李政+胡中鋒

摘要：基于智力心理學(xué)的WICS領(lǐng)導(dǎo)力模式，緣起對(duì)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論的批判與契合，是由智慧、智力和創(chuàng)造力三個(gè)因素及其協(xié)調(diào)綜合所構(gòu)建的動(dòng)態(tài)發(fā)展模型。該模型具有開放性、整合性和不確定性特征，重構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)及多目標(biāo)系統(tǒng)，為教育領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展開啟新的研究路徑。

關(guān)鍵詞：成功智力；創(chuàng)造力；智慧；WICS

作為教育領(lǐng)導(dǎo)理論的研究核心，教育領(lǐng)導(dǎo)力越來(lái)越受到學(xué)界關(guān)注，雖然其研究已歷經(jīng)特質(zhì)論、行為論、情境論、權(quán)變論和變革論等系列理論發(fā)展階段，但其內(nèi)涵和外延尚未明晰。教育領(lǐng)導(dǎo)力的體系、領(lǐng)域和范式尚處于自在、自發(fā)和現(xiàn)象的階段，[1]導(dǎo)致其研究?jī)?nèi)容仍較松散，無(wú)法出現(xiàn)一以貫之的研究態(tài)勢(shì)，奠基于不同理論依據(jù)的教育領(lǐng)導(dǎo)力模型難以融合于同一研究框架當(dāng)中。以智力理論為基礎(chǔ)的WICS模型緣起于對(duì)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力模型不足的批判，嘗試以成功智力契合傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論的優(yōu)勢(shì)特征，構(gòu)建由智慧、智力和創(chuàng)造力及其綜合所組成的動(dòng)態(tài)發(fā)展模型。

一、WICS模型的結(jié)構(gòu)

WICS（Wisdom，Intelligence，Creativity and Synthesized）模型的研究起點(diǎn)是探討高效領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的素質(zhì)，即三種需要持續(xù)發(fā)展與積累的關(guān)鍵特質(zhì)——智慧、智力和創(chuàng)造力，且三者應(yīng)相互協(xié)調(diào)綜合。[2]WICS模型把領(lǐng)導(dǎo)力視為一種決策而非領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)或技巧組合，[3]即以智力為基礎(chǔ)，智慧、智力和創(chuàng)造力在決策過(guò)程中成為成功領(lǐng)導(dǎo)力技巧的專業(yè)發(fā)展形式。[4]在多種教育領(lǐng)導(dǎo)力效能模型競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，WICS模型作為領(lǐng)導(dǎo)力能力模型的延伸，可能是定義高效教育領(lǐng)導(dǎo)者及其發(fā)展和成熟的基礎(chǔ)。[5]

（一）智力

智力不僅是傳統(tǒng)狹義所指的IQ，而是一種可以被客觀評(píng)價(jià)的，在個(gè)人的社會(huì)文化情境中給予個(gè)人成功理念，實(shí)現(xiàn)人生成功的能力，即成功智力。[6]其內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：第一，成功智力扎根于個(gè)人的社會(huì)文化背景，是個(gè)體在生活中取得成功的能力；第二，個(gè)人取得成功有賴于其利用優(yōu)勢(shì)、修正劣勢(shì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；第三，成功通過(guò)理論智力、創(chuàng)造力和實(shí)踐智力的相互平衡而獲得。[7]成功智力與真實(shí)世界的連接，解釋生活中各種成功表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)理論智力和實(shí)踐智力兩個(gè)方面。[8]

1理論智力

理論智力是傳統(tǒng)智力理論所測(cè)量的對(duì)信息回憶、認(rèn)知、分析、評(píng)估和判斷等能力，是記憶和分析的聯(lián)合體。理論智力的認(rèn)知策略一般是：第一，明確任務(wù)的信息加工模型；第二，提出該模型參數(shù)，并使之與任務(wù)潛在因素相匹配；第三，建構(gòu)量化模型實(shí)現(xiàn)認(rèn)知任務(wù)的管理。[9]理論智力與領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的探討最早可追溯到斯托格第的研究。[10]如果領(lǐng)導(dǎo)者的理論智力顯著高于其追隨者，領(lǐng)導(dǎo)者可能無(wú)法與其追隨者實(shí)現(xiàn)價(jià)值連接，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力失效。[11]理論智力與領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)聯(lián)受壓力因素影響：在低壓力情境下，智力與領(lǐng)導(dǎo)力效能呈現(xiàn)正相關(guān)，但在高壓力情景下則呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。[12]

