張社生

《中國(guó)史中的日本像》一書中，將當(dāng)時(shí)中國(guó)人的日本觀從古至今進(jìn)行了概括：隋朝以前朝貢時(shí)代的“寶物之島”；遣隋遣唐使時(shí)代的“禮儀之邦”；元明時(shí)期的“海賊倭寇”；近代以來(lái)的“西學(xué)之師”。

幕府的保守愚昧和社會(huì)上國(guó)民意識(shí)的覺(jué)醒形成了強(qiáng)烈的對(duì)照?！昂诖录鼻昂筮€有兩件事情影響了日本未來(lái)的走向，一件是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。滿清貴族當(dāng)事人倒很快地“好了傷疤忘了痛”，人家日本上下卻為此出了上百種通俗讀物，如《鴉片始末》、《阿片亂記》、《夷匪犯境錄》、《清英近世談》、《鴉片風(fēng)說(shuō)書》等被大量翻刻，廣為流傳。這些書籍的傳播使日本上至幕府官員、大名諸侯、各級(jí)武士，下至普通民眾將美夢(mèng)做成了噩夢(mèng)。

據(jù)文匯出版社《絕版李鴻章》：日本向推中國(guó)為“理想的國(guó)土”、“圣賢的國(guó)土”、“強(qiáng)盛之國(guó)”，然而，堂堂的“天朝大國(guó)”居然不堪一擊，竟然被遠(yuǎn)隔重洋、曾被視為“夷狄小邦”的英國(guó)打敗。日本知識(shí)分子問(wèn)道：“西洋各國(guó)精研學(xué)術(shù)，國(guó)力強(qiáng)盛，就是周公孔子之國(guó)，都被它們掠奪，你想這是什么緣故？”連幕府的奏折中，都要“……放棄歷來(lái)稱外國(guó)為犬羊夷狄的愚論；改良以往取法于中國(guó)的朝儀；依據(jù)萬(wàn)國(guó)通例所規(guī)定的儀節(jié)，召見各國(guó)代表”。這些讀物很好地在日本普及了一回“落后就要挨打”的教育。

另外一件是《海國(guó)圖志》。1843年，50卷本《海國(guó)圖志》之花在大清國(guó)的土地上開放。魏源的《海國(guó)圖志》涵蓋了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、地理、文化等方方面面的內(nèi)容。沒(méi)想到問(wèn)世后卻很少有人問(wèn)津，最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。1851年，一艘中國(guó)商船駛?cè)肴毡鹃L(zhǎng)崎港，日本海關(guān)官員在對(duì)這艘船例行檢查時(shí)，從船上翻出三部《海國(guó)圖志》。日本人如獲至寶，前后共印刷了15版，價(jià)錢一路走高。到1859年，這部書的價(jià)格竟然比最初飆升了3倍之多。

當(dāng)時(shí)著名的維新思想家佐久間象山在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”《海國(guó)圖志》墻內(nèi)開花墻外香，成了日本強(qiáng)盛的催化劑。

日本人有一個(gè)特點(diǎn)，一旦認(rèn)準(zhǔn)了一件事，便一條道走到“黑”。當(dāng)日本剛剛打開大門，也就是明治維新后的兩百多天，人家就學(xué)著西洋國(guó)的做派來(lái)叩大清國(guó)的門了。這正像《籌辦夷務(wù)始末》所說(shuō)，“日本資本主義在一登場(chǎng)的時(shí)候，就扮演了帝國(guó)主義的角色”。