【摘要】從1942年的“毛澤東在延安文藝座談會上的講話”，到2014年的“習近平在文藝座談會上的講話”，72個年頭已經(jīng)過去，其間，中國經(jīng)歷了巨大的社會變革和變遷。從當今的視角回望總結第一個系統(tǒng)表述中國共產黨文藝思想的經(jīng)典文本《在延安文藝座談會上的講話》，對做好新時期的文藝工作依然有著重大的理論意義和實踐價值。

【關鍵詞】延安文藝座談會；黨的文藝思想；新時期文藝工作

改革開放三十多年來的歷史，是經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、科學技術日新月異、世界多極化、文化多樣化在曲折中前行的歷史，也是中國政治、經(jīng)濟不斷改革發(fā)展，社會、文化不斷演化變遷的歷史。我們正處于世情、國情深刻變化的時期，處于深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的時期，處于全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年目標的關鍵時期。面對新時期的新形勢、新任務，黨的文藝工作何去何從？對比習近平在北京文藝座談會上的講話，重新回望毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），能給新時期文藝工作帶來很多有價值的思考和有益的啟發(fā)。

一、重視文藝作用

毛澤東向來重視文藝的重要作用，在其文藝思想形成期的《新民主主義論》中，他指出，“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！痹谄湮乃囁枷氤墒炱诘摹吨v話》中，他強調，“研究文藝工作和一般革命工作的關系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務?！背嗣珴蓶|在文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞方面本來就功底深厚之外，他之所以如此重視文藝，主要來自兩方面的原因。其一，便是馬克思主義的唯物史觀。按照唯物史觀，每一種社會內部都包含經(jīng)濟基礎和上層建筑這對基本矛盾，兩者的關系是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。具體來講，文藝是一定政治經(jīng)濟的反映，同時反作用于一定的政治和經(jīng)濟?！拔乃囀菑膶儆谡蔚?，但又反轉來給予偉大的影響于政治……如果連最廣義最普通的文學藝術也沒有，那革命運動就不能進行，就不能勝利?！薄吨v話》中的這段論述，充分體現(xiàn)了毛澤東文藝思想的馬克思主義唯物史觀源流。其二，便是當時的革命形勢和革命任務。 “五四”以來，民主自由思想和馬克思主義都得到了進一步傳播。正如毛澤東在《講話》中所說，“在‘五四以來的文化戰(zhàn)線上，文學和藝術是一個重要的有成績的部門?！睆?937年七七事變抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，到1942年《講話》的形成，這期間中國共產黨一直面臨著兩大敵人，即日本帝國主義和國民黨反動派。體現(xiàn)在文化戰(zhàn)線上，也就是面臨著帝國主義買辦文化和國民黨反動文化的壓迫。在激烈變革的社會狀態(tài)下，文化既承載著對舊世界舊制度以及惡勢力的批判功能，又承載著對新世界新制度以及新的價值理念的倡導功能。毛澤東在講話中指出，“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！?/p>

改革開放三十多年來，我國取得了巨大的經(jīng)濟成就，綜合國力顯著提升。同時，人們的意識觀念、思維方式，生活模式，也伴著改革開放過程中的經(jīng)濟發(fā)展和文化多元，呈現(xiàn)出更加豐富多樣的形態(tài)。文化生態(tài)的不斷多元化，自然能為社會文化生活增添生機與活力，但同時要看到，這一文化多元趨勢沖擊著社會主流意識形態(tài)和傳統(tǒng)道德價值觀念，價值混亂，信仰缺失，焦慮與浮躁的社會風氣等等不良現(xiàn)象接踵而來。文化是一定政治經(jīng)濟的反映，同時反作用于一定的政治和經(jīng)濟，結合新時期黨的主要任務，必須再次修筑好文藝這條戰(zhàn)線，重視文藝的教化、熏陶和引導作用。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。無論是在文化價值引導、社會風氣教化上，還是在提升國家文化軟實力上，文藝都有著不可替代的關鍵作用。正如習近平在座談會上所說，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。而實現(xiàn)這個目標，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用?！?/p>

二、堅守文藝立場

毛澤東在《講話》的開篇便談到立場問題，他說，“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場?！被谶@個立場，毛澤東進一步指出，“我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務”。在階級社會里，文藝不可能真正超脫于一定的政治和經(jīng)濟。正如毛澤東在《講話》中所說，“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。”馬克思主義，既是我們立黨立國的根本，也是我們黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。體現(xiàn)在新時期文藝思想方面，就是我們黨始終強調的“二為”方向，正如習近平在會上所說，“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向?！?/p>

