吳瑜

發(fā)起烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，考驗的是修養(yǎng)、眼界，決定的是活的靈魂；構建硬件設施、互聯(lián)服務，測量的是規(guī)劃師心中的一把標尺，塑造的是健全的肌理；復興文化與藝術，講究的是鄉(xiāng)人姿態(tài)，傳承的是正直風骨。

“你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切?！痹S巍的一首《生活不止眼前的茍且》在朋友圈走紅，而烏鎮(zhèn)北柵的陳向宏也許就是歌詞中的那類人。他曾經(jīng)是級別不低的官員，1999年被組織派來掌管烏鎮(zhèn)，由此逐漸變成商人、匠人。

戲劇烏托邦

烏鎮(zhèn)，這個中國南方版圖上的小小古鎮(zhèn)，已經(jīng)成為中國乃至世界的關注焦點，而最初讓烏鎮(zhèn)真正“火”起來的，似乎就是烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)這把“柴”。

戲劇，是最能引起觀看者情感帶入與共鳴的綜合藝術，聰明的烏鎮(zhèn)人將其擇為烏鎮(zhèn)的媒介，傳播向大眾。而這個聰明的烏鎮(zhèn)人正是陳向宏。

陳向宏，烏鎮(zhèn)景區(qū)總規(guī)劃師、設計師及總裁，國內著名大型景區(qū)建設管理的實踐專家；自1999年起主持烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游保護開發(fā)，在全國古鎮(zhèn)中率先提出“歷史街區(qū)再利用”的理論，同時也是烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的發(fā)起人。

以往的烏鎮(zhèn)對于游客們而言，并不特殊，它和很多江南小鎮(zhèn)相似：曲巷黛瓦、石板路烏篷船、小橋邊的浣衣娘……以國人走馬觀花的看景方式，烏鎮(zhèn)自然是一個沒有回頭率的小鎮(zhèn)。

而在陳向宏重視本土人文情懷和對文化的誠意下，烏鎮(zhèn)有了不一樣的格局。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，作為文化烏鎮(zhèn)首發(fā)的發(fā)聲平臺，成功地向世界推廣了烏鎮(zhèn)的特殊氛圍。這不是打造、包裝、建造出來的，而是傳承了1300年傳統(tǒng)的文化積淀，抓住了江南小鎮(zhèn)本身固有文化的便宜，搶占了新一輪小城鎮(zhèn)文化發(fā)展的高地，成就了現(xiàn)在的烏鎮(zhèn)。

開啟第一屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)序幕的話劇——《如夢之夢》就像預言一樣：烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)是一個夢，圓了戲劇人的夢，也圓了烏鎮(zhèn)的夢。而陳向宏這個造夢者，讓烏鎮(zhèn)本身，演成一出好戲。

互聯(lián)網(wǎng)思維操盤

百度搜索中輸入“2015烏鎮(zhèn)”，相關結果共1400000個，首先彈出的詞條是：2015烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會。第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會于2015年12月16日開幕。

大會嘉賓來自全世界120多個國家和地區(qū)，包括20多個國際組織的負責人，以及600多位互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)領軍人物、互聯(lián)網(wǎng)名人、專家學者……參會人員涉及網(wǎng)絡空間各個領域。

如此重要的盛會，為何選在烏鎮(zhèn)？烏鎮(zhèn)為何能被確定為世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久舉辦地？據(jù)悉，專家組在全國尋訪會址時，提出了三個要素：一是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟比較發(fā)達；二是像達沃斯那樣的小鎮(zhèn)；三是能代表中國的千年傳統(tǒng)文化。

對于烏鎮(zhèn)來說，后兩者“先天”具備，而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟則源于“后天”打造。

1999年，陳向宏調任烏鎮(zhèn)旅游公司董事長兼法人代表時，烏鎮(zhèn)總共9000人，大部分還是留守老人，創(chuàng)業(yè)資金僅僅200萬元。“剛來的時候，我擔心的是前期投入能不能收回來，別說仕途了?！标愊蚝晏寡?。

于是，他對照著百年前的烏鎮(zhèn)“做減法”，拆掉了東柵景區(qū)里所有的新房子，外遷數(shù)家工廠，把高壓線、低壓線、有線電視線、電話線通通埋到了地下。

2003年，陳向宏又遷空了西柵的所有住戶，把整個西柵按照功能區(qū)重新調整內部結構，并在此期間布下了互聯(lián)網(wǎng)光纖、能舉辦國際會議的場館和配套接待設施。

2005年，在聯(lián)想集團的協(xié)助下，陳向宏開發(fā)了管理協(xié)同系統(tǒng)?！巴ㄟ^這一系統(tǒng)，酒店里的工作人員可以根據(jù)網(wǎng)上預訂情況準備住房，網(wǎng)上通知配送中心準備食材?！毕嚓P負責人介紹。當掃碼支付尚且只在北上廣深等一線城市嶄露頭角的時候，這種便捷的支付方式已經(jīng)在烏鎮(zhèn)的商超系統(tǒng)中普及。

