摘 要：隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，圍擋作為建筑工地的臨時(shí)性設(shè)施，日益深入城市環(huán)境和市民的日常生活。為體現(xiàn)圍擋作為公共設(shè)施的價(jià)值所在，將公益性作為圍擋設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，針對目前圍擋設(shè)計(jì)中普遍存在的不足之處，提出“以人為本”的圍擋設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路，使之具備優(yōu)化施工現(xiàn)場環(huán)境、補(bǔ)充和豐富城市景觀、提升城市文化品位等功能。

關(guān)鍵詞：圍擋；公益；文化；創(chuàng)新

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，圍擋作為施工場所的臨時(shí)性設(shè)施，日益深入城市環(huán)境和市民的日常生活。圍擋是施工現(xiàn)場的遮蔽物，其本質(zhì)是一種公共設(shè)施，也是城市空間區(qū)間的天然界線。對于內(nèi)部圍合空間而言，圍擋具有防護(hù)和劃分施工區(qū)域、隔離外部環(huán)境、防護(hù)遮擋等功能；對于外部公共空間而言，圍擋具有美化施工項(xiàng)目環(huán)境，塑造項(xiàng)目形象等作用。本文所探討的公益目的，旨在進(jìn)一步開發(fā)圍擋的傳播媒介及景觀構(gòu)建功能，由政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、民眾參與，三位一體開發(fā)圍擋的公益功能，對圍擋的空間形態(tài)和平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究。

由于施工圍擋臨時(shí)性的特點(diǎn)，施工方對圍擋設(shè)計(jì)往往關(guān)注不足，導(dǎo)致圍擋設(shè)計(jì)存在如下問題：第一，未能充分體現(xiàn)圍擋的景觀介質(zhì)功能。傳統(tǒng)圍擋設(shè)計(jì)往往將內(nèi)外空間一分為二，這種僵硬的分割方式，基于安全性考慮，卻忽視了內(nèi)外交流，將內(nèi)部空間完全封閉，施工中的建筑被全部遮擋，失去了與外部城市環(huán)境對話的契機(jī)。圍擋的存在，僅剩最基本的遮擋作用，而無法體現(xiàn)其作為景觀介質(zhì)勾連內(nèi)外空間的功能。第二，與周邊環(huán)境缺乏協(xié)調(diào)性。由于圍擋在城市環(huán)境中的從屬地位，以及圍擋歸屬施工方私有的性質(zhì)，圍擋設(shè)計(jì)缺乏有效的政府引導(dǎo)，導(dǎo)致圍擋設(shè)計(jì)造型單一，既無法提升建筑工地形象，又不能參與城市景觀構(gòu)建。第三，圍擋平面包覆缺乏創(chuàng)新意識(shí)。在內(nèi)容表達(dá)方面，存在商業(yè)訴求過于明顯、欠缺人文關(guān)懷、忽視地域文化、無益于城市形象的塑造等問題。

為體現(xiàn)圍擋作為公共設(shè)施的價(jià)值所在，以公益性為圍擋設(shè)計(jì)原點(diǎn)，針對目前圍擋設(shè)計(jì)中普遍存在的不足之處，提出以下對策：

1 展現(xiàn)城市文化，增強(qiáng)市民歸屬感

每個(gè)城市都有其獨(dú)特的文化氣質(zhì)，這種氣質(zhì)來源于城市的文化傳統(tǒng)和市民的價(jià)值觀取向?，F(xiàn)代城市化進(jìn)程中，大量的人員及信息的流動(dòng)，使得城市的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、移民文化與本土文化產(chǎn)生了激烈的對撞與融合，在這個(gè)過程中必然產(chǎn)生彼此不可調(diào)和的對立與矛盾。創(chuàng)建和諧社會(huì)，需要促進(jìn)多種文化的融合，在融合進(jìn)程中逐步刻畫城市個(gè)性，形成獨(dú)有的城市氣質(zhì)。越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，城市公共空間景觀化的營建，對提升城市文化品位有著重要的意義。圍擋是城市公共設(shè)施的一部分，若僅考慮其圍護(hù)作用，將是極大的浪費(fèi)。圍擋作為城市建筑與市民對話的界面，應(yīng)合理開發(fā)其傳播平臺(tái)的功能。圍擋的設(shè)計(jì)需要充分考慮市民的審美習(xí)慣與城市實(shí)際使用的需要，充分激活城市文化內(nèi)核，增強(qiáng)市民的辛福感和歸屬感。

