)起和領導的。雖然，在舊民主主義革命時期，農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級革命也曾經(jīng)取得過輝煌的成績，但最終都以失敗而告終。究其原因，固然有多種多樣，但卻有一個共同的也是非常重要的，那就是革命的領導階級由于受其階級性所限，沒有看到或沒有重視廣大受壓迫、受剝削民眾的革命熱情和要求，因而就沒能聯(lián)合起最廣大的力量，使得革命勢力長期嚴重不足。孫中山在其臨終遺言中就總結道：“余致力于國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！币簿褪钦f，即使孫中山領導的比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命，因為沒有發(fā)動和依靠廣大民眾，也就沒有找到革命的真正動力，最終還是歸于失敗。

1919年五四運動的爆發(fā)，標志中國革命已發(fā)展成為新民主主義革命。什么叫新民主主義革命，毛澤東在1939年12月發(fā)表的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中作了歸納：“所謂新民主主義的革命，就是在無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。”[1]p647他指出：無產(chǎn)階級“雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國社會的各階級中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一”[1]p645。所以，“不能忽視無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級的地位。誰要是想撇開中國的無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級，就一定不能解決中華民族的命運，一定不能解決中國的任何問題”。[1]p649但遺憾的是，年幼的中國共產(chǎn)黨在登上歷史舞臺領導中國革命的初始，并未吸取中國革命歷史的經(jīng)驗教訓，不知向何處尋找革命的動力。例如，第一次大革命一開始，我們黨內(nèi)就存在兩種錯誤的傾向：以陳獨秀為代表的右傾機會主義，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民。以張國燾為代表的“左”傾機會主義，只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民。這兩種機會主義，一方面都感覺自己力量不足，需要同盟軍，但另一方面又不知道到何處去尋找力量，以誰為同盟軍。就是在這樣的歷史背景下，毛澤東開始對“人民”進行研究，他在《中國社會各階級分析》一文中，就明確區(qū)分了敵我友，解決了中國革命中的最主要的同盟軍問題。隨后，毛澤東在“我”和“友”的基礎上逐漸形成了“人民”的概念。

（二）毛澤東“人民”概念形成的邏輯起點。毛澤東關于“人民”概念形成的邏輯起點是分清敵我友。1925年12月1日，毛澤東為了反對當時黨內(nèi)存在的“左”、右傾的兩種錯誤傾向，發(fā)表了《中國社會各階級分析》一文。在這篇文章中，他一開始就強調(diào)：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！盵2]p3毛澤東認為中國過去一切革命斗爭成效甚少，基本原因就在于革命的領導者未能真正分清敵我友，因而也就未能團結真正的朋友以攻擊真正的敵人。他強調(diào)，革命要勝利，就必須首先分清敵我友，以緊密團結真正的朋友，攻擊真正的敵人。為了分清敵我友，毛澤東以馬克思主義的階級分析方法深刻分析了我國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對中國革命的態(tài)度。

通過分析，毛澤東旗幟鮮明地指出，一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識分子，都是我們革命的敵人。而工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量，一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最親近的朋友，動搖不定的中產(chǎn)階級中的右翼可能是我們的敵人，左翼可能是我們的朋友。尤其是，毛澤東指出了農(nóng)民是無產(chǎn)階級的最忠實的同盟軍，解決了中國革命依靠誰的問題。我們可以看出，毛澤東在這里雖然沒有明確指出什么是“人民”，哪些人是人民，但是，他卻明確指出了哪些人是中國革命的推動力量。而“人民”作為同“敵人”相對應的一個特定的政治概念，從后來毛澤東對“人民”概念內(nèi)涵的界定來看，實際上，毛澤東眼中的“我友”就是人民。因而，我們可以說，基于對中國社會各階級的分析而分清敵我友，是毛澤東關于“人民”概念形成的邏輯起點。

