張秀芳

摘 要：宜興紫砂是中國(guó)悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。這主要表現(xiàn)在造型、泥色、銘款、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術(shù)于一體，在形式內(nèi)容方面諧合、神形兼?zhèn)洹?/p>

關(guān)鍵詞：紫砂壺；泥質(zhì)；壺藝

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0034-01

宜興紫砂是中國(guó)悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。這主要表現(xiàn)在造型、泥色、銘款、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術(shù)于一體，在形式內(nèi)容方面諧合、神形兼?zhèn)?。其素面素心的特有品格，常使人?duì)它情有獨(dú)鐘。古往今來(lái)有多少詩(shī)人、畫(huà)家對(duì)它的喜愛(ài)達(dá)到癡迷的地步。明代文學(xué)家李漁就這樣評(píng)述：“名壺莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)陶瓷大國(guó)，有著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在世界陶瓷藝術(shù)史上留下輝煌的篇章。紫砂茶具之所以在宜興陶器中最為有名，除了它的泥料和裝飾語(yǔ)言都較為特殊之外，尤以其獨(dú)特的手工成型在陶藝世界里顯得出類拔萃。

清人汪文柏贈(zèng)給當(dāng)時(shí)紫砂壺名家陳鳴遠(yuǎn)的一首《陶器行》詩(shī)里，有“人間珠玉安取足，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的贊句。由此，可見(jiàn)宜興紫砂的價(jià)值是非常高的。

名人周彭《臺(tái)陽(yáng)百詠?zhàn)ⅰ防镎f(shuō)：“供春小壺一具，用之?dāng)?shù)年，則值金一芴。”到了清代康熙年間，也是“一具尚值三千”?？梢?jiàn)名家出品價(jià)格尤高。再往后，則凡是明代名家所制的紫砂壺，不僅“價(jià)捋金玉”而且“已為四方好事者收藏殆盡”。不僅如此，甚至一些殘破的紫砂壺，也有人愿意出價(jià)收購(gòu)。周伯高就是這樣的人。他說(shuō)：“供春、大彬諸名壺，價(jià)高不易辨。予但別其真，而旁搜殘缺于好事家，用自怡悅?！?/p>

經(jīng)歷了幾年低迷行情的紫砂壺，如今又成了收藏市場(chǎng)的“新寵”，其價(jià)格漲勢(shì)堪稱“兇猛”。雖然紫砂壺市場(chǎng)受炒作影響，一度陷入低谷，大量的投資和收藏者撤出了這一市場(chǎng)。但大師的名壺價(jià)格一直堅(jiān)挺，價(jià)格多在10萬(wàn)元以上，而珍品的價(jià)格就更高了，二三十萬(wàn)也難求一壺。清初陳亮彩制紫壺就曾拍出了22萬(wàn)的天價(jià)，而在去年5月的茶博會(huì)上，價(jià)值幾萬(wàn)甚至10多萬(wàn)元的精品紫砂壺也深受藏家青睞。

宜興紫砂藝術(shù)的最大特點(diǎn)是樸素，紫砂壺的古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相近。文人玩壺，視為“雅趣”，參與其事，成為“風(fēng)雅之舉”。他們對(duì)紫砂壺的評(píng)價(jià)是：“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，木訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子?！?/p>

現(xiàn)代紫砂學(xué)界有一些學(xué)者提出一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，即把紫砂茗壺重新劃分歸屬：第一類是具有傳統(tǒng)的文人審美風(fēng)格的作品，講究?jī)?nèi)在文化底蘊(yùn)，追求“文心”，提倡素面素心的清雅風(fēng)貌，在壺體鐫刻提銘，切壺、切茶、切景詩(shī)出為“三絕”，稱之為“文人壺”。第二類是有富麗鮮亮、明艷精巧的市民趣味作品，在砂壺上用紅、黃、藍(lán)、黑等泥料繪制山水人物，草木蟲(chóng)魚(yú)做紋飾，或鑲銅包銀，此類稱“民間壺”。第三類作品是將砂壺進(jìn)行拋光處理，鑲以金口金邊，造型風(fēng)格迎取西亞及歐洲人的審美趣味，有明顯的外銷風(fēng)格，稱“外銷壺”。第四類是不惜工本精雕細(xì)琢，講究豪華典雅的宮廷御用紫砂茗壺稱“宮廷壺”。而此類器物則代表了舊時(shí)紫砂制陶的最高成就。

另外，宜興紫砂還有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，從明代到現(xiàn)在，有諸多文人參與設(shè)計(jì)、書(shū)法、題詩(shī)、繪畫(huà)、刻章，與陶藝師共同完成了紫砂壺作品。題詩(shī)鐫刻的內(nèi)容已經(jīng)完全提升到文學(xué)性的高度，以壺寄情，曾一度發(fā)展到“字依壺傳”、“壺隨字貴”的境地。其中較著名的有陳繼儒、董其昌、鄭板橋、陳曼生、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、唐云、馮其庸、亞明等等，這些名家對(duì)宜興紫砂文化內(nèi)涵的擴(kuò)展和深化起到了極其重要的作用。而這一現(xiàn)象是其他工藝領(lǐng)域中所罕見(jiàn)的。

簡(jiǎn)約的列舉來(lái)闡明，譬如說(shuō)：砂藝的傳統(tǒng)裝飾“陶刻”， 首先思考反應(yīng)銘題的內(nèi)容，必須是體現(xiàn)出切情切理的文學(xué)詞藻、書(shū)法和繪畫(huà)的美妙以及格調(diào)的高超，鐫刻刀法、金石韻味的精到，能使人對(duì)器物的欣賞玩味無(wú)窮。而且真正由名畫(huà)家繪畫(huà)之茶壺，必須是一個(gè)畫(huà)面一個(gè)壺；若經(jīng)過(guò)反拓，或批量印刻便就失去意義了。

作為一個(gè)制壺多年的從藝者，我也在不斷在為紫砂陶藝的創(chuàng)新方面進(jìn)行著思索和嘗試，潛心追求紫砂傳統(tǒng)中的豐富內(nèi)涵，把握自己對(duì)理想和意境的感受，創(chuàng)出自己拙中藏巧的厚味。所謂創(chuàng)新，就是繼承傳統(tǒng)精華，融入時(shí)代精神，張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性。我深信，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的紫砂陶藝在紫砂藝人的共同努力下。一定能得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造一個(gè)更加輝煌和美好的未來(lái)。

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