呂永紅

摘要：盡管國內(nèi)外對中國特色社會(huì)主義制度不乏表揚(yáng)贊美，但我們當(dāng)中仍有不少人對中國特色社會(huì)主義制度“不夠自信”。影響中國特色社會(huì)主義制度自信的因素主要有：一是對社會(huì)主義制度與資本主義制度進(jìn)行輕率地比較；二是中國特色社會(huì)主義制度自身不夠完善；三是對中國特色社會(huì)主義制度的宣傳薄弱；四是近代落后挨打的屈辱陰影；五是西方國家對資本主義意識形態(tài)的強(qiáng)勢宣傳和對社會(huì)主義國家的詆毀和責(zé)難；六是世界范圍社會(huì)主義處于低潮。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義制度；中國特色社會(huì)主義制度自信；制度比較

在當(dāng)前“大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期”[1]，中國特色社會(huì)主義制度立足人民民主，瞄準(zhǔn)共同富裕的目標(biāo)，保證了中國經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展。盡管中國社會(huì)階層劇烈變動(dòng)，但中國社會(huì)一直保持在穩(wěn)定中發(fā)展進(jìn)步，成就斐然。國內(nèi)外對中國特色社會(huì)主義制度都不吝表揚(yáng)贊美之詞。盡管如此，我們當(dāng)中仍有不少人對此持有異議。盡管認(rèn)可甚至信任、堅(jiān)持甚至堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義制度的大有人在，但不認(rèn)可的或有疑惑的也絕非個(gè)別。我們當(dāng)中不少人對中國特色社會(huì)主義制度缺乏系統(tǒng)全面的了解、對其實(shí)行的客觀必然性缺乏基本起碼的認(rèn)同、對其制度價(jià)值存在著一定程度的迷茫、困惑甚至猶疑，尤其是我國社會(huì)“各界精英對西方制度心存崇拜，認(rèn)為只有西式的制度模式才是普世的，才是代表現(xiàn)代性要求的?！盵2]顯然，這暴露出他們對中國特色社會(huì)主義制度缺乏自信。

仔細(xì)探究，不難發(fā)現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義制度自信的影響因素主要有：

一、對社會(huì)主義制度與資本主義制度進(jìn)行輕率地比較是導(dǎo)致我們“不夠自信”的首當(dāng)其沖的內(nèi)部因素

一談到中國特色社會(huì)主義制度，我們當(dāng)中很多人就不假思索地把社會(huì)主義制度與資本主義制度輕率地進(jìn)行比較，而這種輕率比較的結(jié)果就是一個(gè)輕率的結(jié)論——資本主義制度比社會(huì)主義制度好，而一旦得出這個(gè)結(jié)論，對我們的中國特色社會(huì)主義制度就不自信了。

通常，人們怎么比較呢？人們動(dòng)輒就把“實(shí)行資本主義制度的美國和實(shí)行社會(huì)主義制度的中國”[3]相比較，以美國的高度發(fā)達(dá)繁榮的現(xiàn)狀來對比中國的尚處在發(fā)展中狀態(tài)。然而這種比較是極其不合理的。之所以不合理：理由之一，盡管美國是當(dāng)今世界最繁榮發(fā)達(dá)的國家，但僅是眾多資本主義國家中的一個(gè)，不能代表整個(gè)資本主義制度；盡管中國是社會(huì)主義制度搞的最好的國家，但中國也代表不了整個(gè)社會(huì)主義制度。僅從中國與美國的發(fā)展?fàn)顩r差異，做出資本主義制度比社會(huì)主義制度好的結(jié)論缺乏充分的必然性；理由之二，美國之所以還呈現(xiàn)出富強(qiáng)繁榮發(fā)達(dá)的景象，不僅由于資本主義的生命力仍然存在，更是由于美國近三百年的現(xiàn)代化發(fā)展的國情；中國之所以還不夠富強(qiáng)繁榮發(fā)達(dá)，不是社會(huì)主義制度不如資本主義制度，更不是中國特色社會(huì)主義制度不好，而是基于兩千多年的封建專制統(tǒng)治和近代中國積貧積弱的實(shí)際國情，更是基于僅僅半個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展的基本國情，因此造成中美兩國發(fā)展?fàn)顩r的差異的根本原因不在社會(huì)制度，而在于基本國情。

如果硬要把實(shí)行資本主義制度的美國和實(shí)行社會(huì)主義制度的中國相比較，那么就比較一下中國在選擇和實(shí)行中國特色社會(huì)主義制度前后與美國的差距。中國選擇和實(shí)行中國特色社會(huì)主義制度之前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在美國后面；選擇和實(shí)行中國特色社會(huì)主義制度后，僅用短短30多年的時(shí)間就大大縮小了與美國的差距（2010年中國的經(jīng)濟(jì)總量僅次于美國，居世界第二）。兩個(gè)國情差異很大的國家，究竟是哪個(gè)國家的制度好呢？只要相對落后的國家選擇的制度能夠縮小兩國之間的差異，就足以表明這種制度是非常有效的，是好制度。中國在選擇和實(shí)行了中國特色社會(huì)主義制度的前后與美國的差距的變化，已經(jīng)非常顯著地表明中國特色社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，值得我們高度認(rèn)同、絕對信任、堅(jiān)決支持。

