有一個比喻蠻形象。

說中國像一個穿著運動褲衫的人在奔跑，充滿活力，而歐洲一些國家像一個穿著西裝的紳士在散步，優(yōu)雅而不急不躁。

一個人要優(yōu)雅，肯定需要慢，不能急。既要快又要優(yōu)雅，肯定存在悖論，兩者不可兼得。

“工匠精神”正暗合著這個比喻。

“工匠精神”和“速度為王”存在一定矛盾，又要好又要快，換言之，又要精工細作又要大批量生產(chǎn)，那肯定是一種理想。要講“工匠精神”那就勢必要慢。這個“慢”不僅僅要把速度降下來，而且還要創(chuàng)造一種“慢”的氛圍。這種“慢”的氛圍應(yīng)該有體制上的設(shè)計、機制上的保障、文化上的引領(lǐng)。

體制機制暫且不去討論，但“文化上的引領(lǐng)”可以是活生生的，也是無法抗拒的?，F(xiàn)在中產(chǎn)階層已經(jīng)形成了，80后、90后也開始有消費能力了，他們不像以前年代的人那樣，有飯吃有房住有人愛就可以了，他們追求更加精致更加個性化的品質(zhì)生活。電飯煲不是把大米燒成飯就可以了，還得把飯煮得每顆飯都晶瑩剔透。電吹風(fēng)也不是“嗚嗚”大叫著把濕頭發(fā)吹干就行了，還得吹干后頭發(fā)絲絲順滑……你如果只是生產(chǎn)粗制濫造的東西，你會發(fā)現(xiàn)你的東西根本是賣不動的。

這是“工匠精神”產(chǎn)生的語境。

但是，東西賣不動就會倒逼我們提高產(chǎn)品質(zhì)量，從而培育起我們的“工匠精神”？

我想不會那樣簡單。

就像穿西裝這件事，并不是穿上西裝就會變成紳士，紳士是需要修養(yǎng)習(xí)氣的歷練和文化積淀的，他們是一種高尚道德和獨立人格上的族群。

“工匠”也是如此。

“工匠精神”的核心，首先是對自己的產(chǎn)品負責(zé)，他們享受著精益求精的成功，也享受精益求精的樂趣。如果脫離了這一前提，那他不過就是一個“工人”。因為工人實際上是不需要對最終產(chǎn)品負責(zé)的，他只要按照上級的指令完成分內(nèi)工作就可以了。

打個比方，一個女人，上班前在家里會花一個多小時打扮自己，吹好頭發(fā)，化好妝，穿上最合體的衣裳，她精益求精，一絲不茍，甚至一年365天也能堅持，這就是典型的“工匠精神”??！但是她一到單位，對待工作，就不可能這樣了。為什么呢？因為形象是自己的，工作是老板的。

這就給我們一個很大的啟示，在社會化大生產(chǎn)中，僅僅靠提倡，或是呼吁去培育“工匠精神”是行不通的，還得從培育““工匠精神”的制度上入手，要從制度上引導(dǎo)，不僅要讓一個人穿上西裝，而且逼著他去做紳士，這樣才能讓一個人走進“工匠”的世界。