葉存洪

一個農(nóng)民從外地買回一批優(yōu)良的麥種，第一年種下后喜獲豐收。面對豐碩的成果，農(nóng)民喜出望外，但在高興之余又憂心忡忡。因?yàn)檫@個農(nóng)民害怕這么好的種子被他人發(fā)現(xiàn)后會向自己討要，而自己是不情愿和他人一同分享種子的。

這個農(nóng)民思考再三，最后想出了一個自認(rèn)為非常絕妙的做法：不對任何人講出麥種高產(chǎn)的秘密，哪怕對自己的鄰居也不講。但是事情并不是農(nóng)民想象的那樣，麥種并沒一直高產(chǎn)下去。等到第三年，他的收成還不如其他種普通麥種的人家。農(nóng)民感到非常疑惑，于是向?qū)＜易稍儭＜衣犕贽r(nóng)民的講述后為其揭開了謎底。優(yōu)良麥種的旁邊就是普通麥種，不同品質(zhì)的麥種之間互相授粉，最后使得優(yōu)良的麥種也變成了普通的麥種。麥種的品質(zhì)變化是慢慢進(jìn)行的，最開始的時候不為人所察覺，但是由于周圍麥田面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自家的麥田面積，所以就加速了優(yōu)良麥種的品質(zhì)衰退，在短短的三年內(nèi)，優(yōu)良的麥種就與普通麥種毫無差別了。

在教育界有沒有類似的情況呢？比如，在學(xué)校管理層面，有同行來參觀交流，多是帶人家看一看硬件的東西，什么機(jī)房、錄播教室、實(shí)驗(yàn)室、功能教室等，也會進(jìn)會議室交流一些學(xué)校管理方面的做法和經(jīng)驗(yàn)，但“核心的東西”還是會有所保留。問校長要點(diǎn)“經(jīng)驗(yàn)材料”，多半會這樣答復(fù)“這個呀，我們其實(shí)也不成熟，還在摸索當(dāng)中”“這個冊子剛剛用完，等我們重印了之后再給你”，其實(shí)這就是“婉言拒絕”。而一校之內(nèi)，班級管理乃至教師教學(xué)層面，也不無這種情況，你有好的“模擬卷”不給我看，我有好的解題方法對你封閉，俗話說就是互相“留一手”，“優(yōu)良的麥種”秘不示人。

其實(shí)，陶行知先生早就反對“大肚子的守財(cái)奴，大頭的守知奴”，知識的分享與物品的分享是不一樣的。一個物品，你分享了，我就沒有了；而知識（經(jīng)驗(yàn)）則不同，不會因?yàn)閷⒅R（經(jīng)驗(yàn)）分享給你了，我就少了、沒了，所以，陶行知先生倡導(dǎo)“即知即傳人”。分享是一種境界，更是一種素質(zhì)，與人分享，能使別人收獲成長，自己也收獲快樂。分享是一種智慧，更是一種豁達(dá)，與人分享，能使自己的心胸更開闊。所謂“贈人玫瑰，手留余香”，“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”是也。好的經(jīng)驗(yàn)，好的理念，舍不得分享，就像一支小小的蠟燭，不在火光熄滅之前去點(diǎn)燃別的蠟燭，很快就會熄滅掉。

猶太教規(guī)定，信徒在安息日必須休息，什么事都不能做。但酷愛打高爾夫球的猶太教長老，終于忍不住一整天的寂寞，決定偷偷去高爾夫球場。由于安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規(guī)定。然而，當(dāng)長老在打第二洞時，卻被天使發(fā)現(xiàn)了，天使生氣地到上帝面前告狀，上帝聽了，跟天使說，我會好好懲罰這個長老。第三個洞開始，長老打出完美的成績，幾乎都是一桿進(jìn)洞，長老興奮莫名。到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？”上帝說：“我已經(jīng)懲罰他了?！敝钡酱蛲甑诰艂€洞，長老都是一桿進(jìn)洞。因?yàn)榇虻锰窈跗渖窳耍谑情L老決定再打九個洞。天使再跑去找上帝：“到底懲罰在哪里？”上帝只是笑而不答。打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優(yōu)秀，把長老樂壞了。天使很生氣地問上帝：“他都樂成那樣了！這就是你對他的懲罰？”上帝說：“你想想，他那驚人的成績以及興奮的心情，卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？”原來，沒人分享快樂也是一種很“殘酷”的懲罰。

不會分享，對成績、名利等索取和獨(dú)占會使人鼠目寸光；不會分享，愚蠢的優(yōu)越感就會蒙蔽自己的雙眼……時間長了，他的成就、利益、優(yōu)越感慢慢保不住了——麥種退化。在學(xué)生的成長成才面前，在共有的教育事業(yè)的榮譽(yù)面前，在國家和民族的未來面前，學(xué)校和個人的那點(diǎn)“小九九”算得了什么？教育界的同仁們，應(yīng)該打破森嚴(yán)的壁壘，打破狹隘的界限，“以大氣成大器，明大事成大師”。