什么樣的古詩詞教學(xué)是有效的？探討這個話題，我們必須追本溯源，從古詩詞的基本特質(zhì)說起，只有了解了古詩詞的特質(zhì)，才會明白古詩詞教學(xué)到底要教什么、怎么教。

一、古詩詞教學(xué)的內(nèi)容

一般而言，古詩詞有4個基本特質(zhì)：意境美、情感美、建筑美、音韻美。

意境一般是指通過詩詞中的物象營造一種境界，寄托一種情感，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，全詩只有28個字，卻將10種物象巧妙地組合成了一幅凄美的圖畫，反映出天涯游子孤寂痛楚的情感。

無“情”不成詩，詩詞是作者的情感寄托，如陶淵明的《飲酒》就是借田園之景抒隱居之情。

建筑美在古詩詞中多指古詩詞的結(jié)構(gòu)、樣式、表現(xiàn)手法等，如《詩經(jīng)》的復(fù)沓章法和賦、比、興的表現(xiàn)手法。

音韻指的是詩歌語音的音樂性，主要由平仄、押韻、節(jié)奏三個要素構(gòu)成。和諧的音韻能夠使詩歌產(chǎn)生一種悅耳動聽的音樂效果，而這種音樂效果又能夠令詩歌的情感抒發(fā)更強(qiáng)烈，形象刻畫更鮮明，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。

弄清楚了古詩詞的基本特質(zhì)，我們也就明白了古詩詞教學(xué)內(nèi)容的指向，即帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩詞的意境美、情感美、建筑美和音韻美。

二、基于古詩詞特質(zhì)的教學(xué)對策

美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見出一種詩的境界?！彼麖?qiáng)調(diào)的是經(jīng)由“直覺”進(jìn)入詩的境界（即“意境”），因此，“入境”是學(xué)習(xí)古詩詞的核心。這種“入境”的豐盈感受，實(shí)際上是詩意在讀者心靈深處的恣意綻放。因此，要領(lǐng)略詩意，獲得審美感受，教師必須通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境。鑒于此，教師教學(xué)古詩詞應(yīng)遵循古詩詞的特質(zhì)，按照“誦讀—入境—涵詠”的路徑設(shè)計(jì)教學(xué)，從而達(dá)到有效鑒賞的目的。

（一）誦讀是古詩詞教學(xué)的基石

古詩詞洋溢著一種獨(dú)具魅力的靈性風(fēng)韻，非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。因此，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境，教師必須加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)。

誦讀古詩詞的方法很多，主要有4種。第一，輔以動作的激情朗讀。著名特級教師程翔在教學(xué)《將進(jìn)酒》時，抓住作者的感情線索指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，特別是在示范朗讀和分析品味時，以自己的肢體動作語言將學(xué)生帶入了詩歌的意境中，使學(xué)生進(jìn)入情境的同時，體會到了無窮的趣味。第二，聲情并茂的示范朗讀。第三，添加詞語的對比朗讀。為了讓學(xué)生更好地體會古詩詞蘊(yùn)含的情感，教師可以添加一些語氣助詞，讓學(xué)生在比較誦讀中更好地理解文意。比如，一位老師在執(zhí)教陶淵明的《飲酒》時，針對陶淵明詩歌語氣平淡的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了語氣詞加減法。學(xué)生在讀“此中有真意，欲辨已忘言”時，在句末加上語氣助詞“哪”，變成“此中有真意，欲辨已忘言（哪）”，讀出了詩人心中的感慨。第四，跨越時空的情境吟誦。吟誦這種讀書方法在課堂上越來越少，而掌握吟誦技巧的老師就更少，吟誦的目的是再現(xiàn)情境，體會古詩詞的韻味，多吟誦有利于學(xué)生快速進(jìn)入古詩詞的意境。

（二）入境是古詩詞教學(xué)的核心

“入境”最有效的途徑就是借助意象和想象，但意境又具有整體性，因此，在引導(dǎo)學(xué)生“入境”時，教師要注意作品的完整性。下面，筆者介紹幾種“入境”的教學(xué)方法。