二、中國特色社會(huì)主義制度自身不夠完善是導(dǎo)致人們“不夠自信”的非常關(guān)鍵的內(nèi)部因素

盡管中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持以人為本的核心理念，抓住人民的主體地位，真正體現(xiàn)人民民主的本質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，其制度設(shè)計(jì)和制度安排的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是“人的幸福、人的全面發(fā)展”[4]；盡管中國特色社會(huì)主義根本制度、基本制度都深深立足于中國的基本國情，各項(xiàng)具體制度都視當(dāng)代中國發(fā)展?fàn)顩r而靈活制定和及時(shí)調(diào)整；盡管改革開放以來中國特色社會(huì)主義制度在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等各方面都不斷完善和充實(shí)，基本上“初步形成了相互銜接的有機(jī)體系”

[5]。但不可否認(rèn)，中國特色社會(huì)主義制度尤其是各項(xiàng)具體制度還不夠完善。例如，國民收入初次分配中國家、企業(yè)和居民之間分配比例、再分配中政府財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、三次分配中的社會(huì)救助、民間捐贈(zèng)、慈善事業(yè)和志愿者行動(dòng)等都還缺乏相應(yīng)的制度保證；又如，個(gè)人所得稅征收存在“逆向調(diào)節(jié)”的現(xiàn)象[6]，農(nóng)民工的勞動(dòng)權(quán)益得不到充分保障、基本社會(huì)保障欠缺等等，都足以表明我國分配制度還不夠完善；再如，盡管黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭隨著“全面依法治國”和“全面從嚴(yán)治黨”兩大戰(zhàn)略的實(shí)施，逐步把權(quán)力裝進(jìn)了制度的籠子，而且呈“系統(tǒng)治理、整體推進(jìn)”[7]之勢，但體制漏洞未完全杜絕，權(quán)力監(jiān)督缺位和權(quán)力監(jiān)督弱化等制度層面問題依然存在，目前反腐倡廉方面的制度建設(shè)依然是重中之重。

三、對中國特色社會(huì)主義制度宣傳的欠缺或弱化，也是影響中國特色社會(huì)主義制度自信的的一個(gè)重要因素

面對由東歐劇變而引發(fā)的社會(huì)主義陣營瓦解的國際背景，鄧小平同志及時(shí)敏銳地提出了“善于守拙、決不當(dāng)頭、韜光養(yǎng)晦、有所作為”等一系列重要思想和對策，顯然這些思想和政策的“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是著眼于中國國內(nèi)的”[8]，正如他自己明確強(qiáng)調(diào)“埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事”[9]。但換個(gè)角度來看，正是因?yàn)椤奥耦^苦干”、“韜光養(yǎng)晦”，專心致力國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就無意間忽視了加強(qiáng)在國內(nèi)外對中國特色社會(huì)主義制度的宣傳。由于宣傳方面的欠缺或薄弱，不少民眾對中國特色社會(huì)主義制度知之不多，知之不詳，知其然而不知其所以然。正因?yàn)槿绱耍癖娡宰约簩χ袊厣鐣?huì)主義制度不全面的、零星的、一知半解的印象去看待和評價(jià)，顯然這極易形成對中國特色社會(huì)主義制度偏頗的認(rèn)知和評判，從而引發(fā)民眾對中國特色社會(huì)主義制度的不自信。

而且，我們也缺乏有效的耳熟能詳?shù)?、喜聞樂見的、響?dāng)當(dāng)?shù)拿褡迤放谱鳛樾麄髦袊厣鐣?huì)主義制度的載體。單純地就中國特色社會(huì)主義制度自身而宣傳，往往因宣傳內(nèi)容的單調(diào)枯燥和意識形態(tài)特征過于明顯而不受人們待見，但倘若把宣傳中國特色社會(huì)主義制度和推廣民族品牌結(jié)合起來，讓民眾在接觸自己心愛的品牌商品的時(shí)候，也感受著中國特色社會(huì)主義制度文明的熏陶，不知不覺中產(chǎn)生對中國特色社會(huì)主義制度的良好的認(rèn)知，但這種耳濡目染在目前還欠缺的。

不僅如此，我們自己的一些品牌還因嚴(yán)重質(zhì)量問題，涼了甚至寒了人們的心，這都會(huì)在一定程度上影響到民眾對中國特色社會(huì)主義制度的自信。

西方國家的強(qiáng)勢宣傳和我國的埋頭苦干，形成鮮明對比；西方國家的大張旗鼓和我國的幍光養(yǎng)晦，又形成鮮明對比；西方國家的品牌擴(kuò)張和我國的品牌欠缺再次形成鮮明對比，三番對比下來，正可謂“幍光養(yǎng)晦的宣傳弱化”遭遇“大張旗鼓地宣傳強(qiáng)化”，其結(jié)果必然是“大張旗鼓地宣傳強(qiáng)化”的一方搶占了風(fēng)頭，而“幍光養(yǎng)晦的宣傳弱化”的一方自然被遮掩了光輝，正因如此，我們的民眾比較容易被外國媒介牽著鼻子走，想當(dāng)然地感覺外國的制度比中國的好，很可能就會(huì)被西方國家所吸引，羨慕甚至崇拜西方國家的制度，同時(shí)也漸漸滋生出對中國特色社會(huì)主義制度的不自信了。

