孫文萍

摘要：民族自決權思想是列寧民族理論的重要組成部分，這種思想不僅為蘇俄解決本國的民族問題提供了理論指導，同時也為全世界國家與民族解決民族與種族問題提供了成功的典范。列寧民族自決權思想的形成并不是一蹴而就的，馬克思主義表明事物都是運動變化發(fā)展的，列寧民族自決權理論也是如此，在發(fā)展中不斷完善，最終得到了國際社會的認可。對列寧的民族自決權思想的演變過程進行分析，有利于我們更好地把握列寧民族自決權思想的內涵。

關鍵詞：列寧；民族自決權；演變

在蘇俄社會主義建設的過程中，其民族問題是亟待解決的一個重要問題，對此，列寧根據本國民族問題的多樣性與復雜性，具體問題具體分析，提出了民族自決權的理論，成為列寧民族理論的重要組成部分。這不僅為蘇俄解決本國的民族問題提供了理論指導，也為世界各國解決民族問題提供了理論原則。列寧在繼承馬克思主義關于民族自決權思想的基礎上，結合國際社會與俄國的時代變化，根據俄國的民族特點，站在無產階級的立場上，對民族自決權思想進行了不斷的闡發(fā)。

一、列寧民族自決權思想的演變過程

1、萌芽階段

列寧于1902年在《俄國社會民主工黨綱領草案》一書中指出，推翻沙皇專制統(tǒng)治制度是俄國社會民主工黨的首要任務，從而建立起無產階級領導的民主共和國，為了保證國內的團結與統(tǒng)一，必須承認國內各民族都擁有自決權。之后不久，列寧又將民族自決權作為處理民族問題的基本準則之一。列寧還特別指出，民族自決權具有階級性，不是所有民族的成員都有自決權，只有各個民族中的無產階級才擁有真正的自決權。這樣的言論引發(fā)了以波蘭社會黨為首的強烈反對。對此，列寧立即寫了一篇《我們綱領中的民族問題》，對反對派的聲音進行了激烈的回擊。他指出，波蘭在反對沙皇專制統(tǒng)治的革命中首當其沖，發(fā)揮了重要的先驅作用。但是，此時革命運動的中心已經轉移到了東方，俄國成為革命的中心環(huán)節(jié)。并且由于沙皇政府強大的反革命勢力，在這種形勢下，為了獲得解放，波蘭無產階級必須要與俄國無產階級緊緊聯(lián)合起來，共同反抗沙皇專制統(tǒng)治。但是波蘭社會黨強烈反對民主自決權的呼聲，無疑破壞了波蘭與俄國無產階級的團結，導致無產階級聯(lián)盟的破裂。面對這樣的形勢，列寧指出，社會民主黨應將實現(xiàn)各民族內無產階級的自決作為自己的主要任務，必須為無產階級的利益而奮斗，這樣，民族自決權就轉變?yōu)闊o產階級的口號。

2、初步發(fā)展階段

俄國于1905年爆發(fā)了資產階級民主革命，受此影響，其國內民族獨立運動也開始風起云涌。在這一時期，列寧提出的民族自決權理論引起了不同黨派的反對，以李普曼為主的崩得分子鼓吹民族文化自治；機會主義者鼓吹民族自決權理論是形而上學的、空想的、不切實際的等，這些錯誤的片面的言論嚴重阻礙了無產階級革命的開展。為了遏制這種形勢的發(fā)展，列寧寫了《論民族自決權》等數篇文章來抨擊崩得分子與機會主義者的錯誤言論，并深刻闡發(fā)了馬克思主義的民族自決理論。

通過與羅莎·盧森堡的論戰(zhàn)，列寧將民族自決權理論進行了進一步的闡述，使得民族自決權理論獲得了進一步的發(fā)展。他指出，民族自決就是政治自決；其次，他指出民族自決權的重要性，認為要取得民主革命的勝利，就必須承認各民族擁有自決權；最后，列寧提出了民族自決權的實現(xiàn)方法，即各民族人民必須是自覺自愿的，并且通過民主的方式來實現(xiàn)民族自決。

