魯巖?胡小玉

摘 要 社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代對(duì)高職教育提出了新的期待和要求。傳統(tǒng)意義上技術(shù)力一維的單向度人才培養(yǎng)模式迫切需要轉(zhuǎn)向融合技術(shù)力、文化力、生態(tài)力三維的多向度、立體新模式，發(fā)揮技術(shù)力奠定基礎(chǔ)、文化力支撐體系、生態(tài)力引領(lǐng)方向的積極作用。

關(guān)鍵詞 技術(shù)力；文化力；生態(tài)力；高職人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào) G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2016）18-0057-03

黨的十八大昭示著我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)已上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)而全面的概念。它是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身和諧發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也是一種積極、和諧的實(shí)踐狀態(tài)。教育的目的與生態(tài)文明的內(nèi)核一致。生態(tài)應(yīng)該是和諧的，教育也應(yīng)該是和諧的。高職教育應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，弘揚(yáng)生態(tài)文明時(shí)代主旋律，將人才培養(yǎng)模式與生態(tài)文明價(jià)值精神結(jié)合起來(lái)考察，從注重技術(shù)力一維的單向度線性模式轉(zhuǎn)向融合技術(shù)力、文化力、生態(tài)力①三維的多向度、立體新模式，“技術(shù)力奠定基礎(chǔ)”“文化力支撐體系”“生態(tài)力引領(lǐng)方向”，積極推進(jìn)我國(guó)高職教育發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程。

一、以技術(shù)力奠定高職人才培養(yǎng)基礎(chǔ)

高職教育自興起之日起，便高揚(yáng)“差異化”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，主張從普通本科高校的固有發(fā)展模式中跳出來(lái)，適應(yīng)以工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化為主要表征的現(xiàn)代化需求，培養(yǎng)緊缺高級(jí)技術(shù)職業(yè)人才，解決專業(yè)知識(shí)和就業(yè)崗位的脫節(jié)現(xiàn)象，更好推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程。這是高職教育的初衷所在和立教之本，也是其矢志堅(jiān)持的發(fā)展理念。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)日新月異，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)及以技術(shù)為強(qiáng)大支撐的諸如電子商務(wù)、現(xiàn)代物流、設(shè)計(jì)服務(wù)和金融服務(wù)等行業(yè)正在釋放日益強(qiáng)勁的牽引力和推動(dòng)力，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，技術(shù)力的強(qiáng)弱直接決定著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭。理論和實(shí)踐一再證明，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。技術(shù)力教育理應(yīng)是高職人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是高職教育與其他學(xué)歷教育的最根本區(qū)別。

雖然高職教育發(fā)展自始至終高揚(yáng)技術(shù)力的旗幟，從未敢怠慢，但從技術(shù)力彰顯的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益所產(chǎn)生的速度與質(zhì)量來(lái)看，表現(xiàn)得仍然有所缺失，在某些關(guān)鍵行業(yè)和領(lǐng)域甚至顯得有些捉襟見(jiàn)肘。在較大程度而言，高職人才所能勝任的崗位所體現(xiàn)的“技術(shù)品位”還不高，有的甚至還有些“低階”。高職人才在技術(shù)力上普遍存在幾個(gè)自相矛盾的問(wèn)題，一是能應(yīng)用但應(yīng)用不純熟；二是有技術(shù)但技術(shù)不高端；三是有應(yīng)用能力但無(wú)研發(fā)能力?？梢哉f(shuō)，這是制約高職人才職業(yè)發(fā)展的最大短板。高職教育需要認(rèn)真思考和審慎抉擇一個(gè)問(wèn)題：究竟是打造“新型農(nóng)民工”，還是培養(yǎng)“高技術(shù)品位職業(yè)人”。前者顯然違背了高職教育發(fā)展的初衷，后者顯然是對(duì)初衷的堅(jiān)守與超越。

“高技術(shù)品位職業(yè)人”的培養(yǎng)正好體現(xiàn)了《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018年）》中“要加強(qiáng)技術(shù)技能積累，加強(qiáng)應(yīng)用技術(shù)的傳承、應(yīng)用、研發(fā)能力，提高人才培養(yǎng)的水平和技術(shù)服務(wù)的附加值”的要求。有純熟的技術(shù)應(yīng)用能力、掌握高端的技術(shù)、具備良好的技術(shù)研發(fā)能力，這就是一個(gè)“高技術(shù)品位職業(yè)人”所應(yīng)該具備的技術(shù)力。需要特別注意的是，高職人才的技術(shù)力培養(yǎng)，絕不能將人與技術(shù)割裂開(kāi)來(lái)，不能讓人被技術(shù)“牽著鼻子走”，而應(yīng)讓人左右技術(shù)，不僅左右其應(yīng)用，而且左右其創(chuàng)新與研發(fā)。一言概之，高技術(shù)品位職業(yè)人必須深諳技術(shù)應(yīng)用和研發(fā)的原理，知其然且知其所以然，明了如何應(yīng)用技術(shù)，如何更好地應(yīng)用技術(shù)，如何將不好的技術(shù)替換，如何將好的技術(shù)進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，將高技術(shù)品位的理念牢牢記在心里，將高品位的技術(shù)牢牢攥在手中。這就是高職教育人才培養(yǎng)模式改革在技術(shù)力層面應(yīng)該努力的方向。