新時期對馬克思主義立場的堅守，對“為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”的堅持，反映在國內和國際兩個方面。就國內方面來講，人民的需求是多方面的。滿足人民日益增長的物質需求，必須抓好經(jīng)濟社會建設，增加社會的物質財富。滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設，增加社會的精神文化財富。同時，必須看到，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。這就要求文藝工作者，跟上時代發(fā)展，體會群眾生活，把握人民需求，創(chuàng)作更多更好的人民群眾喜聞樂見的作品。就國際方面來講，我們要鞏固文藝的社會主義性質，在重大是非問題上保持清醒，有意識抵制各種錯誤和腐朽思想的侵襲。經(jīng)濟發(fā)達，往往在文化傳播上也占據(jù)一定的優(yōu)勢。西方資本主義社會，憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，尤其是文化產業(yè)強大的輸出能力，通過各種媒介和載體，傳播輸出著其所謂的“普世價值”。對于這一點，文藝工作者，一定要保持清醒的政治頭腦。文化戰(zhàn)線，往往更隱蔽，也更有威力，放棄馬克思主義立場，喪失馬克思主義信仰，就等同于喪失了文化陣地，西方社會對蘇聯(lián)的“和平演變”便是一個前車之鑒。“為人民服務，為社會主義服務”，這是新時期文藝工作必須堅守的底線。

三、善于文藝批評

文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量，也是黨領導文藝工作的一個重要方面。正如毛澤東在《講話》中所說，“文藝界的主要的斗爭方法之一，是文藝批評?！泵珴蓶|主要談了文藝批評的兩個標準，即政治標準和藝術標準。其中的政治標準，主要結合當時的革命任務來提的，即有利于抗日、團結和進步；藝術標準，主要是結合藝術規(guī)律和藝術效果提出來的，即文藝作品要有較高的藝術性，又適合廣大人民群眾的要求。事實證明，這一文藝批評標準在當時提出是十分必要的，對黨的文藝戰(zhàn)線的建設和發(fā)展起到了良好的引導作用。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，文藝批評的考量因素主要體現(xiàn)在商業(yè)標準和藝術標準之間，體現(xiàn)在社會效益和經(jīng)濟效益之間。

近年來，社會上緋聞、丑聞，花邊桃色；作秀、作嘔，低俗惡俗，紛紛闖入眼簾、聒噪不休，好像這才時髦奪眼球，甚至香臭不分、法紀不論，越黑越火?？梢哉f，在當下市場經(jīng)濟的本能驅動和逐利機制下，文藝市場，魚目混珠，良莠不齊，一些價值扭曲、精神空虛、格調低下的文藝作品和文藝節(jié)目也廣泛傳播。有理有節(jié)地開展文藝批評，廓清文藝風氣，十分必要。當然，在市場經(jīng)濟條件下的文藝作品作為一種商品形式，自然具有濃厚的商品屬性，受市場價值規(guī)律的制約，不考慮經(jīng)濟效益也是不正常不合理的。正如習近平在座談會所說，“一部好的作品，應該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品……當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！蔽乃噭?chuàng)作，不能被反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標所綁架，不能被市場牽著鼻子走。文藝批評，要發(fā)揮強有力的褒貶甄別功能，要加強戰(zhàn)斗力、說服力，才能促進文藝健康發(fā)展。具體說來，就是要要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，打磨好批評這把“利器”，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。唯有如此，方能在社會主義市場經(jīng)濟條件下，掌好商業(yè)標準和藝術標準、社會效益和經(jīng)濟效益這桿秤，把好文藝批評的方向盤。

四、尊重文藝規(guī)律

時代在變化，社會在發(fā)展。相對于毛澤東1942年的《講話》，在之后的社會主義建設時期，尤其十一屆三中全會之后的改革開放時期，黨的文藝思想不斷也在不斷發(fā)展進步，到如今，我們基本形成了中國特色社會主義的文藝思想。一方面是具體時期面對的社會性質和主要任務的不同，一方面是在大量的文藝運動和文藝實踐中積累經(jīng)驗、總結教訓，我們可以看到，黨的文藝思想是一脈相承的，但在長期的歷史演變中，在繼承和發(fā)展中，如今的中國特色社會主義的文藝思想與毛澤東文藝思想有著一致性，同時有著許多新發(fā)展。而這些新發(fā)展，正體現(xiàn)了我們黨對文藝規(guī)律的尊重。具體來講，主要有以下四個方面。

