許長(zhǎng)利

[關(guān)鍵詞]電視新聞；典型報(bào)道；問(wèn)題；方法

每個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的典型代表，這些典型反映了每個(gè)時(shí)代的精神特征和精神追求。如好戰(zhàn)士王杰、當(dāng)代“保爾”的張海迪等等。電視新聞中的這些典型人物身上體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良品德，折射著每一個(gè)時(shí)代的精神所向，反映著每一個(gè)時(shí)代的政治宣傳需求。但在我國(guó)，典型報(bào)道的宣傳常常因?yàn)檎蔚男枰x了新聞報(bào)道的價(jià)值。

一、電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道存在的問(wèn)題

（一）政治性的媒介生態(tài)環(huán)境

媒介生態(tài)環(huán)境是指大眾傳播機(jī)構(gòu)生存和發(fā)展的環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系。在這個(gè)體系中，政策環(huán)境對(duì)媒介生態(tài)環(huán)境有著舉足輕重的影響。不同時(shí)代的政治需求、政策方針，造就不同時(shí)代的媒介生態(tài)環(huán)境。

過(guò)去，由于政治與文化的封閉性，我國(guó)一直把媒介單純地當(dāng)成一種工具：戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳工具、階級(jí)斗爭(zhēng)工具，經(jīng)濟(jì)改革工具，讓媒體充當(dāng)政府的播音喇叭，服務(wù)于政府的工作路線和方針政策。即便報(bào)道的內(nèi)容“假、大、空”，即便新聞的本身并沒(méi)有多少新聞價(jià)值，尤其在對(duì)典型報(bào)道的人物選擇上，典型人物能否見諸報(bào)端，亮相與電視，要看該人物身上是否體現(xiàn)了政治需要。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，媒體的生態(tài)環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的、公正的、平等的，媒體的報(bào)道宣傳不再唯單一的政治需求馬首是瞻，開始發(fā)揮媒體的自主性和創(chuàng)造性。在典型報(bào)道的選題上，也出現(xiàn)了多元化的傾向，但歷史遺留的病灶還未完全治愈，在典型人物選擇上仍然以政治性為第一要?jiǎng)?wù)。

（二）“高大上”的“完人”

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，媒體對(duì)于正面典型報(bào)道中的人物宣傳，出現(xiàn)“完美化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“天人合一”的“神話”現(xiàn)象。只要是正面典型人物，他就不可能有缺點(diǎn)，他一定是完美的，崇高的，無(wú)可挑剔的；他一定是“黨性”的，而不是“人性”的；他一定是“超人”的，而不是“平?！钡摹Ｈ?994年一篇關(guān)于馬永順的報(bào)道寫道“‘退休后的馬永順仍然每年都上山栽樹、撫育、整地。年近八旬的馬永順看了報(bào)道很反感，就說(shuō)：‘我老了，干不動(dòng)了，春天上山造林都沒(méi)干多少，請(qǐng)記者不要再逼我夏天撫育、秋天整地了”。

媒體的典型人物報(bào)道把普通人“神話”，為了這個(gè)“神話”的形象，甚至有時(shí)為了表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想解放，就把群眾寫成觀念陳舊；為了突出先進(jìn)人物的無(wú)私奉獻(xiàn)，就把群眾寫成自私自利，甚至把群眾的智慧寫成是先進(jìn)人物一個(gè)人的創(chuàng)造，把集體的功勞記在先進(jìn)人物一個(gè)人的身上等等。媒體報(bào)道典型的思維模式就是，典型就得“高、大、全”。但實(shí)則，完美的“超人”脫離了群眾生活，反而使得典型懸掛空中，讓人敬而遠(yuǎn)之。

（三）故事性和真實(shí)性的偏離

電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道中，人物的刻畫和形象的展現(xiàn)很難把握。雖然電視新聞報(bào)道的典型來(lái)自于不同的行業(yè)、不同的地區(qū)，有著各自不同的故事和不同的時(shí)代背景，但媒體宣傳的典型人物總是“樣板戲”一般，缺少“亮點(diǎn)”，缺少人物內(nèi)心真實(shí)的寫照，缺少報(bào)道角度的新穎性和報(bào)道內(nèi)容細(xì)節(jié)的深入挖掘，使人物的性格特質(zhì)和時(shí)代特征不鮮活。比如宣傳政府干部，會(huì)寫典型人物的任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為做人民的好公仆，但也會(huì)套路般地寫他一心為工作而幾年不回家，為解決百姓疾苦而拋下父母妻子兒女與不顧，甚至多少年對(duì)家人都不管不問(wèn)，只顧著執(zhí)著地工作和為人民服務(wù)，活脫脫將一個(gè)黨的好干部的光輝形象寫照為一個(gè)六親不認(rèn)的工作狂，試問(wèn)這樣不真實(shí)的典型人物怎叫觀眾可信、可親、可感？即使再鮮亮的軀殼，即便事跡感人心肺、震撼心靈，也會(huì)讓觀眾覺得太假，太虛，而收不到積極的宣傳效果。