2實(shí)踐智力

實(shí)踐智力是利用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)解決日常問題，有目的地改變自身適應(yīng)環(huán)境（適應(yīng)），或改變環(huán)境適應(yīng)自己（塑造），或?qū)ふ倚鹿ぷ髑榫常ㄟx擇）的能力。領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用實(shí)踐智力管理自我、管理他人以及管理任務(wù)，在適應(yīng)、塑造和選擇中達(dá)到平衡表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者行為資源競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。實(shí)踐智力與領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)聯(lián)在其他領(lǐng)導(dǎo)力類型特征上可找到端倪。交易型領(lǐng)導(dǎo)者作為適應(yīng)者，根據(jù)追隨者表現(xiàn)提供獎(jiǎng)勵(lì)，監(jiān)控規(guī)范并在行為失范時(shí)及時(shí)介入管理，其領(lǐng)導(dǎo)力效能主要源于實(shí)踐智力適應(yīng)性功能。[13]變革型領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)行為表率優(yōu)化組織內(nèi)成員互動(dòng)，創(chuàng)造并宣揚(yáng)共同愿景及變革氛圍，其變革過(guò)程是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者共同對(duì)情境的再塑造。情境領(lǐng)導(dǎo)者因情境及個(gè)體變化而選擇不同領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)具體需求尋找新的領(lǐng)導(dǎo)工作模式。實(shí)踐智力的實(shí)現(xiàn)主要?dú)w因于符合情境需要的內(nèi)隱知識(shí)表征，領(lǐng)導(dǎo)者以不同方式反復(fù)實(shí)踐著內(nèi)隱知識(shí)，[14]而內(nèi)隱知識(shí)使領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)、塑造和選擇真實(shí)世界的情境。內(nèi)隱知識(shí)源于科學(xué)哲學(xué)、生態(tài)心理學(xué)和組織行為學(xué)的研究成果，[15]是一種隱含的、不清晰的、習(xí)得于日常經(jīng)驗(yàn)并應(yīng)用于追求個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的知識(shí)。內(nèi)隱知識(shí)趨向自然性的程序化和外部意識(shí)匯聚，是成功領(lǐng)導(dǎo)者在其專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐時(shí)運(yùn)用的知識(shí)指令系統(tǒng)。[16]

（二）創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是指生成新穎的、高質(zhì)量的、適用于具體任務(wù)的思想和產(chǎn)品的能力和態(tài)度，需領(lǐng)導(dǎo)者重拾決策相關(guān)信息并分析評(píng)估行為進(jìn)程。[17]創(chuàng)造力是促使他人追隨領(lǐng)導(dǎo)者思想而非僅僅順從程式化管理的源泉，與內(nèi)隱知識(shí)系統(tǒng)密切相關(guān)，可表征為個(gè)人在生活和工作情境中所形成的、以某種形式存儲(chǔ)在大腦中關(guān)于創(chuàng)新及其發(fā)展的認(rèn)知，[18]是各種內(nèi)隱知識(shí)和復(fù)雜因素的有機(jī)結(jié)合及表現(xiàn)。某些內(nèi)隱知識(shí)在整個(gè)系統(tǒng)中占據(jù)主要位置，個(gè)人會(huì)呈現(xiàn)該內(nèi)隱知識(shí)所指向的創(chuàng)造力特質(zhì)，如藝術(shù)家善于想象和洞察，物理學(xué)家善于質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)規(guī)律并創(chuàng)造。[19]斯滕伯格提出創(chuàng)造力聚合模型，認(rèn)為創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)者具備八種可以表征創(chuàng)造力的特質(zhì)性決策。[20]其具體如下：第一，重新定義，領(lǐng)導(dǎo)者在困難中重新定義和規(guī)范疑難問題。第二，分析解決，領(lǐng)導(dǎo)者以趨利避害形式分析并提出解決方案。第三，推銷方案，領(lǐng)導(dǎo)者善于說(shuō)服他人接受新思想價(jià)值。第四，認(rèn)知局限，領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到其知識(shí)局限及其知識(shí)防御效應(yīng)，善于傾聽建議、避免教條。第五，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者感知、規(guī)避或承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)。第六，克服障礙，領(lǐng)導(dǎo)者忍受并克服質(zhì)疑公眾所帶來(lái)的各種障礙。第七，容忍模糊，領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持正確決策，抵制執(zhí)行創(chuàng)新過(guò)程中的價(jià)值模糊與成敗未知的挫折感。第八，終生學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)者持續(xù)通過(guò)實(shí)踐拓展其視野、擴(kuò)容升級(jí)其知識(shí)庫(kù)。[21]