第一，關于“二為”方向。在革命戰(zhàn)爭年代，文藝作為革命機器的一個重要組成部分，毛澤東主要從戰(zhàn)略層面來考慮文藝的作用和方向。他在《講話》中指出，我們的文藝，應該為“千千萬萬的勞動人民服務”，同時強調“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級”。進一步又指出，文藝是“服從黨在一定革命時期內所規(guī)定的革命任務的”，“文藝是從屬于政治的，但又反轉來給予偉大的影響于政治”?？梢钥吹?，毛澤東主要強調文藝為工農兵服務，為團結抗日服務。然而在改革開放的新時期，階級關系已經(jīng)發(fā)生了變化，階級斗爭早已不再是社會的主要矛盾，工農兵已不能包括人民的全體。十一屆三中全會后，結合已經(jīng)變化了的世情、國情，根據(jù)鄧小平的相關論述，黨中央適時地響亮提出了“文藝為人民服務，為社會主義服務”的口號，更全面、更科學的概括了新時期文藝工作的總任務和根本目的。同時也強調，文藝不能從屬于政治，但不能脫離政治。

第二，關于文藝與人民的關系。對于文藝與人民的關系，可以說是經(jīng)歷了一個不斷豐富不斷深化的過程，這可以說是我們黨對社會主義革命和建設經(jīng)驗的積累，對社會主義文藝工作規(guī)律認識不斷深入的結果。毛澤東在《講話》中指出，“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用的。”鄧小平提出了，“人民是文藝工作者的母親”這樣一個命題，精辟的闡明了“人民需要藝術，藝術更需要人民”這一辯證關系。在繼承的基礎上，習近平有所發(fā)展，在座談會上對文藝與人民的關系做了更全面更深入的剖析。他首先指出，“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝?！苯又鴱摹叭嗣裥枰乃嚒?，“文藝需要人民”，“文藝要熱愛人民”三個方面作了具體的分析和闡釋。對文藝與人民這一關系的深入，為我們從多維度理解文藝在新時期的內涵具有重要意義。

第三，關于黨對文藝工作的領導。黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證。要處理好黨和文藝的關系，就要準確把握黨性和人民性的關系、政治立場和創(chuàng)作自由的關系。毛澤東在《講話》中指出，“黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時期內所規(guī)定的革命任務的?！痹谏鐣髁x建設時期，他又適時提出了“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針。但由于毛澤東對當時社會階級斗爭的錯誤估計，導致這一方針并沒有很好地落實。十一屆三中全會以來，鄧小平總結幾十年來黨對文藝工作領導的經(jīng)驗教訓，對新時期黨對文藝工作的領導，提出了具有深遠意義的指導思想。鄧小平明確講：“黨對文藝工作的領導，不是發(fā)號施令，不是要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務，而是根據(jù)文學藝術的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業(yè)?！睂τ谌绾巫鹬匚乃嚢l(fā)展規(guī)律來加強領導，鄧小平進一步指出，那就是“不要橫加干涉”。對于這一問題，習近平在座談會上指出，“加強和改進黨對文藝工作的領導，要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者，二是要尊重和遵循文藝規(guī)律。”尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動，政治上充分信任，創(chuàng)作上熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境；要誠心誠意同文藝工作者交朋友，關心他們的工作和生活，傾聽他們心聲和心愿；要重視文藝陣地建設和管理，堅持守土有責，絕不給有害的文藝作品提供傳播渠道。習近平關于黨對文藝工作領導的問題，做了更具體更細致的布局和描述。

從新時期的文藝現(xiàn)狀和文藝思想，回望1942年毛澤東的《講話》，我們看到了繼承，更看到了發(fā)展。這些理論發(fā)展，是在歷史的經(jīng)驗和教訓中，在對文藝發(fā)展規(guī)律的認識中，不斷豐富和深化的，這也時刻啟示我們黨，要結合時代背景，尊重文藝規(guī)律，去不斷推進中國特色社會主義文藝思想的不斷豐富和發(fā)展。

注釋

①《毛澤東選集》：第三卷[M] 人民出版社.1991

參考文獻

[1]《習近平在文藝座談會上的講話》（全文）（2015-10-15）

[2]《鄧小平文選》：第二卷 第三卷

[3]楊鳳城：《中國共產黨與當代中國文化發(fā)展研究》，中共黨史出版社 2013年版

[4]張綿厘 張昱：《新時期文化政策與黨的三代領導核心的文藝思想》，中央民族大學出版社2006年版

作者簡介

姓名：張永昊，男，漢，河南羅山，首都師范大學在讀研究生。