近年，陳向宏又開始推廣“智慧旅游”體系。2012年6月，烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)已經(jīng)基本實現(xiàn)無線網(wǎng)絡全覆蓋。

正是多年的積累，如今烏鎮(zhèn)才滿足了互聯(lián)網(wǎng)大會對網(wǎng)絡硬件的需求。

超過5萬人同時使用4G網(wǎng)絡，每隔幾百米就有直飲水龍頭，景區(qū)內免費供應茶水、手機充電和雨傘租借的志愿者之家，游客通過微信掃描二維碼可以直接借到公共自行車……烏鎮(zhèn)向世界展示了硬實力。

而景區(qū)商鋪及民宿的規(guī)范化服務則是烏鎮(zhèn)軟實力的體現(xiàn)。“在西柵吃飯，每一條白水魚、每一盤河蝦都列入指導菜單，番茄炒蛋必須放滿三只雞蛋，菜單上面標注著用料、配額、價格和投訴電話?！睘蹑?zhèn)旅游開發(fā)公司相關負責人介紹。

自詡為“包工頭”的陳向宏對烏鎮(zhèn)的開發(fā)不僅是宏觀上布局，更是細節(jié)上的雕琢。烏鎮(zhèn)每一座橋、每一盞燈、每一面馬頭墻都由他親手設計。有人曾問陳向宏，你跟烏鎮(zhèn)什么關系，他很文藝地回答：烏鎮(zhèn)就像一個圖書館，很大的圖書館，而自己就像圖書館管理員，一邊修補“殘本、破本”，一邊發(fā)現(xiàn)“善本、孤本”。

古鎮(zhèn)故鄉(xiāng)情

2015年的烏鎮(zhèn)，還有一個重大事件：木心美術館落成開館。木心先生雖然在國外華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物，但是在內地被大眾所熟知，還是2015年初突然傳閱起的一首《從前慢》。

木心先生是烏鎮(zhèn)東柵人，1995年1月曾獨自潛回闊別50多年的故鄉(xiāng)。他舉目望去，唯見運河兩岸“房屋傾頹零落，形同墓道廢墟，可是都還住著人，門窗桌椅，動用什物，一概陳舊不堪，這些東西已不足出賣，也沒人竊取”?；氐郊~約后，木心作文《烏鎮(zhèn)》記錄此次歸鄉(xiāng)之旅。其中一句話直抒胸臆：永別了，我不會再來。

陳向宏剛上任，看到印有木心文章的報紙，心有戚戚，請木心還鄉(xiāng)。當時國內書店還買不到木心的書，陳向宏更不知道木心身價幾何，唯一確定的是，木心是烏鎮(zhèn)走出去的文人。

2000年，茅盾文學獎在烏鎮(zhèn)頒獎，陳向宏通過王安憶聯(lián)系到陳丹青打聽木心消息。聯(lián)絡上木心后，陳向宏當即決斷：買下木心故居產(chǎn)權，命廠家搬出，給予補償。并囑托陳丹青：“丹青老師，你告訴先生，我們尊重他本人的意愿，只要老先生回話，隨時翻新故居”。

木心故居施工的每一步都是由木心本人畫好草圖，由陳丹青捎給陳向宏，他再讓人按圖施工，并拍照請先生過目。木心沒有意見，施工再進入下一步。若是反饋了意見，陳向宏總是一句話：沒問題，我們做吧。

有人不理解，木心是作家嗎？他加入作協(xié)了嗎？陳向宏說：“先生在外漂泊了大半輩子，現(xiàn)在故鄉(xiāng)把他請回來，是一種應有的禮儀和姿態(tài)。”

2006年9月8日，木心在陳丹青的陪同下回到烏鎮(zhèn)。為了木心的回鄉(xiāng)，陳向宏前后花了五年時間。有人說陳向宏聰明，懂得讓烏鎮(zhèn)借用木心的名氣，而直到2011年底先生去世，連他的名字陳向宏都沒有拿來宣傳過。

在一次采訪中，陳向宏說請木心先生回來，憑的是一種直覺。這種直覺，不僅讓他成功接回遠洋的木心先生，也正是這種直覺，使得他堅定地按照自身的理想國藍圖將烏鎮(zhèn)一筆一筆修復出來。

陳丹青先生曾經(jīng)這么形容他：“所謂草根，荒年過去，風吹過來，立馬瘋長。因緣際會，見山開路，遇事解決，原是草根人物的命?！?/p>

發(fā)起烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，考驗的是修養(yǎng)、眼界，決定的，是活的靈魂；構建硬件設施、互聯(lián)服務，測量的是規(guī)劃師心中的一把標尺，塑造的，是健全的肌理；復興文化與藝術，講究的是鄉(xiāng)人姿態(tài)，傳承的，是正直風骨。

3月27日開幕的烏鎮(zhèn)國際當代藝術邀請展，主題定為：“烏托邦·異托邦”，呼應著那句廣告詞：“烏鎮(zhèn)，來過，便不曾離開”。因為總有人，讓我們雖然身在茍且的眼前，卻眺望著詩和遠方的田野。

（作者單位：1912商管公司）