謝芷凡

摘 要 改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和教育體制的改革，我國進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，但不可忽視的是增長速度過快必然會(huì)導(dǎo)致一些問題的出現(xiàn)。新世紀(jì)以來，大學(xué)生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，一些大學(xué)生的價(jià)值觀中存在不健康的因素，如功利主義，享樂主義等。而大學(xué)生在社會(huì)中扮演著引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展國家繁榮興盛的重要主力軍，是祖國的未來，民族的希望。因此增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育任務(wù)成為當(dāng)務(wù)之急，是社會(huì)轉(zhuǎn)型新時(shí)期下全面建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)“中國夢”的新要求。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任意識(shí) 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.03.001

Path to Enhance College Students' Sense of Social Responsibility

——Take Gandong Peizheng College as an example

XIE Zhifan

（Guangdong Peizheng College， Guangzhou， Guangdong 510830）

Abstract Since the reform and opening up， with the establishment of the socialist market economic system and reform of the education system， China has entered a new period of development， but can not be ignored is the rapid growth will inevitably lead to some problems. Since the new century， the values of college students shows a wide range of trends， the presence of unhealthy factors， such as utilitarianism， hedonism and some college students Values. Students play a leading and social development of the country prospered important main force in society， is the future hope of the nation motherland. Thus enhancing college students' social responsibility consciousness education a top priority task， the new requirements under the new era of social transformation and building a moderately prosperous society to achieve "China Dream".

Key words college students； sense of social responsibility； values

社會(huì)轉(zhuǎn)型新時(shí)期下，大學(xué)生的主流思想政治狀況呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好狀態(tài)。大部分學(xué)生有著較強(qiáng)的社會(huì)集體榮譽(yù)感與愛國情操，在面臨有關(guān)國家未來發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定等重大問題面前，他們勇于承擔(dān)對他人、對家庭、對社會(huì)、對國家的責(zé)任，是值得托付祖國繁榮發(fā)展的新一代。但不可否認(rèn)的是，仍存在不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的因素，某些大學(xué)生過度關(guān)注自身前途命運(yùn)，不想承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

1大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查問卷分析

1.1 調(diào)查對象

為了更加客觀了解大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任現(xiàn)狀，本次調(diào)查是采取匿名收集問卷的形式，調(diào)查對象主要是廣東培正學(xué)院在校大學(xué)生，本次問卷共發(fā)放500份，回收480份，回收率達(dá)到96%，其中有效問卷共有468份，有效率為97.5%。

1.2 調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)了15道客觀選擇題與2道開放性的主觀題，客觀與主觀的相結(jié)合可以較為全面了解本校學(xué)生的真實(shí)情況。從樣本的構(gòu)成來看，涉及了大一到大四的四個(gè)年級(jí)、其中男生參與人數(shù)為223人女生為245人，男女比例為48：52，樣本的關(guān)聯(lián)范圍較大，因此在一定程度上確保其代表性意義。

由圖1、圖2可知，本校大學(xué)生的主流思想呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢，超過60%的同學(xué)曾參與學(xué)校組織的愛心義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)與為災(zāi)區(qū)捐款活動(dòng)。這充分說明了本校學(xué)生在面對國家大事、社會(huì)和諧發(fā)展等重大問題前，他們會(huì)積極承擔(dān)作為大學(xué)生相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。在面對家庭責(zé)任時(shí)候，大部分同學(xué)會(huì)盡力去照顧贍養(yǎng)父母，會(huì)顧及到他們的精神文化需求，而不僅僅只是物質(zhì)財(cái)富的滿足。不過還是存在小部分的學(xué)生對于贍養(yǎng)父母的方式只是停留在物質(zhì)層面。