1.意象聯(lián)想法。教師抓住詩詞中的意象，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，反復(fù)揣摩體味，這是順利進(jìn)入古詩詞意境的關(guān)鍵。

一位教師在執(zhí)教《春望》時，從題目入手，提出了一個貫穿全課的問題：在長安城無邊的春色中，詩人望見了什么？望不見什么？在授課過程中，他還設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：請選擇你喜歡的方式讀詩，然后思考：淪陷后的長安，杜甫望見了什么？請用詩句回答。最后，這位教師還設(shè)計(jì)了一個學(xué)習(xí)活動：要求學(xué)生圍繞“破”“春”“深”這3個字展開想象，以杜甫的身份，用“在這無邊的春色中，我望見 ”的句式描述想象到的畫面。在學(xué)生“入境”的基礎(chǔ)上，教師再指導(dǎo)朗讀，同時讓學(xué)生思考：你讀出了詩人此刻內(nèi)心的什么感受？

這種通過意象展開聯(lián)想、想象的方法，是最原始、最實(shí)用的“入境”之法，在此基礎(chǔ)上的品析會更深入、更深刻。

2.一線穿珠法。一線穿珠法是指教學(xué)切入點(diǎn)的選擇對古詩詞的整體性鑒賞起著關(guān)鍵作用，有著“牽一發(fā)而動全身”的作用。

例如，在教學(xué)《飲酒（其五）》一文時，教師可以利用詩中“而無車馬喧”中的“無”和“此中有真意”中的“有”，進(jìn)行由“有”到“無”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

問題1：詩人的生活中有什么？（由“象”入“境”）

師：請同學(xué)們朗讀這首詩，思考這首詩告訴了我們什么？作者的生活中有什么？（引導(dǎo)學(xué)生思考：在陶淵明的現(xiàn)實(shí)生活中有草廬、菊花、籬笆、廬山、飛鳥等自然之景）

師：請同學(xué)們根據(jù)詩中的這些景物發(fā)揮想象，你會想到一幅什么樣的畫面？（引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的意象，發(fā)揮想象，由“象”入“境”，感受詩人眼中的景物）

問題2：詩人心中有什么？（由“境”會“意”）

師：詩人說“此中有真意”的“此中”到底有何“真意”？從剛才所見的“詩意圖”，你知道詩人心中有什么嗎？（引導(dǎo)學(xué)生思考：陶淵明心中有對和平安寧、官場清廉、回歸自然生活的向往，他心中的這份真意，是一種高潔傲岸的人生志趣，是在田園生活中尋求內(nèi)心的自由）

問題3：詩人心中的“無”（由“意”悟“美”）

師：在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，是因?yàn)樗兴艞?，有許多個“無”，請同學(xué)們討論他的精神世界有哪些“無”？請用“無”組詞，用這個詞語概括詩人心中的“無”。（學(xué)生通過討論，明白了陶淵明的無求、無爭、無拘、無悔、無慮，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行小結(jié)：回歸田園之后的陶淵明面對向往的生活，面對眼前的美景，進(jìn)入了一種“不知何者為物，何者為我”的精神世界，這種天人合一、物我兩忘的境界，偏是“無我”，而在“無我”的背后卻站立著一個本真意義上的“真我”）

教師的這一教學(xué)設(shè)計(jì)，從陶淵明恬淡平和的性格出發(fā)，抓住詩中“有”“無”這對反義詞設(shè)計(jì)主問題，由“詩中有什么”到“詩人心中有什么”再到“詩人心中無什么”，引導(dǎo)學(xué)生由“象”入“境”，由“境”會“意”，再由“意”悟“美”，讓學(xué)生充分感受到了詩歌的審美境界和詩人的“悠然”形象。整節(jié)課主線明晰，環(huán)環(huán)相扣。該教學(xué)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵就在于它直指作品核心，凸顯作品的核心價值。

3.比較對照法?！扒啻赫Z文”代表人物王君老師在執(zhí)教《望江南》《武陵春》兩首詞時，將兩首詞整合在一起，設(shè)計(jì)了一節(jié)以“問君能有幾多愁”為主題的詩詞比照閱讀鑒賞課，筆者取一教學(xué)片段為例進(jìn)行說明。