（三）智慧

智慧是表征于具體智力結(jié)構(gòu)和行為過(guò)程的一種高級(jí)綜合能力，是生活中的一種功能性專業(yè)知識(shí)或是對(duì)不確定事件的一種正確判斷和建議。[22]有研究表明，真實(shí)情境任務(wù)的思維交互過(guò)程會(huì)持續(xù)提升智慧的相關(guān)表現(xiàn)，而個(gè)人因素、專業(yè)因素和經(jīng)驗(yàn)因素是促使智慧判斷的三個(gè)關(guān)鍵因素。[23]智慧平衡理論認(rèn)為智慧領(lǐng)導(dǎo)者利用成功智力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)、塑造或選擇情境，尋求共同利益的聯(lián)結(jié)，平衡個(gè)體自身的、人際之間的、人與外界環(huán)境之間的短期和長(zhǎng)期利益。[24]智慧領(lǐng)導(dǎo)者在關(guān)注自身利益的同時(shí)巧妙地平衡各方利益，保持利益融合性，避免盲目樂觀、利己主義、剛愎自用等錯(cuò)誤出現(xiàn)。[25]智慧領(lǐng)導(dǎo)者的利益平衡標(biāo)準(zhǔn)有：第一，平衡師生既定目標(biāo)；第二，平衡師生情境反應(yīng)，充分考慮師生情境反應(yīng)差異；第三，平衡師生現(xiàn)有利益存在；第四，平衡時(shí)間，考慮教育的長(zhǎng)期和短期效應(yīng)；第五，平衡最終價(jià)值，同時(shí)考慮社會(huì)、學(xué)校、師生價(jià)值。

（四）綜合

斯滕伯格認(rèn)為教育領(lǐng)導(dǎo)者是智慧、智力和創(chuàng)造力的綜合體，這些特質(zhì)的呈現(xiàn)和發(fā)展由領(lǐng)導(dǎo)者自身調(diào)控得以實(shí)現(xiàn)，而并非領(lǐng)導(dǎo)者與生俱來(lái)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用創(chuàng)造力生成嶄新思想，借助理論智力明確新思想的優(yōu)劣，用實(shí)踐智力說(shuō)服他人追隨，最后通過(guò)智慧讓新思想為所有人的共同利益服務(wù)，其中任一要素的缺失都會(huì)降低領(lǐng)導(dǎo)力效能。[26]創(chuàng)造力的缺乏遏制了新思想誕生的可能；理論智力和實(shí)踐智力的缺失使領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)法明辨并執(zhí)行新思想；智慧空洞將無(wú)法調(diào)解多方利益之間的沖突。所謂綜合，實(shí)質(zhì)上是智慧、智力和創(chuàng)造力三個(gè)子系統(tǒng)發(fā)生內(nèi)聚現(xiàn)象的有機(jī)呈現(xiàn)，同時(shí)還是本模型與其他領(lǐng)導(dǎo)力理論體系的連接點(diǎn)，打通了系統(tǒng)中的內(nèi)聚效應(yīng)和系統(tǒng)外的耦合效應(yīng)的關(guān)聯(lián)渠道，使內(nèi)部系統(tǒng)不斷發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)力效能傳遞的同時(shí)，外部體系的最佳耦合不斷降低內(nèi)部系統(tǒng)的內(nèi)耗和教育領(lǐng)導(dǎo)力研究系統(tǒng)的熵值，從而實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)導(dǎo)力的高效能。