由表1可以看出，在本校468份調(diào)查問卷中，本校學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出整體偏低的情況。將近42%學(xué)生不愿意參與課外青年志愿者活動(dòng)，認(rèn)為這是極其浪費(fèi)時(shí)間的事情；有高達(dá)52%的學(xué)生是為個(gè)人發(fā)展才加入中國共產(chǎn)黨這個(gè)大家庭中；僅僅只有26%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常性上網(wǎng)搜索國家時(shí)事新聞，39%的學(xué)生偶爾在騰訊新聞看看，他們并不怎么關(guān)注這類新聞。這些調(diào)查數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)偏差，然而他們是社會(huì)轉(zhuǎn)型、國家富強(qiáng)繁榮的中堅(jiān)力量，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的引領(lǐng)者，因而培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)、提高他們的社會(huì)責(zé)任實(shí)踐能力是教育工作任務(wù)的重中之重。

2呈現(xiàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化問題因素探析

2.1 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的負(fù)面影響

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來越快，人民生活水平不斷提高，幸福感不斷提升。但過快的發(fā)展速度導(dǎo)致一些問題的出現(xiàn)，過于追求經(jīng)濟(jì)效益忽略了一些社會(huì)道德社會(huì)責(zé)任問題。如人們過于看重功利而忽略社會(huì)責(zé)任道德，而這種現(xiàn)象越來越普遍存在于大學(xué)生的行為活動(dòng)中。典型例子是如今大學(xué)生擇業(yè)觀出現(xiàn)偏差，大部分大學(xué)生偏重自我價(jià)值與物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)，忽略了人民群眾集體利益的實(shí)現(xiàn)，國家社會(huì)發(fā)展的需要。根據(jù)匿名調(diào)查數(shù)據(jù)分析，有72%的大學(xué)生擇業(yè)的時(shí)候首要考慮因素是經(jīng)濟(jì)收入水平高低與否；其次是58%考慮工作是否輕松穩(wěn)定，福利待遇高低問題；而僅僅只有13%同學(xué)考慮國家社會(huì)需要作為首要因素，大部分同學(xué)都不愿意去西部或貧困有發(fā)展前途地區(qū)就業(yè)。擇業(yè)利己主義、拜金主義的風(fēng)氣盛行時(shí)，有些大學(xué)生便會(huì)潛移默化受到影響，原本是從小立志為國奉獻(xiàn)而受從眾心理的影響使這類學(xué)生也把個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)作為擇業(yè)首要考慮因素。學(xué)生只有把個(gè)人利益與國家利益和社會(huì)利益結(jié)合起來，沒有職業(yè)尊卑的概念，達(dá)到一種“利與義”的統(tǒng)一，才能在擇業(yè)過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。①

2.2 西方新媒體傳播

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國經(jīng)濟(jì)政治文化聯(lián)系的日漸加強(qiáng)和相互依賴程度日益提高；科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展與大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，跨國界跨地域跨種族跨語言的文化交流越來越頻繁。青年期是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期，而“學(xué)生正處于成長時(shí)期，可變性大可塑性強(qiáng)，特別是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，由文化交融、思想碰撞、信息龐雜、價(jià)值多元帶來的新情況，對涉世未深、心理發(fā)育尚不成熟的大學(xué)生影響尤甚。”②隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速跨越式發(fā)展，西方文化不斷入侵本土，其文化精髓影響著我們生活的方方面面。特別是對大學(xué)生來說，他們對于新鮮事物的接受程度明顯高于老一輩革命家。大學(xué)生受西方文化影響有其積極作用一面但同時(shí)存在潛在消極成分。西方文化推崇個(gè)性，自由、獨(dú)立、開放，大學(xué)生受其影響開闊了國際視野，增強(qiáng)提高了他們的獨(dú)立自主的能力、富有個(gè)性的創(chuàng)新能力、更加客觀的認(rèn)知辨析能力等。但同時(shí)也帶來了一些消極不利大學(xué)生健康發(fā)展的思想意識(shí)，過度強(qiáng)調(diào)獨(dú)立化個(gè)性化，導(dǎo)致一些大學(xué)生不遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，學(xué)習(xí)生活變得懶散不羈。更甚的是一些大學(xué)生因盲目崇拜西方文化而逐漸對社會(huì)主義道路產(chǎn)生質(zhì)疑、否定，從而做出一些損害社會(huì)主義，國家人民利益的違法犯罪之事。