二、以文化力支撐高職人才培養(yǎng)體系

學(xué)者王永麗在《文化力》一書中提出了文化力的內(nèi)容，認(rèn)為文化力包括文化競(jìng)爭(zhēng)力、文化創(chuàng)造力、文化生產(chǎn)力、文化思維力、文化先導(dǎo)力、文化和諧力、文化凝聚力等在內(nèi)的21種類型。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》中一語(yǔ)中的：“發(fā)展可以最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！盵1]在當(dāng)今和未來(lái)的社會(huì)，文化力越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要指標(biāo)，越來(lái)越成為人與人之間價(jià)值實(shí)現(xiàn)差異的決定性因素，而不論作為整體意義的人還是作為個(gè)體意義的人?！拔幕κ侨说乃刭|(zhì)提高和全面發(fā)展的終極力”[2]。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型人才的迫切需求下，原本重文化輕技術(shù)的本科院校深刻認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展的瓶頸，千方百計(jì)彌補(bǔ)技術(shù)教育短板，尋求文化與技術(shù)的有機(jī)融合。越來(lái)越多的本科院校正向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變，致力于培養(yǎng)有文化、有精神且有技術(shù)的人才。在這種情況下，高職教育“重技術(shù)輕人文”、“只重職業(yè)”不見(jiàn)人的培養(yǎng)模式培養(yǎng)出來(lái)的人才缺乏思考和創(chuàng)新的能力，缺乏人文精神和道德情感。長(zhǎng)期看來(lái)是不可持續(xù)的，是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。高職教育要在競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)占據(jù)有利地位，除了一以貫之地發(fā)揮其“技術(shù)操練場(chǎng)”的作用，更應(yīng)增添其“技術(shù)發(fā)明館”和“精神塑造園”的功能。換言之，高職教育除了一以貫之地發(fā)展其技術(shù)力，更應(yīng)花大力氣提高和發(fā)展其文化力，讓文化力成為高職人才培養(yǎng)體系的最重要支撐。文化力教育融技術(shù)—思想—人格精神于一體，是高職教育改革的重中之重。依筆者看來(lái)，文化力教育應(yīng)包括文化知識(shí)教育、文化能力教育和文化素質(zhì)教育。文化知識(shí)教育更加注重人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)；文化能力教育更加注重方法能力和社會(huì)能力，文化素質(zhì)教育更加注重思想、道德、法律和心理素質(zhì)。相對(duì)于科技力等硬實(shí)力而言，文化力是一種軟實(shí)力。高職教育應(yīng)培養(yǎng)有思想，會(huì)思考和創(chuàng)新；有能力，會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造；有素質(zhì)，會(huì)做人和做事的高文化力人才。

三、以生態(tài)力引領(lǐng)高職人才培養(yǎng)方向

如果說(shuō)現(xiàn)代化要求下的高職教育進(jìn)行的改革處于應(yīng)用教育時(shí)代，素質(zhì)教育要求下的高職教育進(jìn)行的改革處于素質(zhì)教育時(shí)代，那么第三個(gè)改革的時(shí)代已經(jīng)悄然來(lái)到，即生態(tài)教育時(shí)代。將生態(tài)文明價(jià)值理念融入教育理念是大勢(shì)所趨。生態(tài)文明與教育在價(jià)值上具有同一性，都以人的全面、個(gè)性發(fā)展為立足點(diǎn)。生態(tài)文明價(jià)值目標(biāo)能夠引導(dǎo)教育目的更加人性化、德性化。生態(tài)文明時(shí)代呼喚教育的生態(tài)化，呼喚適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求的人才。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是當(dāng)今和未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。高職院校要在我國(guó)高等教育地位趨穩(wěn)，實(shí)現(xiàn)健康持續(xù)發(fā)展，必須以生態(tài)文明為價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐狀態(tài)，以此為藍(lán)本重新審視現(xiàn)行人才培養(yǎng)模式。

