張鳴

以吏為師是李斯的發(fā)明，經(jīng)秦始皇批準(zhǔn)后，成了秦朝的國家政策。

所謂吏，就是皇帝雇傭的官和吏?；实壑蜗碌睦习傩?，什么都不用學(xué)了，要學(xué)，只能跟著官吏學(xué)法令條文。對事物的判斷，一律以官方的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，官方的是非為是非。官老爺說什么，你們就得聽什么。官老爺說話，則以皇帝頒布的法令為準(zhǔn)，如果他們出了格，自有皇帝派出的御史來辦。

這個(gè)政策是國策，自焚書坑儒以來，就是這么辦的。詩書史書什么的，不是都燒干凈了，而是收在國家檔案館。儒生什么的，也不是都坑了，做皇家博士，還活得好好的。但在民間，如果還有的話，也得隱居起來。

自春秋以來繁盛的私學(xué)，此時(shí)都得關(guān)門了。除了王朝的法令，大概就是寫種樹的、占卜的書還能存在。凡是帶文字的東西，要么是朝廷的法令，要么，就是實(shí)用的技術(shù)，剩下的都得像孔子后人那樣，把它們藏到夾壁墻里。

朝廷法令這部分，老百姓也看不到，那是官員的不宣之秘，有的人死了，還把它們陪葬到自己的墳里。不這樣的話，以吏為師也會打折扣了。

以吏為師目的是想保持思想純正，但官吏的尺子只有一把，思想的對錯(cuò)很難用一把固定的尺子量度。有新思想的人，在刻板的官吏眼中無疑是異端。所以，以吏為師的結(jié)果，最后都變成了對新思想的扼殺。

一直有大人物公開給秦始皇翻案。其實(shí)用不著翻的，秦政從來就沒死，也沒有病危，連暫時(shí)的昏厥都沒有過。

西漢年間，劉邦開始革除秦的苛法酷刑，廢除了禁止民間私藏文藝讀本的“挾書令”，但以吏為師卻被保持下來，且逐步成為封建專制政治統(tǒng)治的有機(jī)部分。為維護(hù)統(tǒng)治、推行禮教上繼續(xù)發(fā)揮威力，民眾的道德理性卻遭到破壞。

到今天，以吏為師的制度早煙消云散，但它殘留下來的風(fēng)氣，卻不見得完全除盡了。

現(xiàn)在的官員，被稱為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)不僅領(lǐng)導(dǎo)著人民，而且是人民的標(biāo)準(zhǔn)。人民聽領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)導(dǎo)聽大領(lǐng)導(dǎo)的。

即使在教育領(lǐng)域，以吏為師的精神，依舊殘存。當(dāng)然，老百姓的孩子上學(xué)，的確不勞領(lǐng)導(dǎo)親自教。但學(xué)校里的教材教法，無一不是按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖炮制出來的。教育體系令人生畏的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，無一不按照領(lǐng)導(dǎo)布置的政治正確來落實(shí)的。迄今為止，我們還沒有看到過哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案不符合政治正確的原則呢。

我所知道的，在某些單位里，以領(lǐng)導(dǎo)的是非為是非，領(lǐng)導(dǎo)的意志為意志，屬于常識，只要遵循這個(gè)原則，才有可能混得好。

有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)征求一下下面的意見，千萬別當(dāng)真，最后反正是要集中到他那里的。只有合他口味的意見，才會有價(jià)值。有些人，對誰都不在意，就一門心思對領(lǐng)導(dǎo)好，把領(lǐng)導(dǎo)伺候得舒舒服服，任你有萬個(gè)人反對，他也一樣活得風(fēng)生水起。

反過來，如果忤逆了領(lǐng)導(dǎo)，就算你再能干，你的意見再正確，哪怕最終證明你是對的，哪怕因?yàn)槟愕囊庖娡炀攘祟I(lǐng)導(dǎo)的政治生命，最后你也得完蛋。

學(xué)者圈也不能幸免。在我們這里做研究，一定要以領(lǐng)導(dǎo)的意圖為轉(zhuǎn)移。學(xué)者的研究，主要是給領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做出的決策找根據(jù)。支撐領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，才是學(xué)者要干的事兒。領(lǐng)導(dǎo)說對了，要支撐，說得不對，也要支撐。就算日后事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)錯(cuò)了，這也不要緊，沒有人會追究責(zé)任。

連學(xué)者自己圈子里的學(xué)術(shù)活動，都得領(lǐng)導(dǎo)出面來指導(dǎo)。大領(lǐng)導(dǎo)先講，二領(lǐng)導(dǎo)后講，領(lǐng)導(dǎo)講完了，學(xué)者們要討論貫徹領(lǐng)導(dǎo)講話的精神。學(xué)者在自己的領(lǐng)域里，據(jù)說是專家，領(lǐng)導(dǎo)好像不是，但是，專家們研究自己領(lǐng)域里的事務(wù)，卻要按領(lǐng)導(dǎo)講話精神來做。

以吏為師，到了這個(gè)份上，真是讓當(dāng)年的李斯和秦始皇嬴政也笑逐顏開啊。早知道以吏為師能被發(fā)揚(yáng)到這個(gè)境界，當(dāng)初干嘛要禁詩書呢？把詩書變成對自己的頌歌，不就結(jié)了嗎？