2.3 家庭負(fù)面影響

2.3.1 獨(dú)生子女備受溺愛

實(shí)行計(jì)劃生育以來，全國少生人口總數(shù)達(dá)4億多。這對我國實(shí)施科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展政策具有重大意義。但事物都有其兩面性，計(jì)劃生育政策不可避免地誘發(fā)一些潛在的問題。國家大力推行計(jì)劃生育下，獨(dú)生子女日益增多，一個(gè)孩子成為父母長輩的珍寶，用“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”形容這類獨(dú)生子女的家庭地位一點(diǎn)也不為過。在溺愛環(huán)境下長大的孩子，有著自私任性、無獨(dú)立人格、自主性獨(dú)立性差、動(dòng)手實(shí)踐能力低下、辨析認(rèn)知能力低下等性格缺陷。而有些大學(xué)生正是在這種環(huán)境下成長起來的，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀存在較大的偏差，以自我為中心，很少站在他人的立場考慮事情。不知道如何去與同齡人相處交流，只知道向父母長輩索取，認(rèn)為所擁有的東西都是理所當(dāng)然的，不懂得感恩回報(bào)，沒有意識(shí)到自己是一名中華人民共和國的公民以及當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任是多么重，對待家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)更加不知所措。

2.3.2 單親家庭潛移默化影響

由父母離異、父母其中一方去世而導(dǎo)致孩子由其中一方撫養(yǎng)的家庭叫做單親家庭。缺少完整的家庭成長環(huán)境，單親孩子多多少少受到一定的負(fù)面影響。上個(gè)世紀(jì)80年代以來，離婚率越來越高直接導(dǎo)致單親家庭的增加，越來越多的單親子女進(jìn)入大學(xué)，單親家庭大學(xué)生人數(shù)急速上漲。單親家庭當(dāng)事人既承擔(dān)父親角色又充當(dāng)母親，還要面對生活壓力，對子女的教育也就難免忽略了一些。單親家庭大學(xué)生在這種環(huán)境下成長，有可能存在世界觀、價(jià)值觀、人生觀偏差現(xiàn)象。單親家庭大學(xué)生可能會(huì)看重物質(zhì)利益，他們相對于完整的家庭來說，物質(zhì)條件不太富裕，所以會(huì)把錢財(cái)看得過重，需要通過擁有一定的錢財(cái)而獲得安全感。因此這類學(xué)生通常會(huì)關(guān)注自身的利益如何得到最大化，如何在短時(shí)間內(nèi)收獲錢財(cái)?shù)?，然而對國家政治時(shí)事的關(guān)注度不夠，對社會(huì)熱點(diǎn)新聞不聞不問，對學(xué)校班集體組織策劃的活動(dòng)想方設(shè)法逃避。他們在成長成才的道路中往往會(huì)迷失方向，在此過程中，他們可能會(huì)利用他人、集體為自己謀利，不擇手段勾心斗角，認(rèn)為只要達(dá)到目的就可以犧牲他人。

3如何增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

3.1 構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境

（1）鞏固馬克思列寧主義在我國的歷史地位和影響力。我國主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，是具有中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，即注重?zé)o產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，以全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想為奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的思想理論。③但伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化加深，各國文化不斷碰撞交流，西方文化滲透到我國各個(gè)方面。以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)比例逐漸下降，然而大學(xué)生首當(dāng)其沖，利己主義、拜金主義等思想愈加盛行。因此加強(qiáng)鞏固馬克思列寧主義在我國的歷史地位和影響力是極其重要的，充分利用課余時(shí)間，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，如針對性地開展專題講座，結(jié)合國家時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問題展開班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)、征文比賽、歌詠比賽等。

（2）市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，利用大眾傳媒輿論引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。改革開放后，我國逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代過渡到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，受社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷發(fā)生改變，尤其是大學(xué)生群體。大學(xué)生在社會(huì)中充當(dāng)著不同的角色，他們對社會(huì)上發(fā)生的一些變化反應(yīng)較為敏感，同時(shí)因?yàn)槔嬷黧w的多元化復(fù)雜化，大學(xué)生在判斷權(quán)衡事情時(shí)往往會(huì)尋求自我利益最大化而忽略集體利益的實(shí)現(xiàn)。因此構(gòu)建良好文明和諧的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境刻不容緩，由此引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在信息化高速發(fā)展的時(shí)代中，可以利用大眾傳媒信息傳播范圍大、速度快的優(yōu)勢，宣傳弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。大眾傳媒要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，引導(dǎo)輿論，用社會(huì)成員的道德底線來記錄和反映整個(gè)時(shí)代，倡導(dǎo)和實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值觀，引導(dǎo)正確的新聞價(jià)值取向，使當(dāng)代大學(xué)生能在一個(gè)良好的輿論氛圍中，自覺承擔(dān)起社會(huì)賦予的責(zé)任。④