3、完善階段

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后使得俄國國內的民族矛盾與階級矛盾日益激化，從而爆發(fā)了要推翻羅曼諾夫王朝的二月革命，從此無產階級與資產階級共存于俄國政權內，無產階級革命即將爆發(fā)。在這樣的背景下，民族自決權理論又遭到了反對派的質疑與反擊。對此，列寧寫了《關于自決問題的爭論總結》等數篇文章來回擊反對派的質疑。

在這些文章中，列寧將民族自決權的含義進行了進一步的闡述，指出民族自決權僅僅只是政治層面上自由分離的權利。其次，列寧還將民族自決權的適用范圍推廣到全世界范圍內。他認為資本主義的侵略擴張，將世界民族分為壓迫民族與被壓迫民族，因而民族自決權理論對于世界范圍內的所有被壓迫民族都具有普遍意義，因而將這種理論從歐洲大陸范圍內擴大到全世界。最后，列寧指出了民族自決權的重要性，認為民族自決權有利于推動無產階級革命取得勝利，并且有利于促進各民族的聯(lián)合與團結。除此之外，列寧還將民族自決權規(guī)定為社會主義發(fā)展的原則，認為民族自決權理論不管在什么樣的時代都同樣適用。

4、充實與實踐階段

十月革命取得勝利后，為了鞏固新生的多民族的蘇維埃政權，列寧將民族自決權做出了進一步的闡述，認為民族自決權對于鞏固新生的蘇維埃政權具有非同凡響的作用，這一想法體現(xiàn)在列寧于1912年發(fā)給穆斯塔法·基馬爾的電報中，他說只有民族自決權這一原則才能使蘇維埃政權內的各民族建立起相互體諒與信任是親密關系，從而促使各民族強盛繁榮起來，建立起無產階級革命的大家庭。除此之外，列寧還指出民族自決權還應與社會主義建設結合起來。在社會主義建設過程中，列寧兌現(xiàn)了民族自決是諾言，先后承認了芬蘭、波蘭、拉托維亞、立陶宛、烏克蘭、白俄羅斯、阿塞拜疆、格魯吉亞等國家與民族的獨立。1922年，白俄羅斯、俄羅斯聯(lián)邦、外高加索聯(lián)邦和烏克蘭聯(lián)合建設的蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的成立，標志了民族自決權在俄國獲得了徹底的實現(xiàn)，也標志著列寧的民族自決權理論實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，同時也標志著民族自決權理論的最終完成。

縱觀民族自決權理論發(fā)展的四個階段，每一階段，列寧都正確分析了俄國當時所處的時代背景，具體問題具體分析，并堅持馬克思主義的立場，結合俄國的實際情況，使得民族自決權不斷完善發(fā)展，并將這一理論運用到蘇維埃社會主義建設的實踐中，從而對其他多民族國家解決民族問題提供了借鑒意義與參考價值。

二、列寧民族自決權的思想內涵

事物是運動變化發(fā)展的，列寧對民族自決權內涵的闡述也經歷了幾個階段。1913年4月，列寧初步提出了民族自決權的概念，但對民族自決權的含義沒有進行深入的闡述。時隔不久，在當年的6月份，列寧寫了《民族問題提綱》一篇文章，在文中，列寧對民族自決權的含義進行了初步的闡述，指出民族自決即政治自決，即除了從分離和獨立國家政權外，不能從別的方面再對其進行闡述。隨后，在列寧的五十多篇關于民族自決權的文章中，列寧根據每一階段的特點，對民族自決權又進行了多次的闡述。從這些闡述中，我們可以看到，民族自決權的含義就是各民族擁有分離和成立獨立國家的權利，即脫離異族集體的國家分離，成立起獨立的民族國家。

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