二、應(yīng)如何做好電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道

（一）真實(shí)的人，血肉豐滿的人

典型人物是人，不是“神”。電視媒體在做典型人物報(bào)道時(shí)，應(yīng)摒棄“高、大、全”的傳統(tǒng)報(bào)道理念，將典型人物置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，自然地寫人和寫自然的人，從典型生活中的故事體現(xiàn)時(shí)代背景下的個(gè)性特征和思想操守，做到生活化、人性化地報(bào)道，既宣揚(yáng)典型的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)社會(huì)學(xué)習(xí)、效仿，也不刻意避諱典型自身的缺點(diǎn)，讓觀眾覺得典型就是他們當(dāng)中普通的一員，他沒(méi)有“超能力”，沒(méi)有“神助”，有的是高尚的品質(zhì)和堅(jiān)韌的精神。

比如2006年“大孝至愛，大愛無(wú)疆”的典型代表——河南焦作煤礦工人謝延信。中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》在對(duì)謝延信的典型報(bào)道中，就是用平實(shí)的目光報(bào)道平實(shí)的謝延信。畫面中穿著樸素，已頭發(fā)灰白的謝延信，在一個(gè)祥和的下午，拿著一柄梳子在小院里給84歲滿頭白發(fā)的岳母梳頭，邊梳邊和岳母聊著家常，不時(shí)傳來(lái)謝延信傻呵呵的笑聲。這幅畫面真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)普通家庭的日常生活。它充分展示了一個(gè)鮮活的，有血有肉的謝延信。這個(gè)鏡頭讓很多觀眾都留有深刻的印象，讓觀眾覺得距離自己很近，覺得它是真實(shí)的，生活中的，這則電視新聞典型報(bào)道教化了很多觀眾，收到了良好的宣傳效果。

（二）于細(xì)節(jié)處體現(xiàn)“正面典型”的精神品質(zhì)

典型人物之所以典型，定有常人達(dá)不到的某種精神境界。過(guò)去，電視新聞典型報(bào)道中常常用豪言壯語(yǔ)或者祖國(guó)、全民之類的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)典型人物的思想境界，但在這種豪言壯語(yǔ)下，觀眾并未擦出思想的火花。典型是生活中真實(shí)的人，新聞報(bào)道應(yīng)多從人物的語(yǔ)言、行為，活動(dòng)中，自然地表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想內(nèi)涵，于細(xì)微處體現(xiàn)先進(jìn)人物的精神品質(zhì)，展現(xiàn)典型人物的人生觀、價(jià)值觀，將一個(gè)有思想，有境界，有故事的典型呈現(xiàn)在電視屏幕上。尤其是當(dāng)有思想的矛盾沖突時(shí)，新聞報(bào)道絕不能守著駱駝不說(shuō)牛，事實(shí)上，矛盾沖突才更能體現(xiàn)典型的優(yōu)良品質(zhì)。

（三）“立體式”豐富典型形象

“立體式”豐富典型形象，體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是典型形象樹立的全方位介紹；二是電視媒體各欄目的相互滲透，相互融合，形成立體式的報(bào)道構(gòu)架。全方位的介紹典型，可以使觀眾更加深入地了解人物個(gè)性，更加全面地了解人物事跡，進(jìn)而更加理解人物本身，使典型透過(guò)畫面讓觀眾可感、可親、可信；各欄目對(duì)典型報(bào)道的相互滲透，可以從不同角度，不同材料，不同切入點(diǎn)展現(xiàn)一個(gè)鮮活的，有血有肉的典型，使典型融入群眾中，加強(qiáng)典型的教育意義和啟迪意義。

當(dāng)前，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，而和諧的社會(huì)需要正面宣傳的引領(lǐng)和營(yíng)造，電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的宣傳任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，新聞媒體要做好、做實(shí)對(duì)典型報(bào)道的工作，幫助人們豐富精神生活，樹立高尚情操。