二、毛澤東對“人民”概念的界定

（一）毛澤東從外延上界定“人民”。自從毛澤東強調(diào)要把分清敵我友作為解決中國革命的首要問題以來，中國共產(chǎn)黨就十分注意依靠誰和團結誰、孤立誰和打擊誰的問題。隨著中國革命形勢的發(fā)展，面對日本帝國主義不斷加緊對中國的侵略，尤其是華北事變使中日民族矛盾上升為中國社會的最主要矛盾以來，面對亡國滅種的危機，中國抗日救亡運動一步步高漲，也為國共兩黨由對峙到聯(lián)合提供了重要契機。在這種形勢下，毛澤東于1935年12月27日在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告。在報告中，毛澤東深刻分析了我國革命形勢的變化，系統(tǒng)闡述了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。他提出：“黨的基本的策略任務是什么呢？不是別的，就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵2]p152為了將一切革命的和可能革命的力量匯聚起來，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東強調(diào)，要把“工農(nóng)共和國”口號改為“人民共和國”口號。他說：“如果說，我們過去的政府是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級聯(lián)盟的政府，那末，從現(xiàn)在起，應當改變?yōu)槌斯と?、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級以外，還要加上一切其他階級中愿意參加民族革命的分子?！盵2]p156他進一步指出：“現(xiàn)在的情況，使得我們要把這個口號改變一下，改變?yōu)槿嗣窆埠蛧＿@是因為日本侵略的情況變動了中國的階級關系，不但小資產(chǎn)階級，而且民族資產(chǎn)階級，有了參加抗日斗爭的可能性?！彼€說：“人民共和國不代表敵對階級的利益。相反，人民共和國同帝國主義的走狗豪紳買辦階級是處在正相反對的地位，它不把那些成分放在所謂人民之列?！盵2]p158很明顯，毛澤東雖仍未對“人民”從內(nèi)涵上進行界定，但他卻明確表達了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級，甚至是可能參加革命的民族資產(chǎn)階級屬于“人民”的范疇。1942年5月，《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東再次明確地指出：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級?！盵3]p855雖然，毛澤東在這里沒有提到民族資產(chǎn)階級，但在抗日戰(zhàn)爭實踐中，我們對民族資產(chǎn)階級采取的是爭取和團結的方針，也就是說，實際上，在毛澤東的眼中，民族資產(chǎn)階級就是人民的一部分。

隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，國內(nèi)階級關系發(fā)生了深刻變化，階級矛盾再次上升為最主要矛盾。這一時期，人民的范圍包括哪些階級、階層或社會集團呢？毛澤東于1948年1月18日，在《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》中指出：“所謂人民大眾，是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、被帝國主義和國民黨反動政權及其所代表的官僚資產(chǎn)階級（大資產(chǎn)階級）和地主階級所壓迫和損害的民族資產(chǎn)階級，而以工人、農(nóng)民（兵士主要是穿軍服的農(nóng)民）和其他勞動人民為主體。”[4]p12721948年4月1日，《在晉綏干部會議上的講話》中，他又指出：“包括了工人、農(nóng)民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產(chǎn)階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。”[4]p13131949年6月30日，毛澤東在《論人民民主專政》一文中再一次指出：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”[4]p1475在毛澤東的一系列論述中，雖然也說“人民是什么”，但他實際上說的卻是“什么是人民”，“人民是什么”說的是內(nèi)涵，“什么是人民”則說的是外延。也就是說，到此時，毛澤東主要是從外延上劃分了哪些階級、階層或社會集團是屬于人民的范疇。

（二）毛澤東從內(nèi)涵上界定“人民”。對“人民”的把握，外延上的區(qū)分固然重要，但更重要的還是應從內(nèi)涵上來揭示。內(nèi)涵是一事物與它事物的本質區(qū)別，只有科學揭示出“人民”的內(nèi)涵，才能更加準確地分清敵我友。毛澤東對“人民”的把握，沒有停留在單純外延上的劃分，而是進一步從內(nèi)涵上界定。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。拿中國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人?！盵5]p205在這里，毛澤東不僅第一次明確從內(nèi)涵上界定了“人民是什么”，而且再一次從外延說明“屬于人民的范圍”。

綜上所述，毛澤東的“人民”是一個內(nèi)容豐富的政治概念，它的提出和界定經(jīng)歷了一個長期的逐步的演變過程。從內(nèi)涵上來說，人民就是一切能夠促進革命發(fā)展和社會進步的階級、階層和社會集團。從外延上來說，工人階級、農(nóng)民階級是人民的主體，小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級在一定歷史階段也屬于人民的范圍。

三、毛澤東“人民”概念的特點

毛澤東的“人民”概念，是一個具有特定政治意義的概念，并非泛指一國的全部人口，它與“國民”“公民”有著不同的內(nèi)涵和外延。毛澤東的“人民”概念有其獨特的屬性。

（一）強烈的政治性。如前所述，“人民”一詞古已有之，在古代中國是與百姓、貧民、庶民等詞有著同等的指向，均指被統(tǒng)治階級統(tǒng)治的普通民眾。近代以來，“人民”的概念被廣泛使用，但往往與公民、國民等詞混用，泛指社會的全體成員。毛澤東從中國革命和建設的實踐中，根據(jù)對革命和社會發(fā)展起的作用來對“人民”進行界定，將它作為一個與“敵人”相對應的政治性概念來理解。如他所說：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！?從而將“人民”與國民、公民區(qū)別開來，反映的是一定社會的政治關系。

毛澤東“人民”概念的政治性，首先是來源于馬克思主義。馬克思主義認為人民是社會物質財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，即是說人民是歷史的創(chuàng)造者，這樣，馬克思主義就賦予“人民”特定的政治意義，使其成為一個政治范疇的概念。毛澤東作為一個堅定的馬克思主義者，他堅持和繼承了馬克思主義關于“人民”的基本觀點。其次是來源于中國國情和中國革命。近代以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，民族矛盾和階級矛盾相互交織在一起，成為中國社會的主要矛盾。爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福是中國社會發(fā)展首先要解決的主要歷史任務。要解決這個問題，就必須深入分析和科學把握中國社會各階級、階層和社會集團對于中國社會發(fā)展的作用。正是基于這樣的現(xiàn)實，毛澤東就以人們對于中國革命的政治立場與政治態(tài)度為標準，從“敵我友”的角度將“人民”和“敵人”進行了科學區(qū)分。