二、WICS模型的緣起

（一）傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論的不足

1傳統(tǒng)理論的整合缺陷

教育領(lǐng)導(dǎo)力理論主要?dú)v經(jīng)了特質(zhì)論、行為論、情境論、權(quán)變論和變革論等五個(gè)理論發(fā)展階段。[27]每個(gè)階段都是對(duì)前一個(gè)或幾個(gè)階段的缺陷分析后的提煉優(yōu)化，總體呈現(xiàn)理論整合大趨勢(shì)。[28]對(duì)理論內(nèi)部因素發(fā)展而言，擁有統(tǒng)一整合的理論框架意味著更大的研究領(lǐng)域和更廣闊的發(fā)展空間的可能，是領(lǐng)導(dǎo)力模型內(nèi)部發(fā)展突破傳統(tǒng)研究瓶頸的重要路徑。從理論外部發(fā)展特征觀察，傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力模型建構(gòu)主要有兩種傾向：一是理論替代模式，即重新定義研究維度，以自身新的研究焦點(diǎn)替代已有焦點(diǎn)，如變革論的發(fā)展是對(duì)其他理論的否定；二是理論吸納模式，即新模型以自身體系解釋、修正其他模型，將其他內(nèi)部因素吸納到自身體系中，逐步蠶食其他研究領(lǐng)域，如權(quán)變論對(duì)情境論的補(bǔ)充和解釋。這兩種發(fā)展模式從客觀上都隱含吻合了理論間整合統(tǒng)一的過(guò)程。但由于不同理論因素之間存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，理論替代模式秉持系統(tǒng)隔絕思想，對(duì)其他模式的否定會(huì)造成自身體系的崩塌；理論吸納模式關(guān)注不同模型之間的關(guān)聯(lián)，試圖解構(gòu)其他內(nèi)部因素并使之融入自身模型中，但由于各種理論間的因素具有一定相似性，新模型建構(gòu)容易淪為突顯理論差異性的工具。

2傳統(tǒng)理論的功能反噬

領(lǐng)導(dǎo)力模型建構(gòu)的動(dòng)因體現(xiàn)為兩種類型功能：一是模型建構(gòu)的根本目標(biāo)，即領(lǐng)導(dǎo)力效能提升，領(lǐng)導(dǎo)力研究的價(jià)值核心是如何提高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)效能；二是模型建構(gòu)的形式目標(biāo)，即理論模型差異性競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)新建構(gòu)模型要與其他模型存在明顯的區(qū)分度。為了突顯自身理論模型的優(yōu)越性，比其他理論模型更能提升領(lǐng)導(dǎo)力效能，各種傳統(tǒng)理論模型在模型競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中都力求強(qiáng)化其自身特征，用以自身研究起點(diǎn)特質(zhì)所發(fā)展形成的體系隔絕其他系統(tǒng)的侵入，從而體現(xiàn)本系統(tǒng)與其他理論體系的差異。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的這一慣性使領(lǐng)導(dǎo)力的差異性競(jìng)爭(zhēng)功能得到強(qiáng)化，但同時(shí)也反噬了提升領(lǐng)導(dǎo)力效能的根本目標(biāo)功能，使領(lǐng)導(dǎo)力模型研究越來(lái)越偏離本質(zhì)，使模型建構(gòu)淪為差異性競(jìng)爭(zhēng)的工具。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力模型的建構(gòu)越來(lái)越遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)力研究的根本目標(biāo)，其研究出發(fā)點(diǎn)和研究焦點(diǎn)都停留在與競(jìng)爭(zhēng)理論的博弈過(guò)程當(dāng)中。如權(quán)變論源于情境論的修正，并始終致力于如何實(shí)現(xiàn)不同具體情境的權(quán)變；變革論只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與變革及其實(shí)現(xiàn)途徑。