廈門市城市管理部門鼓勵(lì)工地美化圍擋，積極引導(dǎo)施工方設(shè)置富有文化氣息的精美圍擋。廈門火車站施工期間，將圍擋設(shè)計(jì)成廈門城市文化攝影展，呈現(xiàn)的是老廈門騎樓街巷轉(zhuǎn)角處的風(fēng)景，一處處細(xì)節(jié)展示了廈門這個(gè)城市百年的滄桑和原汁原味的閩南文化。后江埭工地圍擋則設(shè)計(jì)成古厝紅墻的樣式，體現(xiàn)了閩南地區(qū)紅磚赤瓦的民居風(fēng)格，具有鮮明的人文習(xí)俗和地方特色。

這些圍擋設(shè)施展現(xiàn)了廈門的城市管理水平和文化素養(yǎng)，為城市圍擋設(shè)施建設(shè)樹立了標(biāo)桿。圍擋上風(fēng)格各異，內(nèi)容獨(dú)特的繪畫或裝飾，生動(dòng)地傳達(dá)了一座城市的歷史文化和品貌特征。圍擋與民眾之間觸手可及的空間距離，使得以圍擋為載體的宣教有著事半功倍的效果。將圍擋設(shè)計(jì)成城市文化宣傳陣地，可以潛移默化地將城市內(nèi)涵和氣質(zhì)滲透到每一個(gè)路人的內(nèi)心，從而增強(qiáng)民眾對城市的親近感和歸屬感，為城市精神文明建設(shè)增添濃墨重彩的一筆。

2 創(chuàng)新立面設(shè)計(jì)，對話城市景觀

城市景觀，最能吸引人眼球的一般是正立面設(shè)施，即平視角度能夠觀看到的建筑元素。由此可見圍擋設(shè)施在整個(gè)城市景觀中的地位，圍擋不僅是臨時(shí)遮蔽物，同時(shí)也是美化環(huán)境、展現(xiàn)城市面貌的重要風(fēng)景線。圍擋立面由尺度、材質(zhì)和平面裝潢組成，與圍擋周邊建筑物構(gòu)成完整的空間序列。圍擋立面設(shè)計(jì)，通過造型和平面創(chuàng)意，可以形成獨(dú)特的風(fēng)格或主題，與周邊建筑相協(xié)調(diào)，從而融入城市景觀，提升城市建設(shè)水平。

施工圍擋一般由地基、立柱、橫梁、龍骨、鍍鋅板、寶麗布畫面焊接組裝而成。而蘇州工業(yè)園區(qū)蘇州中心工地外的圍擋，則在材質(zhì)上做足文章。用龍骨焊接小塊板材的形式，鋪設(shè)成跑步前進(jìn)的二方連續(xù)圖案，具有顯著的現(xiàn)代感，象征城市建設(shè)的跨越式發(fā)展，與園區(qū)開放創(chuàng)新的現(xiàn)代化氣息相互映襯，為城市建設(shè)注入活力和動(dòng)力。

上海富民路的裕華新村居民活動(dòng)室門前圍擋，用壁畫的形式，重現(xiàn)老上海新式里弄風(fēng)情。這些壁畫，取材自反映上海民俗文化的老照片，包括彈珠游戲、糖炒栗子和連環(huán)畫租借小攤等。這種立面設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了新、老城市景觀的對話，有利于城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 綠色設(shè)計(jì)，彰顯“以人為本”的設(shè)計(jì)理念

所謂綠色設(shè)計(jì)，是將圍擋作為施工過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，降低施工現(xiàn)場對環(huán)境的負(fù)面影響。綠色圍擋設(shè)計(jì)由節(jié)約用材與優(yōu)化施工環(huán)境兩個(gè)方面組成。結(jié)合國家住建部《綠色施工導(dǎo)則》的相關(guān)要求，推行綠色圍擋設(shè)計(jì)，可以減少工程建設(shè)對市容環(huán)境的影響，最終達(dá)到美化城市環(huán)境的目的。