從高職院校人才培養(yǎng)模式發(fā)展脈絡(luò)中對(duì)其確立和發(fā)展進(jìn)行邏輯分析，不難看出，現(xiàn)行高職教育模式實(shí)際上是工業(yè)文明的培養(yǎng)模式，功利主義、經(jīng)濟(jì)主義、技術(shù)主義色彩較濃重，不利于人的全面和諧發(fā)展，長(zhǎng)此以往也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，更不能適應(yīng)生態(tài)文明新時(shí)代的發(fā)展要求。從根本上說(shuō)，當(dāng)下時(shí)代教育的主題，即生態(tài)教育時(shí)代，疊加了應(yīng)用教育時(shí)代要求和素質(zhì)教育時(shí)代要求，將人的發(fā)展視線從人與人的關(guān)系延展到人與自然關(guān)系的審慎思考和慎重抉擇中，從脫離了自然的人與人的關(guān)系思考延展到了與自然唇齒相依的人-自然-人的關(guān)系抉擇。很顯然，技術(shù)力奠定基礎(chǔ)是應(yīng)用教育時(shí)代對(duì)高職教育提出的要求，文化力支撐體系是應(yīng)用教育時(shí)代和素質(zhì)教育時(shí)代要求的綜合體現(xiàn)。無(wú)論是技術(shù)力還是文化力，從根本上說(shuō)，均未能彰顯自然之于人的先在地位以及人對(duì)于自然的敬畏責(zé)任，未走出人類中心主義的藩籬。生態(tài)文明時(shí)代，建設(shè)“美麗中國(guó)”成為時(shí)代發(fā)展的主旋律，高職教育應(yīng)走出一條學(xué)生——社會(huì)——自然三大系統(tǒng)之間持續(xù)共榮、和諧共生的人才培養(yǎng)新路子。

高職人才培養(yǎng)應(yīng)綜合應(yīng)用教育、素質(zhì)教育和生態(tài)教育的價(jià)值要求，除了以技術(shù)力奠定基礎(chǔ)，以文化力支撐體系外，更加需要培養(yǎng)、鍛造出一份“生態(tài)力”，讓其引領(lǐng)方向。生態(tài)力一方面引領(lǐng)技術(shù)生態(tài)化，一方面引領(lǐng)文化生態(tài)化，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。生態(tài)教育時(shí)代的人才不應(yīng)僅僅懂技術(shù)和文化，更應(yīng)懂生態(tài)，注重生態(tài)整體價(jià)值。未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)絕非是會(huì)技術(shù)操作、懂技術(shù)發(fā)明、守法講德而已，取而代之的必定是以最小的資源消耗生產(chǎn)出最多、最優(yōu)的產(chǎn)品，以最低的環(huán)境代價(jià)換取最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，不以犧牲環(huán)境、破壞生態(tài)系統(tǒng)平衡為代價(jià)求得生存和發(fā)展的能力?？傊?，生態(tài)力將成為未來(lái)社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是技術(shù)力和文化力能否持續(xù)發(fā)揮作用的決定性力量。

“技術(shù)力奠定基礎(chǔ)”、“文化力支撐體系”、“生態(tài)力引領(lǐng)方向”是生態(tài)文明時(shí)代向高職教育改革與創(chuàng)新提出的新要求，也是對(duì)黨的十八屆五中全會(huì)提出的新的發(fā)展理念尤其是“創(chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”、“綠色”發(fā)展理念的積極回應(yīng)，更是高職教育本身應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)形勢(shì)所應(yīng)做出的明智抉擇。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]金元浦.文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)[EB/OL].[2015-03-12].http：//info.printing.hc360.com/2008/01/21115872944-2.shtml.

[2]孫粵文.試析文化力之于中國(guó)夢(mèng)的五重價(jià)值支撐[J].實(shí)事求是.2015（1）：92-94.

The Talent Cultivation Model of Higher Vocational Education Should Focus on Technical Force， Cultural Force and Ecological Force

Lu Yan Hu Xiaoyu

Abstract New era of socialist ecological civilization puts forward new demands for higher vocational education. Traditionally training model or one-dimensional training model which merely attaches importance to technical force urgently need to shift. And it should not only focus on technical force， but also should pay attention to cultural force and ecological force to play a positive role on that technical force lays the foundation， cultural force supports the system， ecological force leads the direction of higher education.

Key words technical force； cultural force； ecological force； talent cultivation of higher vocational education

Author Lu Yan，dean and professor of Guangzhou City Construction Cellege（Guangzhou 510925）； Hu Xiaoyu， assistant lecturer of Guangzhou City Construction Cellege