徐宏偉

摘 要：公民教育是一種以人為核心的教育，旨在培養(yǎng)具有良好品性的公民。長(zhǎng)期以來，我國(guó)中小學(xué)教育注重科學(xué)文化知識(shí)的教育，忽視學(xué)生的公民意識(shí)教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)開始注重加強(qiáng)公民教育。由于民辦學(xué)校本身的一些特點(diǎn)，加強(qiáng)公民教育對(duì)其口碑的樹立、社會(huì)效益的增強(qiáng)具有明顯的效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：民辦學(xué)校公民教育公民意識(shí)

公民教育最早可追溯至古希臘，先哲柏拉圖和亞里士多德的思想中都體現(xiàn)了公民教育的理念[1][2]。公民教育概念是由德國(guó)教育家喬治·凱興斯坦納提出，也是其核心教育思想，他明確提出：“公民教育的一項(xiàng)基本任務(wù)就是要發(fā)展學(xué)生的力量，陶冶學(xué)生的情操，通過‘公民訓(xùn)練使學(xué)生和青年人，成為對(duì)他人、對(duì)國(guó)家有價(jià)值的‘良好公民”[3]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)越來越注重加強(qiáng)公民教育，在當(dāng)前的公民教育中，主流是普及公民意識(shí)的教育?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出：“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義之理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民?！睂W(xué)校作為公民教育的主陣地，對(duì)于提高公民意識(shí)，培養(yǎng)合格公民責(zé)無旁貸。

一、公民意識(shí)的內(nèi)涵

公民意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)、國(guó)家中所處的地位及個(gè)人對(duì)自己政治地位和法律地位的自我認(rèn)識(shí)。它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等。它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)、法律意思等。公民意識(shí)的教育核心是要使受教育者正確認(rèn)識(shí)、積極負(fù)責(zé)地參與國(guó)家和社會(huì)共同發(fā)展。公民意識(shí)直接表明了一個(gè)國(guó)家精神文明的程度，而且對(duì)個(gè)人的健康成長(zhǎng)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)等有著重大的促進(jìn)作用。健康全面的公民意識(shí)是現(xiàn)代化公民應(yīng)該具備的核心素質(zhì)。

二、民辦學(xué)校公民教育的重要性

1.生源的多樣性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不同社會(huì)群體對(duì)教育的需求日趨多樣化。民辦學(xué)校往往有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，靈活的辦學(xué)模式，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，滿足了一部分家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的需求；大部分民辦中學(xué)實(shí)行寄宿制，有較好的生活條件，滿足了一部分經(jīng)濟(jì)富裕但沒有時(shí)間照顧孩子的家庭的需要；有些民辦中學(xué)為一部分品學(xué)兼優(yōu)而家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生減免學(xué)費(fèi)，給這些孩子的就學(xué)提供了良好的機(jī)會(huì)；有些民辦中學(xué)的入學(xué)門檻相對(duì)較低，給一些成績(jī)不是很好的學(xué)生提供的普通高等中學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。而且民辦高中多數(shù)面向全省招生。

2.個(gè)人主義危機(jī)

個(gè)人主義是一種道德的、政治的、和社會(huì)的哲學(xué)，認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)是決定行為的最主要因素，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和個(gè)人權(quán)利的重要性，以及“自我獨(dú)立的美德”、“個(gè)人獨(dú)立”。個(gè)人主義反抗權(quán)威以及所有試圖控制個(gè)人的行動(dòng)----尤其是那些由國(guó)家或社會(huì)施加的強(qiáng)迫力量上。因此個(gè)人主義直接反抗將個(gè)人的位置于社會(huì)或共同體之下的集體主義。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方文化的不斷涌來，青少年開始擺脫傳統(tǒng)教條主義和傳統(tǒng)觀念的束縛，更多的關(guān)注自己的個(gè)人價(jià)值，他們急切汲取著西方文化的營(yíng)養(yǎng)，市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)等深得他們的認(rèn)同。但由于對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)不夠清楚和我國(guó)傳統(tǒng)文化教育沒有跟上去，再加上青少年思想的不成熟和單純，出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，極端個(gè)人主義思想盛行。