（二）WICS模型的心理學(xué)背景

斯滕伯格堅(jiān)持心理學(xué)理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的原則，通過(guò)實(shí)證研究提出了WICS動(dòng)態(tài)發(fā)展模型，將動(dòng)機(jī)、情感等個(gè)人因素納入智力結(jié)構(gòu)當(dāng)中，重視興趣、自我效能、認(rèn)知風(fēng)格和價(jià)值觀等的作用。[29]WICS模型的理論基礎(chǔ)是成功智力理論，強(qiáng)調(diào)問題解決和決策制定中的元認(rèn)知策略和能力的培養(yǎng)，是在智力心理學(xué)理論層面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力特征的內(nèi)化。

智力心理學(xué)研究范式主要經(jīng)歷了智力測(cè)驗(yàn)、認(rèn)知發(fā)展、信息加工和生態(tài)文化等幾個(gè)發(fā)展階段，[30]都是WICS模型研究范式和內(nèi)部機(jī)能的源頭與指引。WICS模型的研究起點(diǎn)是成功智力理論，其理論智力因素直接源于智力測(cè)驗(yàn)研究，其實(shí)踐智力因素是個(gè)體適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境的能力，也深受心理學(xué)發(fā)展論影響。適應(yīng)是個(gè)體主動(dòng)認(rèn)可環(huán)境，將環(huán)境信息納入并整合到自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展同化論；塑造和選擇是個(gè)體創(chuàng)造或改變?cè)协h(huán)境所指向圖式，完成實(shí)踐智力建構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展順應(yīng)論。實(shí)踐智力依靠?jī)?nèi)隱知識(shí)表征，而內(nèi)隱知識(shí)表征于成功處理的過(guò)程，即在特定情境中輸入、編碼、加工存儲(chǔ)、提取和使用內(nèi)隱知識(shí)的信息加工處理。因此，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)、塑造和選擇是對(duì)外界環(huán)境信息的貯存、處理和再恢復(fù)過(guò)程，是對(duì)實(shí)踐智力所內(nèi)隱知識(shí)信息的加工和再現(xiàn)。另外，創(chuàng)造力是特定情境下的特征性決策，處理不同情境所表現(xiàn)的智慧不盡相同，這都契合了生態(tài)文化范式對(duì)智力與社會(huì)文化情境關(guān)系的重視。智慧表現(xiàn)為共同利益的聯(lián)結(jié)，平衡個(gè)體自身的、人際之間的、人與外界環(huán)境之間的利益，深受認(rèn)知發(fā)展平衡論的影響。總之，智力心理學(xué)各種研究范式在WICS模型中得到充分體現(xiàn)與整合。成功智力理論是對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)力所歷經(jīng)的特質(zhì)論、行為論、情境論、權(quán)變論和變革論等各個(gè)發(fā)展階段的批判性接納，成功智力理論的內(nèi)涵與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論的特征存在契合[31]：第一，應(yīng)該在個(gè)人的社會(huì)文化情境中按照個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)在生活中取得成功的能力定義智力，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)論的批判式接受，強(qiáng)調(diào)智力與情境之間的關(guān)系，體現(xiàn)了情境論和權(quán)變論的影響。第二，個(gè)體成功的能力有賴于個(gè)人利用長(zhǎng)處和修正不足。能力的激發(fā)和表征歸因于個(gè)體自我行為認(rèn)知及行為強(qiáng)化和修正，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力行為論的觀照。第三，成功通過(guò)三種類型智力的平衡而獲得，將隱含特質(zhì)論的分析性智力、隱含變革論的創(chuàng)造性智力和隱含權(quán)變論的實(shí)踐性智力共同置于獲得成功的平衡模式中，嘗試建構(gòu)可整合不同理論的多目標(biāo)系統(tǒng)。第四，智力平衡是為了實(shí)現(xiàn)適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境的目標(biāo)，為教育領(lǐng)導(dǎo)力的高效能提出清晰的操作性定義，回應(yīng)了多目標(biāo)系統(tǒng)的建構(gòu)。

