@霹靂嬌虎：解決南海問題的基礎(chǔ)是尊重歷史和事實(shí)，在南海問題上無論投機(jī)取巧還是迷信武力，都是誤入歧途，必將無功而返。

@果丹皮：增強(qiáng)軍事互信對(duì)中美關(guān)系來說很有必要，否則在南海問題上，很容易導(dǎo)致中美兩國對(duì)形勢(shì)的誤判，中美需要加強(qiáng)互信，以防止這種誤判發(fā)生。

配陰婚已不單單是陋俗了，這可能會(huì)牽涉多種違法犯罪，比如盜墓盜尸、販賣人口，更可怕的是一旦價(jià)格高到一定程度會(huì)有人殺害女孩，或?qū)疾∨⒎艞壷委熑纹渌劳觯瓤墒♂t(yī)療費(fèi)又可賣尸賺錢。況且，即便是父母也無權(quán)出賣女兒尸體，在很多落后貧窮的地方，女孩地位本就不高，這樣一來更是加劇了這種現(xiàn)狀。（行者孫）

在對(duì)冥婚情況進(jìn)行采訪時(shí)，我是抱著最大的誠意和尊重的。雖然在大多數(shù)人眼中，冥婚完全是一種陋俗，是愚昧無知的一種表現(xiàn)。但若直接給它貼上封建迷信的標(biāo)簽，就無法與采訪對(duì)象深入交流。況且，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上他們并不一定愚昧，甚至可以說很精明。此外，冥婚本身也有“孝”和“責(zé)任”等觀念蘊(yùn)含在內(nèi)，也理應(yīng)考慮在內(nèi)。所以，保持開放的態(tài)度，盡自己最大的努力去理解冥婚是我最終能夠完成這篇文章的基礎(chǔ)。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，冥婚確實(shí)是一種習(xí)俗，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，并且在全國范圍內(nèi)長期流行過。但山西當(dāng)?shù)氐内せ榱?xí)俗走得太過以至于難以為現(xiàn)代社會(huì)的道德和觀念所容忍：女孩的尸體成了搶手貨，就連救死扶傷的醫(yī)院也參與到其中牟利，有時(shí)很難分清“婚配”和“買賣”哪個(gè)才是冥婚的核心。

在采訪中得知，曾經(jīng)有一位女子因病成了植物人，家屬在為她找好“配婚”對(duì)象之后就拔了管子拉回家，兩天后女子離世，家屬立刻將尸體送到男方家中。這樣做所引起的爭議，恐怕要比得到的同情和理解多得多。

實(shí)際上，當(dāng)?shù)孛癖姴⒎菍?duì)冥婚習(xí)俗深信不疑，有不少人是因?yàn)榻?jīng)不住他人念叨、或者不想給別人落下把柄才做的。比如當(dāng)?shù)赜幸晃皇聵I(yè)上比較成功的人士，有一陣子不順，家人和朋友就常常勸他為孤寡祖先配冥婚，雖然他本人是不信的，但架不住人說就照辦了。

由此可見，冥婚習(xí)俗的流行與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境有密切的關(guān)系，而人們的行為規(guī)范，往往是被習(xí)俗所裹挾的。尤其對(duì)喪子家庭來說，配冥婚是一筆巨額負(fù)擔(dān)，我在采訪過程中得知，在許多案例中，當(dāng)事父母是怕被親朋鄰里批評(píng)說不負(fù)責(zé)任，才給自己的兒女辦冥婚。

在復(fù)雜的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境中，我們很難斷定冥婚是否有違道德。但不可否認(rèn)的是，違背子女意愿強(qiáng)行婚配、為人父母者買賣子女尸骨、為了讓死者在陰間“生活幸?！眳s讓生者背負(fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這些行為不符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。傳統(tǒng)習(xí)俗理應(yīng)得到尊重，但其中的糟粕應(yīng)該摒棄。