3.2 創(chuàng)造積極健康的校園環(huán)境

（1）高校校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校社會(huì)主義精神文明的重要組成部分和重要載體。建設(shè)高格調(diào)、高水平和高質(zhì)量的校園文化，對學(xué)校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，吸收世界文明成果，培育高素質(zhì)人才，都具有十分重要的意義。⑤以馬克思主義指導(dǎo)思想和社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化的建設(shè)，是確保校園文化建設(shè)的正確方向的重要依據(jù)。把中國特色社會(huì)主義共同理想與愛國主義的民族精神和改革開放的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀融入到高校校園文化建設(shè)中，充分發(fā)揮出我國先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。加強(qiáng)高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)的良性建設(shè)，是打造良好文明和諧校園環(huán)境的根基。讓全體老師學(xué)生形成一致的思想認(rèn)識(shí)，把個(gè)人的未來發(fā)展與學(xué)校的建設(shè)發(fā)展以及國家民族富強(qiáng)興盛有機(jī)結(jié)合起來，在國家民族和諧科學(xué)發(fā)展前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想追求。

（2）教職人員、優(yōu)秀學(xué)生的引導(dǎo)作用。教師是社會(huì)的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會(huì)的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人。⑥大學(xué)生尚未形成成熟的價(jià)值觀體系，其思想行為較易受教師、輔導(dǎo)員的影響。因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校教職員工以及輔導(dǎo)員個(gè)人專業(yè)素質(zhì)與道德素養(yǎng)的建設(shè)，教師不僅要教書更要育人，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重對學(xué)生的價(jià)值觀的指導(dǎo)作用。與此同時(shí)也要發(fā)揮優(yōu)秀黨員學(xué)生、優(yōu)秀社團(tuán)干部、班級(jí)干部的帶頭示范作用，這類學(xué)生通?；钴S于班級(jí)、社團(tuán)當(dāng)中，在其團(tuán)隊(duì)、組織中具有一定影響力，由此類學(xué)生指引同齡人樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀更具現(xiàn)實(shí)意義。挖掘優(yōu)秀學(xué)生的典型事例，讓大學(xué)生們相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，由此產(chǎn)生情感上的共鳴，更容易使他們認(rèn)同并接受先進(jìn)正確的價(jià)值觀。

3.3 提高自我修養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自我本身的主觀能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)完善自我認(rèn)知對社會(huì)責(zé)任的理解。變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與學(xué)校社會(huì)國家發(fā)展繁榮有機(jī)結(jié)合起來，樹立健康積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)以及社會(huì)實(shí)踐能力的提高，更好地發(fā)揮其自身的優(yōu)勢特長，為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步社會(huì)國家穩(wěn)定和諧發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。由里而外，從內(nèi)因到外因，真正地轉(zhuǎn)變其偏差已久的價(jià)值觀，真正做到“報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民”，承擔(dān)起大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

注釋

① 王楠.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)與擇業(yè)價(jià)值取向問題研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2012-03-15.

② 魏華.淺談大學(xué)生世界觀形成的影響因素與對策[J].青年探索，2009（3）.

③ 吳志挺.當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的新思考[J].黑龍江科技信息，2009（29）.

④ 王小娟.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)研究[D].山西師范大學(xué)，2015-04-10.

⑤ 林楠.基于我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的高校馬克思主義認(rèn)同研究[D].渤海大學(xué)，2014-06-01.

⑥ 劉濟(jì)良.論價(jià)值理性的迷失及教育對策[J].現(xiàn)代教育論叢，2002（1）.