三、WICS模型的特征

（一）整合性

WICS模型的整合性主要表現(xiàn)為在模型內(nèi)部子系統(tǒng)之間的整合以及模型與外部理論體系的關(guān)聯(lián)。觀察模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)，模型內(nèi)的理論智力、實(shí)踐智力和創(chuàng)造力都被證實(shí)獨(dú)立存在，為模型內(nèi)部子系統(tǒng)的整合奠定可行性基礎(chǔ)。這三種因素進(jìn)行不同組合可建構(gòu)多樣化智力模型和思維類型，以WICS模型全系統(tǒng)整合為要素的教育模式全面優(yōu)于傳統(tǒng)教育模式。[32]觀察模型外部關(guān)聯(lián)，WICS模型嘗試以成功智力為出發(fā)點(diǎn)接近高效領(lǐng)導(dǎo)者的核心維度和要素，并將這些要素連接到其他領(lǐng)導(dǎo)力模型，吸收了變革型領(lǐng)導(dǎo)力、交易型領(lǐng)導(dǎo)力、情境領(lǐng)導(dǎo)力和愿景領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域相關(guān)要素，將多種模型優(yōu)勢(shì)整合呈現(xiàn)為隱含其他領(lǐng)導(dǎo)力效能傳遞的三個(gè)子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。這種系統(tǒng)內(nèi)部與外部的整合性，集中表現(xiàn)為WICS模型與其他領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域所存在的特定邏輯關(guān)系（如交易型領(lǐng)導(dǎo)力的適應(yīng)現(xiàn)象與WICS的智力適應(yīng)功能，變革型領(lǐng)導(dǎo)力的變革與WICS的創(chuàng)造力，情境領(lǐng)導(dǎo)力的權(quán)變性與WICS的情境選擇）。WICS模型強(qiáng)調(diào)理論內(nèi)外系統(tǒng)的共同整合并關(guān)注其他理論的優(yōu)勢(shì)成果，表明一個(gè)理論模型并非必然孤立于其他競(jìng)爭(zhēng)模型，而可以處于系統(tǒng)整合的態(tài)勢(shì)，從而通過(guò)整合來(lái)實(shí)踐理論發(fā)展的開放性。

（二）開放性

傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力研究多采用“理論建構(gòu)—實(shí)證檢驗(yàn)”的研究路徑，以某一理論或事實(shí)作為研究維度或起點(diǎn)，切割領(lǐng)導(dǎo)力原有研究領(lǐng)域并建構(gòu)理論，再通過(guò)實(shí)證研究檢驗(yàn)其理論的效能，如變革論以領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的關(guān)系作為維度，將領(lǐng)導(dǎo)力切割為交易型和變革型兩種領(lǐng)導(dǎo)力類型。這種研究路徑是對(duì)原理論系統(tǒng)的認(rèn)知重構(gòu)，從另一側(cè)面窺探理論結(jié)構(gòu)，其實(shí)質(zhì)已對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了高效能預(yù)設(shè)。WICS模型采用“生活觀察—理論建構(gòu)—實(shí)證檢驗(yàn)”的研究路徑，將理論基礎(chǔ)扎根于真實(shí)的生活當(dāng)中，把智力與真實(shí)生活的能力和成功有效結(jié)合，提高了理論效度。[33]與此同時(shí)，WICS模型放棄領(lǐng)導(dǎo)力潛在的高效能預(yù)設(shè)，否定理論模式是決定領(lǐng)導(dǎo)力高效能的根源，肯定人和人的實(shí)踐行為及其運(yùn)作的理論系統(tǒng)交互作用才是領(lǐng)導(dǎo)力效能的本源。WICS模型研究起點(diǎn)是探究領(lǐng)導(dǎo)力可能有效的構(gòu)成要素，研究軌跡是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的開放，以及對(duì)其他領(lǐng)導(dǎo)力系統(tǒng)的吸納和包容，它擺脫了固步自封的理論自我建構(gòu)定式，其研究?jī)A向可能因其他領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的變化而改變，屬于一個(gè)真實(shí)的開放式理論系統(tǒng)，為其他領(lǐng)導(dǎo)力理論的活化和開放指出一個(gè)可能方向。