建筑施工現(xiàn)場圍擋的傳統(tǒng)做法為磚砌圍墻，這種做法用材為一次性消耗，浪費(fèi)資源，并且會(huì)在工地拆除時(shí)形成建筑垃圾，污染環(huán)境。為解決這一問題，城市管理部門應(yīng)大力推行裝配式新型施工圍擋，通過可拆卸的裝配方式，降低施工成本，且現(xiàn)場裝配，施工簡便快捷，可多次周轉(zhuǎn)重復(fù)利用。廈門環(huán)島路益華酒店項(xiàng)目將工地的圍擋設(shè)計(jì)成200多米的垂直綠化帶。綠墻采用磚混結(jié)構(gòu)吊掛花槽，并安裝了自動(dòng)滴灌系統(tǒng)，整體景觀與環(huán)島路沿線風(fēng)景十分契合。這種綠色圍擋具有拆裝方便、便于運(yùn)輸、節(jié)約資源，對周圍環(huán)境基本無破壞等優(yōu)點(diǎn)。圍擋材料拆卸后可重復(fù)使用，最終的廢料還可回收利用，減少建筑垃圾占用土地。圍擋花槽內(nèi)的植物不但增加了城市綠化面積，改善了生態(tài)環(huán)境，還可吸附施工產(chǎn)生的揚(yáng)塵，吸收汽車尾氣、凈化空氣。工地從人們避之不及的場所轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境友好型空間，可以緩解市民對圍擋施工的負(fù)面情緒，使之產(chǎn)生身心愉悅之感。綠色設(shè)計(jì)使圍擋處于綠地之中，體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

4 公眾參與，共建共享文化交流平臺(tái)

手繪墻是極具傳播力的大眾街頭文化，演變至今，形成了反映當(dāng)代人文精神的視覺藝術(shù)，并日益成為大眾表達(dá)個(gè)人情感以及生活理想的重要載體。對于不具備造景或綠化條件的圍擋，可以采用手繪的方式加以改造和美化。這樣的方式不僅節(jié)約成本，還能釋放大眾的創(chuàng)意潛能，使市民受到潛移默化的教育，共同參與文明城市的創(chuàng)建。

作為一項(xiàng)公益活動(dòng)，法國街頭藝術(shù)家馬蘭在上海市郊的拆遷工地留下的涂鴉作品，描繪出生動(dòng)簡潔的江南鄉(xiāng)土人物形象。這一舉動(dòng)，讓原本無序的施工現(xiàn)場變?yōu)槿宋乃囆g(shù)氣息濃厚的觀光景點(diǎn)，營造了一道獨(dú)特的民俗文化風(fēng)景。蘇州市吳中區(qū)的第九屆江蘇省園博會(huì)建設(shè)現(xiàn)場，來自各大院校的學(xué)生和街頭藝術(shù)家一起，共同參加“繪出綠色夢想”大型公益繪畫墻的活動(dòng)。把對園區(qū)未來的美好設(shè)想繪制在施工圍擋上，用現(xiàn)代藝術(shù)的手法傳遞出園博會(huì)所倡導(dǎo)的綠色生態(tài)理念。圍擋成了體現(xiàn)公眾訴求、交流文化創(chuàng)意的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，把施工方、藝術(shù)家、參觀者聯(lián)系了起來，對促進(jìn)社會(huì)各界交流溝通與和諧發(fā)展有著重要的意義。

總而言之，施工現(xiàn)場圍擋是安全文明施工不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其除了為建筑工地提供安全和財(cái)產(chǎn)保障外，還具備優(yōu)化施工現(xiàn)場環(huán)境、體現(xiàn)施工單位形象、補(bǔ)充和豐富城市景觀等功能。圍擋是城市建設(shè)不可忽視的細(xì)節(jié)，所謂“江海不擇細(xì)流故能就其深”，城市的大文明恰恰體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)的管理水平之上。推進(jìn)圍擋創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需要城市建設(shè)管理部門從理論宣傳、政策扶持與財(cái)政投入三個(gè)方面入手，規(guī)范施工單位的圍擋設(shè)置，引導(dǎo)社會(huì)大眾積極參與，以圍擋為平臺(tái)，構(gòu)建城市文明，提升城市形象。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陳瑋，女，江蘇無錫人，碩士研究生，無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺傳達(dá)）專業(yè)講師。