在生源多樣性、極端個(gè)人主義思想盛行的民辦學(xué)校，公民教育的有效實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的權(quán)力責(zé)任意識(shí)，提高集體主義情操等。從而提高民辦學(xué)校的口碑及社會(huì)效益。

三、民辦學(xué)校公民教育的實(shí)施途徑

1.構(gòu)建民主化的學(xué)校管理機(jī)制

構(gòu)建民主化的學(xué)校管理機(jī)制是實(shí)施公民教育的重要條件，不具備這個(gè)條件，學(xué)校公民教育就不能得到有效的實(shí)施。民主化的學(xué)校管理機(jī)制讓更多的教師、學(xué)生、家長(zhǎng)參與學(xué)校的管理工作，營(yíng)造民主開放的學(xué)校文化氛圍。我校一直實(shí)施的學(xué)生會(huì)、膳管會(huì)、本學(xué)期實(shí)行的“家長(zhǎng)委員會(huì)”等都是一種積極有效的嘗試。讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)參與其中，由傳統(tǒng)的統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化為治理模式，從而在潛移默化中傳遞公民價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的公民成長(zhǎng)提供了一個(gè)非常有益的生活空間和制度空間[4]。

2.構(gòu)建參與式課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是開展公民教育、培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公民人格的主要途徑。教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)、共同建構(gòu)的過程，學(xué)生是教學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)，只有讓學(xué)生參與，才能獲得好的效果。學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的過程就是民主意識(shí)激發(fā)和培養(yǎng)的過程，是培養(yǎng)學(xué)生民主素養(yǎng)和公民人格的過程[5]。正如教育家杜威所說：如果在教室里只有教科書和教師，發(fā)展學(xué)生智慧的學(xué)習(xí)則不會(huì)發(fā)生；不管學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)多么貧乏和微薄，只有當(dāng)他有機(jī)會(huì)從其經(jīng)驗(yàn)中作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)的時(shí)候，他才真正受到教育[6]。為此，教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到灌輸式和說教式教育的危害，積極推進(jìn)參與式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)民主的課堂，增加學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。

3.提高教師公民教育的認(rèn)識(shí)

學(xué)校作為公民教育的主陣地，教師是實(shí)施公民教育的主體。教師的言行舉止、思想意識(shí)，是一種自然性影響力，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力量。公民意識(shí)教育主旨是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人格品行，在這個(gè)過程中，既需要教師的言傳，更需要教師的身教。要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)，教師需要不斷提高自身的現(xiàn)代公民意識(shí)，通過自己言行舉止的示范，感染和影響身邊的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生公民意識(shí)的自覺提升。

公民意識(shí)的培養(yǎng)是教育發(fā)展的必然，是學(xué)生健康長(zhǎng)成的需要，也是落實(shí)新課標(biāo)的要求。面對(duì)民辦中學(xué)生源多樣化、生源整體素質(zhì)不高等情況，積極有效的推進(jìn)公民教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的公民意識(shí)，對(duì)于民辦學(xué)校的管理、社會(huì)效益等都有明顯的提升作用。

參考文獻(xiàn)

[1]柏拉圖.理想國(guó)[M].郭斌和，張竹明（譯）.商務(wù)印書館，1986

[2]王美君，顧鑾齋.亞里士多德的公民教育論[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（5）

[3]張啟明.新教育知識(shí)一本通[M].烏魯木齊市：新疆美術(shù)攝影出版社，2010：5

[4]葉飛.“治理”視域下的學(xué)校公民教育[J].教育學(xué)報(bào)，2013（6）：54

[5]張夫煒.參與式公民教育：價(jià)值與路徑[J].教育科學(xué)研究，2015（3）：13

[6]約翰·杜威.人的問題[M].傅統(tǒng)先等，譯.上海：上海人民出版社，1965：26-27