（三）不確定性

首先是領(lǐng)導(dǎo)力主體的不確定性。在教育領(lǐng)導(dǎo)行為過(guò)程中，除了校長(zhǎng)以外，學(xué)校組織的其他教育者在特定條件下也可能轉(zhuǎn)化為另一形式的教育領(lǐng)導(dǎo)者。WICS模型強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力的執(zhí)行個(gè)體所具備的素質(zhì)，但未對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)者類型進(jìn)行封閉限定。因此，所有圍繞著教育領(lǐng)導(dǎo)行為的個(gè)體，只要在其特有角色中涉及教育領(lǐng)導(dǎo)行為的執(zhí)行，都有可能轉(zhuǎn)化為新領(lǐng)導(dǎo)者，比如在授權(quán)的情境下，被授權(quán)者即成為新領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)力效能將影響原授權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者的最終效能。WICS模型對(duì)于其他以個(gè)體或擬人化組織為探討對(duì)象的領(lǐng)導(dǎo)力研究同樣適用，如教師領(lǐng)導(dǎo)力和擬人化的組織領(lǐng)導(dǎo)力。不封閉解釋領(lǐng)導(dǎo)者類型，使模型有可能以更開放的態(tài)度迎接其他類型的領(lǐng)導(dǎo)力系統(tǒng)的整合，是教育領(lǐng)導(dǎo)力得以持續(xù)發(fā)展和不斷完善的必備要素。其次是模型效能的不確定性。提出一個(gè)理論模型是為了以一定規(guī)律或方法有效解釋或預(yù)測(cè)某一現(xiàn)象，模型中的確定性是理論元研究中不可或缺的要素。[34]WICS模型的理論基礎(chǔ)——成功智力，是一種與社會(huì)情境、個(gè)人情境相關(guān)的倒推式智力概念。即，在沒有獲得個(gè)人成功標(biāo)準(zhǔn)之前，誰(shuí)都不知道這是否屬于成功智力；同一智力體系類型，在某一社會(huì)情境獲得成功并不意味在另一社會(huì)情境也獲得成功。這種倒推式對(duì)成功智力的追認(rèn)，其本質(zhì)是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。成功智力的不確定性導(dǎo)致WICS模型及其因素整合屬于非預(yù)設(shè)、不確定的進(jìn)程，即創(chuàng)造力所生成的新思維不具備先驗(yàn)正確的確定性，需相關(guān)智力行為實(shí)踐驗(yàn)證。

四、WICS模型的啟示

傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力理論自成體系并互補(bǔ)缺陷，但無(wú)法打破不同研究起點(diǎn)所造成的領(lǐng)導(dǎo)力體系之間的天然壁壘，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力體系的融合和研究領(lǐng)域的統(tǒng)一，導(dǎo)致教育領(lǐng)導(dǎo)力的體系、領(lǐng)域和范式尚處于自在、自發(fā)和現(xiàn)象的發(fā)展階段。要打破體系本源性的隔閡，試圖將教育領(lǐng)導(dǎo)力研究引向更廣闊且統(tǒng)一的研究領(lǐng)域，應(yīng)以系統(tǒng)視閾考察教育領(lǐng)導(dǎo)力的未來(lái)發(fā)展。