（二）鮮明的階級性。毛澤東明確指出，一切擁護中國革命和建設，推動中國社會發(fā)展的階級、階層和社會集團都屬于人民。由此可見，階級性是毛澤東“人民”概念的一個鮮明的特征。這種階級性主要來源于三個方面：一是來源于毛澤東關于“人民”概念界定的邏輯前提。誠如前文所述，毛澤東對“人民”概念界定的邏輯前提就是分清敵我友。毛澤東明確強調(diào)，中國無產(chǎn)階級要完成中國革命任務，推動中國社會發(fā)展，就必須分清敵我友，找準階級朋友，瞄準階級敵人。二是來源于毛澤東對“人民”概念界定的階級分析方法。毛澤東運用馬克思主義的階級觀點，從階級對立和階級斗爭的角度對中國社會各階級、階層、社會集團進行了全面系統(tǒng)的分析，準確把握了各階級、階層和社會集團對于中國革命的態(tài)度，對于中國社會發(fā)展的作用，從而將反對中國革命，阻礙中國社會發(fā)展的階級、階層和社會集團劃歸為敵人，而將贊成和支持中國革命，推動社會發(fā)展的階級、階層和社會集團劃歸為人民。三是來源于毛澤東關于“人民”概念界定的目的。說到底，毛澤東特意提出“人民”概念，就是為了正確的開展階級斗爭。毛澤東多次強調(diào)，我們共產(chǎn)黨就是為占中國90%以上人口的窮困民眾服務的，中國共產(chǎn)黨領導的革命的實質就是階級斗爭，是“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。所以，為了“人民大眾”反帝反封建，就必須搞清楚，什么是人民大眾，哪些人是人民大眾。這樣才能有效地進行社會動員，才能取得階級斗爭的最后勝利。正是基于這樣的目的，毛澤東科學地揭示了“人民”的內(nèi)涵。

（三）深刻的歷史性?！叭嗣瘛钡臍v史性，就是指它的內(nèi)涵和外延不是固定不變的，而是隨著時空的變化而有所不同。正如毛澤東所說：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容?！薄叭嗣瘛笔窍鄬τ凇皵橙恕倍缘?，所以，隨著革命形勢的發(fā)展變化，“人民”的范圍理應隨之變化。事實上，毛澤東對“人民”的界定就是隨著中國社會矛盾的發(fā)展變化，根據(jù)中國革命的性質和任務的演變而做出了不同的論斷。他在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對我國在不同歷史時期“人民”的范疇就作了總結性的集中論述。他指出，在抗日戰(zhàn)爭時期，由于中日民族矛盾上升為最主要矛盾，日本帝國主義成為最主要的敵人，因此一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍。在解放戰(zhàn)爭時期，由于中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派的矛盾上升為我國社會的最主要矛盾，國民黨反動派成為最主要的敵人，所以，一切反對官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍。而在社會主義建設時期，由于人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾成為我國社會的主要矛盾，團結一切力量加快社會主義建設，就成為我國最主要的任務，所以，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍。

（四）足夠的廣泛性。毛澤東判定“人民”的標準就是看社會各階級、階層和社會集團對中國革命和建設的態(tài)度，對中國社會發(fā)展的作用，凡是能夠積極參加和支持中國革命，對中國社會發(fā)展起促進作用的階級、階層和社會集團就屬于人民的范圍。而且，毛澤東始終將占中國人口90%以上的工人和農(nóng)民納入人民的范圍。除此之外，在一定的歷史時期，小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，甚至一些開明紳士、國民黨的一部分也屬于人民的范圍，可見“人民”的范圍是極其廣泛的。

“人民”的廣泛性是由中國的特殊國情造成，毛澤東曾剖析中國的現(xiàn)實：“中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級?！盵3]p808在帝國主義、官僚資本主義和封建主義三重殘酷壓迫下的農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和其他中間階級，都有不同程度的革命要求，他們都是革命的力量，所以他們都是人民的范圍。而且，作為中國革命的領導力量的無產(chǎn)階級，雖然具有極強的戰(zhàn)斗力，但畢竟人數(shù)較少，面對國內(nèi)外相互勾結的異常強大的敵對力量，不免勢單力薄。所以，要推翻這三座大山，也必須調(diào)動一切革命的積極因素，團結一切可以團結的力量，組成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，這也決定了“人民”的廣泛性?？傊?，在一定的歷史階段，只要對中國革命和建設起到積極推動作用的階級、階層和社會集團都屬于人民。

參考文獻：

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責任編輯/張榮輝