四、近代落后挨打的屈辱陰影仍在一定程度上影響著中國特色社會(huì)主義制度自信

中華民族自古以來是個(gè)自信的民族，但在16至18世紀(jì)，伴隨著資本主義國家大規(guī)模對外擴(kuò)張和殖民掠奪，由于腐朽沒落的封建統(tǒng)治者不思進(jìn)取，閉關(guān)鎖國，于是這一時(shí)期中國與世界相比落后了。處于落后的狀態(tài)，是很難有自信的。更何況從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方國家用船堅(jiān)利炮迫使閉關(guān)自守的中國打開了大門，從此遭遇一段不堪回首的屈辱的歷史，這種落后挨打的屈辱經(jīng)歷，在相當(dāng)一部分人心中仍然存有揮之不去的陰影。這種由落后而導(dǎo)致的自卑、由屈辱而加重的自卑的陰影，也在一定程度上影響著我們對中國特色社會(huì)主義制度的自信。

五、以美國為首的西方國家旨在對社會(huì)主義國家的“和平演變”而進(jìn)行對資本主義意識形態(tài)的強(qiáng)勢宣傳和對社會(huì)主義國家的詆毀和責(zé)難，是首當(dāng)其沖的一個(gè)關(guān)鍵的外部因素

美國等西方國家通過陰謀與等待，拆散了蘇聯(lián)，消除了最大的敵人，又把中國列為最大威脅國，蓄意給中國制造麻煩，實(shí)施文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，制造一系列專門針對我們的新型精神毒品，例如他們編造或夸張炮制出《焦裕祿的事跡是兩個(gè)人拼湊起來的》、《一個(gè)印度工程師所寫：令人憂慮，不閱讀的中國人》、《中國人在德國吃飯被訓(xùn)斥》、《中國國情最新數(shù)據(jù)讓人震驚》、《中國人是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一》、《中國：不遵守規(guī)則的世界》等等虛假文章或以點(diǎn)概面的夸張新聞在網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地傳播，企圖全面丑化和惡意詆毀中國人。并且他們大肆誣蔑中國社會(huì)主義各項(xiàng)制度和中國政府，肆意挑起釣魚島事件、制造內(nèi)亂（例如“香港站街”事件）、妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、阻礙中國特色社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)大肆宣揚(yáng)西方所謂的“普世”的民主自由，夸大甚至神話西方社會(huì)體制尤其是美國社會(huì)體制，受西方國家“和平演變”圖謀的大力蠱惑，部分不明真相的民眾，非常容易受其影響，被誘發(fā)出對中國特色社會(huì)主義制度的不自信來。

六、世界范圍社會(huì)主義處于低潮也在一定程度上影響在一定程度上影響著中國特色社會(huì)主義制度自信

盡管在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的國際背景下，中國在中國特色社會(huì)主義制度的保障下蓬勃發(fā)展，一枝獨(dú)秀，舉世矚目，但放眼全球，整個(gè)世界受“資本主義力量來主導(dǎo)和支配，社會(huì)主義力量仍處于明顯弱勢，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)仍處于低潮”[11]。這種整個(gè)世界范圍的社會(huì)主義的不容樂觀的狀態(tài)，勢必會(huì)影響民眾對社會(huì)主義的信心，讓民眾心中對社會(huì)主義未來充滿擔(dān)憂，而這種擔(dān)憂也會(huì)進(jìn)一步具體為對中國特色社會(huì)主義的擔(dān)憂，這在一定程度上會(huì)成為影響中國民眾對中國特色社會(huì)主義制度自信的一個(gè)不可忽視的因素。

[參考文獻(xiàn)]

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[4][5]黃曉波.中國特色社會(huì)主義制度：構(gòu)成、特點(diǎn)與完善[J].馬克思主義研究，2011，（9）.

[6]中共中央宣傳部理論局.七個(gè)“怎么看”—理論熱點(diǎn)面對面·2010[M]，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社.

[7]中共中央宣傳部理論局.從怎么看到怎么辦—理論熱點(diǎn)面對面·2011[M]，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社.

[8]左斌.中國“韜光養(yǎng)晦”外交戰(zhàn)略思想研究[D]，南京師范大學(xué)碩士論文，2012，（4）.

[9]鄧小平同志的“韜光養(yǎng)晦”思想是“權(quán)宜之計(jì)”嗎？[Z]中國共產(chǎn)黨新聞，人民網(wǎng)，（http：//dangshi.people.com.cn/GB/138903/141370/11297254）.

[10]《鄧小平文選》第3卷[M]《改革開放政策穩(wěn)定，中國大有希望》（一九八九年九月四日）.

[11]王同毅.社會(huì)主義長期性的歷史求解，《中國特色社會(huì)主義研究》2001年第2期.