王學(xué)瑋

【摘 要】 隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的不斷深入發(fā)展，新一輪的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)變革正在改變著世界的格局，同時也改變著各國人民的生活和交往的方式。馬克思把人定義為社會關(guān)系的總和，這說明我們?nèi)瞬皇枪铝⒋嬖诘?，而是與周圍人與事物的相互作用、相互交往而存在的?，F(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型技術(shù)行業(yè)層出不窮，同時也引領(lǐng)了社會生產(chǎn)的新變革，開創(chuàng)了人類生活新空間，同時也極大地提高了我們?nèi)祟愓J(rèn)識世界和改變世界的能力。。

【關(guān)鍵詞】 馬克思社會交往 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體

一.馬克思主義的社會交往理論

馬克思主義認(rèn)為：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！眰€人不能獨立的存在，而是通過與其他人的交往活動而存在的。而交往在生產(chǎn)力的發(fā)展和社會關(guān)系以及社會制度的變革中發(fā)揮著不可替代的作用，這就為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了一些客觀的條件。馬克思說：“共產(chǎn)主義作為私有財產(chǎn)的揚棄就是要求歸還真正人的生命即人的財產(chǎn)?！睆倪@里我們可以看出每個勞動者只有通過共產(chǎn)主義的這種全面的占有，人的一切特性才能得以全面實現(xiàn)和展開，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對人的本質(zhì)力量的占有中，這也意味著個人占有自己的全面的本質(zhì)，也就是說，是全面地占有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。在馬克思看來對私有財產(chǎn)的積極揚棄是重新建立人人有世界的本質(zhì)的、全面的關(guān)系。社會交往有利于生產(chǎn)力的保存與繼承，交往還有利于生產(chǎn)力的擴大，交往的擴大也會帶來新的需求。無論是人與人之間的交往，還是民族與民族之間的交往，都會在廣度和深度上刺激新的需要產(chǎn)生，因為有了這些需要，這可以極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)，即Internet，也可譯為“因特網(wǎng)”等，其緣起于1969年，是一種世界上最大的、覆蓋面最廣的、全球性的計算機網(wǎng)絡(luò)。隨著我國20世紀(jì)80年代的改革開放，互聯(lián)網(wǎng)也逐漸地進入我國，并迅速發(fā)展，甚至互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成為我國的一個新興產(chǎn)業(yè)。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)上的用戶不斷增加。隨著網(wǎng)民的增多，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為網(wǎng)民提供了許多便利，這就使得我們可以足不出戶地就可以免費地與我們的朋友聊天與通話，把地球真正地變?yōu)榱艘粋€地球村?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱作是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，其信息量大，傳播速度飛快，覆蓋面廣，以及平等性、開放性、共享性等一系列特點，更是為我們帶來了方便與快捷，并且提供了更加廣闊的空間與平臺。

三、互聯(lián)網(wǎng)視閾下人們社會交往的新特點

（一）平等性與個性化

互聯(lián)網(wǎng)的平等性特征決定了其社交平臺上的交流具有平等性。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上沒有現(xiàn)實中的性別、種族的歧視，更沒有身份地位的差別，任何個人在這個平臺上都處于平等的地位，都享有平等的權(quán)利與義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)社交平臺的平等性也為網(wǎng)民進行個性化的交流提供了便利。一方面每個網(wǎng)民的活動都可以按照自己的想法進行，于是個人的微觀效應(yīng)也可以通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺產(chǎn)生巨大的影響，激發(fā)網(wǎng)民的創(chuàng)造熱情，使得他們的個性化予以體現(xiàn)。此外，網(wǎng)民的個性化還體現(xiàn)在創(chuàng)造性上，在互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺上，人們通過交流自己的想法，獲取他人的想法的同時也發(fā)現(xiàn)自己自身的不足，從而發(fā)揮自己的創(chuàng)造力以改進不足，從這個層面上說；互聯(lián)網(wǎng)上的社交平臺可以幫助社會成員積累更多的優(yōu)秀文化成果，發(fā)展并形成自己的個性和創(chuàng)造力，使我們真正地走進“自由人聯(lián)合體”的社會。

（二）匿名性和不穩(wěn)定性

我們都知道互聯(lián)網(wǎng)的特征之一就是虛擬性，這也決定了互聯(lián)網(wǎng)上的社交平臺的匿名性和不穩(wěn)定性。在互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)交往的主體可以隨意地選擇自己的身份，扮演不同的角色，因此，也可以自由選擇交往對象和內(nèi)容，而這一切都可以以匿名的方式進行。另外隨著新興的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的興起如QQ、MSN等，更是拓寬了網(wǎng)民的交往渠道，通過這些渠道社交主體可以開誠布公地表達(dá)自己的情感，不必?fù)?dān)心自己的缺點被泄露。這就使得一些人更樂意沉浸在社交網(wǎng)絡(luò)中，因為他們在那里可以感覺到能夠跨越現(xiàn)實的藩籬，從而可以暢所欲言。互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的匿名性也就決定了它的不穩(wěn)定性。因為在互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺上，一些網(wǎng)民把平臺當(dāng)作自己暫時發(fā)泄的地方，這就增加的社交主體的不確定性的特征。

（三）分散性和時效性

互聯(lián)網(wǎng)上的社交平臺不存在最高的管理機構(gòu)和控制中心，呈現(xiàn)出分散性。再加上網(wǎng)絡(luò)平臺的隱匿性，這就使得網(wǎng)民們可以以自由的身份加入到社交網(wǎng)站當(dāng)中。雖然處在網(wǎng)絡(luò)平臺上的網(wǎng)民來自世界各地具有分散性等特點，但是他們在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上都處于平等的地位，這就有利于寬松的人際關(guān)系的建立，這就消除了傳統(tǒng)社會交往的一些障礙，不同社會階層之間的自由交流都可以在互聯(lián)網(wǎng)上的平臺進行。此外，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的交流可以超越時間和空間的限制，提高網(wǎng)民交流的時效性?；ヂ?lián)網(wǎng)的社交平臺的時效性，打破了以往鐵板式的時空規(guī)則。所以，當(dāng)制約人們交往的不再是實踐與空間，這就使得網(wǎng)民的交往實踐充滿了廣闊的前景。這也符合現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高效率的生活。

四.結(jié)語

世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。世界的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界。當(dāng)今世界的新一輪競爭愈來愈激烈，但歸根到底是人才的競爭和科技的競爭，哪一個國家越先掌握了科學(xué)技術(shù)，哪一個國家才立于不敗之地?；ヂ?lián)網(wǎng)作為目前全球迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)之一，正在影響這世界上的所有國家和人民。我國正在處于信息化快速發(fā)展的歷史進程中，我國政府和人民高度重視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，并且按照積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的思路。只有這樣才有利于我國全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。