積累與探究語(yǔ)言要注意其內(nèi)部的聯(lián)系與整合

語(yǔ)文知識(shí)是十分寬泛的，有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的知識(shí)，有語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)境學(xué)、語(yǔ)體學(xué)、風(fēng)格學(xué)、接受理論等方面的知識(shí)。語(yǔ)文又是綜合的系統(tǒng)，語(yǔ)言單位涉及字、詞、句、句群、段、篇、章，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。積累與探究語(yǔ)言要注意其內(nèi)部之間的聯(lián)系與整合，由點(diǎn)帶線，由線帶面，進(jìn)行輻射延伸。在語(yǔ)言的應(yīng)用中需要建構(gòu)起整體的語(yǔ)言世界。

（金曉濤、王若聰《語(yǔ)言建構(gòu)的策略》，第4～8頁(yè)）

對(duì)比修辭該納入教學(xué)內(nèi)容

對(duì)比修辭該不該納入教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、鑒賞與運(yùn)用呢？答案是肯定的。課程標(biāo)準(zhǔn)有概括性要求而教材無(wú)具體化內(nèi)容的某些知識(shí)該不該增補(bǔ)為教學(xué)內(nèi)容？這不能一概而論，要考慮兩點(diǎn)：一看是否有用；二看是否可學(xué)。對(duì)比修辭該不該增補(bǔ)為教學(xué)內(nèi)容，亦需根據(jù)這兩點(diǎn)來(lái)判斷。

（鄧木輝《對(duì)比修辭該不該納入教學(xué)內(nèi)容》，第16～19頁(yè)）

語(yǔ)文教學(xué)須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話語(yǔ)真實(shí)性及語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析和判斷

在語(yǔ)文教學(xué)中，就得引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話語(yǔ)真實(shí)性以及語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析和判斷。這一方面可以提升學(xué)生的思維品質(zhì)和能力，使學(xué)生的思維趨向精細(xì)化、條理化、深刻化（這是批判思維必須具備的品質(zhì)）；同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，從而提升言語(yǔ)智慧、生命智慧。

（莊平悌《例談?dòng)昧x手段理論的教學(xué)價(jià)值》，第42～45頁(yè)）

寫作時(shí)的兩種心理狀態(tài)：沉浸狀態(tài)和反思狀態(tài)

所謂的沉浸狀態(tài)，就是作者為寫作激情所驅(qū)使，心之所至，筆之所至。這種狀態(tài)極端的例子，當(dāng)屬郭沫若先生寫詩(shī)，他自述他的某首著名詩(shī)歌是趴在地上渾身顫抖著寫完的。我們不能否認(rèn)寫成稿子的整個(gè)過(guò)程都是由激情驅(qū)使，且一氣呵成終成不刊之佳作的情況存在，但一般來(lái)說(shuō)，寫作時(shí)一味“沉浸”，不足以圓滿完成寫作任務(wù)，有經(jīng)驗(yàn)的寫作者，無(wú)論寫作順還是不順，都會(huì)自覺(jué)從激情寫作的狀態(tài)中擺脫出來(lái)，跳到自己以外反觀自己，質(zhì)問(wèn)自己這樣寫對(duì)嗎、好嗎、有沒(méi)有更好的寫法。這就進(jìn)入所謂的“反思狀態(tài)”之中了，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，作者就及時(shí)調(diào)整，以免修改時(shí)推倒重來(lái)。調(diào)整過(guò)后又進(jìn)入沉浸狀態(tài)，如是往復(fù)幾次，一篇文章才寫成。

（羊剛《試說(shuō)學(xué)生作文過(guò)程中的兩種心理狀態(tài)》，第46～49頁(yè)）