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活 動(dòng) 預(yù) 覽

2016-10-27 06:47
收藏家 2016年9期
關(guān)鍵詞:金銅雅集佛像

尚仕雅集

活 動(dòng) 預(yù) 覽

2016北京翰海佛像部秋季十周年回顧慶典

翰海公司的大型拍賣會(huì)一直兼顧主流收藏板塊和成長(zhǎng)類項(xiàng)目。在藝術(shù)品市場(chǎng)行情波動(dòng)的這些年,翰海堅(jiān)持穩(wěn)健求實(shí)的拍賣路線,以全品類拍賣的模式,推出門類多元、估價(jià)適中、質(zhì)素上乘的文物藝術(shù)品,歷屆大拍均取得穩(wěn)定的成交業(yè)績(jī),全面地體現(xiàn)出藝術(shù)品市場(chǎng)的行情走勢(shì)。而在翰海推出的常規(guī)專場(chǎng)中,金銅佛像專場(chǎng)是最具代表性的,不僅從拍品的精珍、珍典、博物館級(jí)的展陳效果,拍賣現(xiàn)場(chǎng)的座無虛席,還是每一場(chǎng)拍賣的專業(yè)定位,每一件重要作品的學(xué)術(shù)解析,翰海的佛像專場(chǎng)都可謂廣受贊譽(yù)。

北京翰海在金銅佛像專場(chǎng)推出的十年間,以國(guó)際化的審美視野,專業(yè)的學(xué)術(shù)能力,深厚的資源脈絡(luò),通過一場(chǎng)場(chǎng)精彩、出色的專場(chǎng)拍賣,在海內(nèi)外拍場(chǎng)創(chuàng)下美譽(yù),并始終引領(lǐng)、帶動(dòng)著國(guó)內(nèi)佛像收藏的價(jià)值觀。從2006年秋拍,翰海首場(chǎng)全部由佛像藝術(shù)品組成的專場(chǎng)“永樂氣象”開始,翰海佛像專場(chǎng)推出的造像精品,年代上迄七、八世紀(jì),延至十九世紀(jì),風(fēng)格從印度、蒙古、中國(guó)藏區(qū)、內(nèi)地宮廷到中原地區(qū),每一個(gè)時(shí)期、每一種風(fēng)格,都有卓越、精湛的造像藝術(shù)品,在拍場(chǎng)上華光閃耀,并形成了拍賣、展覽、出版、學(xué)術(shù)研究為系列的佛教藝術(shù)“繁華氣象”。人生猶如白駒過隙,頃刻間,尚仕雅集與翰海拍賣,同舟于佛教藝術(shù)市場(chǎng),已風(fēng)雨十年。這十年,有委托人的支持、藏家的關(guān)心、學(xué)者的厚愛,有尚仕雅集人這份擔(dān)當(dāng),所付出的辛勤汗水。面對(duì)已然蓬勃的市場(chǎng),仍一路西行,從未懈怠。值此十年之際,尚仕雅集將以最隆重的方式,回顧十年的經(jīng)典,紀(jì)念這段與您同行的光輝歲月,展望未來的精彩。我們還將以出版的形式,將海內(nèi)外藏的佛教藝術(shù)精品,集中呈現(xiàn)大家,引導(dǎo)專業(yè)收藏,傳播佛教美學(xué)。

本場(chǎng)中“伽藍(lán)菩薩”與“寶冠釋迦牟尼”分別為漢傳佛像與藏傳佛像的經(jīng)典之作。

關(guān)公在漢傳佛教中被奉為伽藍(lán)菩薩,即寺院和守護(hù)城關(guān)的神。藏傳佛教則認(rèn)為他是密宗護(hù)法赤東贊的化身,道教尊之為關(guān)圣帝君,并賦予司財(cái)?shù)穆毮?。這種受到不同宗教崇拜的古代人物頗為少見。關(guān)公的封誥歷朝不同, 但有兩個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià),貫徹始終,那就是“勇”和“義”,這也是關(guān)公像廣受崇祀的原因之一。關(guān)羽的剛正不阿,忠誠(chéng)守信的優(yōu)秀品質(zhì)深入人心,受到歷代民間的愛戴和尊奉,其像制作不衰。

此尊銅鎏金關(guān)羽像頭戴幞頭,面龐豐滿,蠶眉緊蹙,鳳眼微睜,目光下斂,表情威嚴(yán)、氣質(zhì)剛毅。身著鎧甲,外罩戰(zhàn)袍,胸前飾蟒紋。雙手叉腰,束帶,足登云靴,威風(fēng)凜凜坐在寶座之上。戰(zhàn)袍衣擺飄逸,富有布帛質(zhì)感。

此像的尺寸高大,體態(tài)豐滿,姿態(tài)威猛有力,氣勢(shì)磅礴,先聲奪人。金屬鑄造工藝精美,細(xì)部雕刻紋飾一絲不茍,衣紋流暢,鎧甲表現(xiàn)絲絲入扣,具象寫實(shí),可謂既可遠(yuǎn)觀,又可近取。整體人物造型富有立體感和寫實(shí)性,成功地塑造出一位剛正不阿,堂堂正正、凜然不屈的義士形象,應(yīng)是出自明代無名藝匠高手所為,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,是明代雕塑藝術(shù)的登峰造極之作,堪稱絕品。

寶冠釋迦牟尼佛,顧名思義,以佛裝釋迦牟尼像頭戴寶冠而得名,這類寶冠佛的出現(xiàn)與密教的形成有關(guān)。密教是印度佛教、印度教和印度民間信仰融合的產(chǎn)物,以咒術(shù)、儀軌和世俗信仰為主要特點(diǎn),宣揚(yáng)口誦真言咒語(語密)、手結(jié)契?。ㄉ砻埽┖托淖饔^想(意密),三密同時(shí)相應(yīng)可以即身成佛。

在密教出現(xiàn)以前,佛像僅著通肩或袒右袈裟,一般不佩戴任何飾物,這一造像裝飾特點(diǎn)在斯瓦特、犍陀羅地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教藝術(shù)初創(chuàng)時(shí)期的造像中可以得到印證。7世紀(jì)后,佛教逐漸密教化,隨著佛教神格體系的逐步完善,金銅佛造像開始追求奢華的裝飾,不僅戴上了寶冠,有些還在身體各部位佩戴華麗貴重的裝飾品。寶冠佛的形象后來傳入中國(guó)西藏、印度西北部和中亞地區(qū)。隨著藏傳佛教的逐步發(fā)展成熟,這一類型的造像制作也逐步變多,本件作品即是其中的一個(gè)代表。

明代 伽藍(lán)菩薩(關(guān)公)中原高72厘米 黃銅

14世紀(jì) 寶冠釋迦牟尼西藏 高14.5厘米銅鎏金 帽冠嵌銀 嵌寶石

佛像藝術(shù)品從上世紀(jì)80年代末一直是國(guó)際收藏界追蹤的熱點(diǎn),也是國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)亮點(diǎn)。翰海的金銅佛像專場(chǎng)是業(yè)界信譽(yù)口碑俱佳的品牌,其專場(chǎng)化及優(yōu)勝特質(zhì),值得藏家特別的關(guān)注與期待。

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