（一）摒棄傳統(tǒng)定式，重構(gòu)理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力模型所持的各個(gè)發(fā)展階段論點(diǎn)，客觀上都為領(lǐng)導(dǎo)力理論整合過(guò)程作出階段性貢獻(xiàn)，但傳統(tǒng)模型慣于以研究領(lǐng)域本身的理論作為模型框架的基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)，如運(yùn)用行為主義理論研究領(lǐng)導(dǎo)力的行為模式，運(yùn)用情境理論研究領(lǐng)導(dǎo)力的情境和權(quán)變過(guò)程，運(yùn)用變革理論研究領(lǐng)導(dǎo)力的變革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力模型這一固有研究定式，是某一理論屬性在領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的適應(yīng)性運(yùn)用，這種研究特別強(qiáng)調(diào)自成體系，嚴(yán)重阻隔理論之間的連接與交流，削弱了領(lǐng)導(dǎo)力整合的可能。WICS模型摒棄這一定式，跳出以單一理論探討理論本身的思維模式，借助智力心理學(xué)切入領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，以成功智力理論作為領(lǐng)導(dǎo)力模型基礎(chǔ)和框架，從智力角度考察領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)、行為、情境等方面，使傳統(tǒng)模型內(nèi)部因素可自由融入并隨時(shí)成為WICS模型的增量，為領(lǐng)導(dǎo)力理論注入整合統(tǒng)一的基因，順應(yīng)整合統(tǒng)一的研究趨勢(shì)。摒棄傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力研究定式和視野，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論之外找尋非研究領(lǐng)域本身的理論作為支撐研究的基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)，以全新的理論視角重新打造領(lǐng)導(dǎo)力模型框架，是領(lǐng)導(dǎo)力模型持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力整合的必由之路。

（二）從單目標(biāo)決策到多目標(biāo)決策

很多傳統(tǒng)教育領(lǐng)導(dǎo)力理論強(qiáng)調(diào)理論確定性甚至唯一有效性，認(rèn)為只有某一理論才能解釋或預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)力的所有現(xiàn)象，實(shí)際上已陷入不可證偽的牢籠，抹殺了理論多線程發(fā)展的可能。WICS模型所隱含的不確定性，是理論體系變革的重大轉(zhuǎn)變。依據(jù)多目標(biāo)決策理論[35]，從領(lǐng)導(dǎo)力變革類型的角度進(jìn)行考察可發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教育領(lǐng)導(dǎo)力模型都屬于單目標(biāo)決策系統(tǒng)的效率型變革，是確定性變革，關(guān)注如何在完備理論模型下利用某種通路激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力模型的已有存量并達(dá)到一定效率，實(shí)現(xiàn)單一明確的目標(biāo)。而WICS模型屬于多目標(biāo)決策系統(tǒng)的活力型變革，是不確定性變革，以一個(gè)目標(biāo)為導(dǎo)向，設(shè)定多個(gè)互相關(guān)聯(lián)的關(guān)系目標(biāo)復(fù)雜系統(tǒng)（如領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)積累、智力分析與實(shí)踐、創(chuàng)造力激發(fā)和智慧平衡都是WICS模型追求的關(guān)系目標(biāo)體系），通過(guò)不斷試錯(cuò)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力模型的增量，即在模型內(nèi)部子系統(tǒng)和外部系統(tǒng)之間的連接交互中傳遞并生成領(lǐng)導(dǎo)力效能。從確定性轉(zhuǎn)變?yōu)椴淮_定性，使領(lǐng)導(dǎo)力模型包含更多的可能性；從單目標(biāo)決策系統(tǒng)轉(zhuǎn)移到多目標(biāo)復(fù)雜決策系統(tǒng)，使領(lǐng)導(dǎo)力模型更符合復(fù)雜情境的真實(shí)狀態(tài)。這些都促使領(lǐng)導(dǎo)力理論從效率型變革轉(zhuǎn)變?yōu)榛盍π妥兏铮瑥募ぐl(fā)領(lǐng)導(dǎo)效能存量轉(zhuǎn)移到發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)效能增量，是教育領(lǐng)導(dǎo)力理論模型持續(xù)發(fā)展的未來(lái)趨向。

（本文得到澳大利亞西澳大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)Helen Wildy教授的幫助。特此致謝?。?/p>

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