陳國強

說起廈門大學的人類學專業(yè)，可能不少廈大人都還是頭一回聽到。廈大的人類學擁有多項特色，是目前全國僅有的幾個開設(shè)本科專業(yè)的高校之一，是“南派”人類學的代表之一，也是最早恢復人類學專業(yè)的高校之一。在綠樹掩映的廈大校園中有一座普通的樓房——“廈門大學人類博物館”。這所博物館是目前我國綜合性大學中唯一的人類學專科博物館。它的創(chuàng)建人， 就是著名人類學家林惠祥教授。

林惠祥

（1901～1958），中國最早期的考古學家、人類學家、民族學家之一，廈門大學人類博物館創(chuàng)建者，國內(nèi)系統(tǒng)研究大陸臺灣原住民第一人，奠定了廈大人類學學科基礎(chǔ)。

有真才便好， 何需資格文憑

林惠祥自幼就勤奮好學，十二歲入福州東派學堂，學習成績居全班第一。后因家貧，又嫌學校的教學進度太慢，他就在家中自修。“有真才便好，何需資格文憑?！边@是林惠祥的信念。他自修二年，晨夕勤課，達到中學畢業(yè)水平。后隨父前往菲律賓，仍堅持自學不已。林惠祥從報刊上讀到一個馬車夫通過自學取得成就的事跡，非常感動，引為自己的榜樣。所以，他身在米廠工作卻始終堅持自學。后來，陳嘉庚先生捐資創(chuàng)辦廈門大學，學生可免學膳費。聽到這個消息，林惠祥無比高興，考入廈大讀書。

在廈大學習期間，林惠祥雖因成績優(yōu)良而獲得兩次甲等獎學金，但仍不敷日常生活費用，只好于課外兼任中學教學，每日步行數(shù)里赴校，路上還需翻越兩個山嶺，十分勞苦。他就是這樣艱苦學習四年，終于獲文學士學位。他獲得的是廈大建校后頒發(fā)的第一號文科畢業(yè)證書。

廈大畢業(yè)后，林惠祥考入菲律賓大學研究院人類學系，學習期間費用自付。他常以面包就冷水為餐，生活極為窮苦。因他勤奮學習，一年后即獲人類學碩士學位，提前畢業(yè)。

只身赴臺灣，考察原住民

1929年，受中央研究院委托，林惠祥化名林石仁，扮作商人，持中國護照單獨深入日本侵占下的臺灣，作實地調(diào)查研究。

林惠祥在臺灣進入原住民同胞聚居的山區(qū)，歷盡艱險，搜集原住民風俗文化標本一百余件。當時山中交通十分不便，他曾買到一條樟木制成的獨木舟，雇原住民偷偷運出，路過一條鐵索橋時險些墜入深淵。日本警方懷疑他是中國特務(wù)，派人跟蹤，險些出事。林惠祥置生死于度外，終于將文物全部帶回，并將調(diào)查研究結(jié)果寫成《臺灣番族之原始文化》一書。林惠祥此行的收獲得到學術(shù)界廣泛重視，受到極高評價。

1935年林惠祥在廈大任教時，為了倡辦人類學標本陳列館，增加更多的文物標本，于暑假中第二次赴臺灣深入原住民地區(qū)調(diào)查。當他鮮為人知的是，在廈大思源谷旁邊的小山頂上，林惠祥先生的墓地靜靜地坐落在那里。每年的清明節(jié)前夕，人類學與民族學系的師生們會前去為先生掃墓，這已經(jīng)變成了系里的一項傳統(tǒng)。

抵達基隆時，即被日本警方扣留。后雖然釋放，仍受日本特務(wù)嚴密監(jiān)視。但他巧妙周旋，工作兩星期，終于獲得原住民刀、槍、弓、箭、衣、飾、雕刻物、船模型、石器以及音樂杵等器物數(shù)十件，返回大陸。林惠祥因此成為我國第一個系統(tǒng)研究原住民的學者。

著書立說，自籌博物館

自1928年起，林惠祥就開始從事人類學（包括考古學、民族學、民俗學、博物館學等）的研究。他在廈門大學擔任教職時，深感人類學書籍太少，于是自己動手搜集中外有關(guān)材料編寫講義。數(shù)年中，他寫成了《文化人類學》《神話論》《世界人種志》《中國民族史》等書。其中《文化人類學》是當時國內(nèi)有關(guān)人類學方面的重要著作，材料豐富全面，對人類學總論、略史以及物質(zhì)文化、社會組織，宗教藝術(shù)、語言文字等方面，都作了詳細全面的論述，是研究人類學，特別是文化人類學的重要參考書籍。

在積極從事人類學研究和教學的同時，林惠祥深感實物標本嚴重不足。當時，反動政府不撥給經(jīng)費。于是，他省吃儉用，節(jié)省下自己的薪金和稿費，在廈門大學西側(cè)建造了一所兩層樓房，開辟了第一個人類學標本陳列所。林惠祥把自費收集到的及南洋華僑熱心捐贈的標本，共計三四百件陳列其中。后來，他又在陳列室的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了廈門市人類學博物館籌建處，供廈門大學歷史、人類學教學使用，并歡迎中小學師生參觀，以宣傳普及人類學知識。

這是廈門大學第一號文科畢業(yè)證，持有人是林惠祥。關(guān)于他的事跡，可不僅僅是廈大文科第一位畢業(yè)生這么簡單。