師：請同學(xué)們朗讀這兩首詞，討論這兩首詞中的女子哪一個更憂愁？請緊扣關(guān)鍵句印證自己的想法。

生1：我認(rèn)為《望江南》中的女子更憂愁，因?yàn)樗肌澳c斷白萍洲”了。

生2：我覺得李清照的愁連船都載不動了，這才是最重的憂愁。

生3：李清照最愁，因?yàn)椤锻稀分械呐舆€“梳洗罷”，可李清照卻“倦梳頭”，一個女子連梳妝打扮都不想了，可見她一定非常愁悶。

生4：我還是覺得《望江南》中的女子更憂愁，她“獨(dú)倚望江樓”，一個人在那里等呀等，看了一帆又一帆，從早上一直等到“斜暉脈脈”的傍晚，等了一整天，最后還是失望。

生5：李清照已經(jīng)絕望了，《望江南》中的女子是正在絕望，我認(rèn)為已經(jīng)絕望比正在絕望更愁。

……

師：兩位女子都憂愁，但愁的對象不同，愁的形式也不同，愁的深度更不同，甚至連表達(dá)的形式也不同。現(xiàn)在，請同學(xué)們朗誦課文，品味兩首詞在描繪“憂愁”所用的方法上有什么妙處。

王君老師巧妙地將兩首描寫“女子愁”的詞整合在一起進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生通過比較，對兩首詞的意境、情感有了深刻的體會，因此，運(yùn)用對比閱讀的策略，有利于整合資源，避免古詩詞教學(xué)的淺薄平庸。

（三）涵詠是古詩詞教學(xué)的根本

涵詠是品味的過程，即教師引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的意象進(jìn)行整體反復(fù)的體味，最終獲得對作品深層審美韻味的把握。誦讀、入境是學(xué)習(xí)古詩詞的有效路徑，涵詠則是學(xué)習(xí)古詩詞的最終目的。如何引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行涵詠呢？其實(shí)，誦讀品味、入境體味都是有效的做法，但在引導(dǎo)學(xué)生涵詠時，我們還可以采用下面幾種策略。

1.詩畫結(jié)合。古詩詞的一個重要特質(zhì)就是意境美，因此，在教學(xué)古詩詞時，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將古詩詞中抽象的文字轉(zhuǎn)換成具體可感的畫面，這是學(xué)習(xí)古詩詞的有效路徑。

例如，李煜的《相見歡》，每一句都是一幅畫。首句，“無言獨(dú)上西樓”將人物引入畫面，孤獨(dú)的詞人獨(dú)自登上西樓；“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”描繪出了詞人登樓所見之景，仰視天空，缺月如鉤，俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風(fēng)掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風(fēng)中瑟縮，“如鉤冷月圖”“桐蔭深鎖圖”躍然紙上；末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了作者對愁的體驗(yàn)與感受，是一幅寫意的“擾人離愁圖”。詞中的每一句都是一幅畫，幾幅畫組合在一起，呈現(xiàn)出了一片意境朦朧且浸染著哀愁的畫面。

假如教師能夠引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詞的意境，由詞入畫，那么對作者的情感把握就水到渠成了。

學(xué)習(xí)古詩詞是一個透過意象進(jìn)入意境，進(jìn)而還原詩人審美體驗(yàn)的一個過程，也是一個由詩到畫、由畫入詩的過程。由畫入詩，其實(shí)就是在由詩到畫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品評畫面之美，此時教師再補(bǔ)充與詩詞相關(guān)的資料，引導(dǎo)學(xué)生從作者的角度理解詩意，從而達(dá)到與作者情相融、心相通的境界。

比如，學(xué)生在想象《相見歡》上闋畫面的基礎(chǔ)上，教師可以追問：為什么詩人眼中之景如此凄清？然后再補(bǔ)充背景資料，學(xué)生就會明白，這是因?yàn)樽髡叩男木呈谷唬詈髱е@種心境，站在詩人的角度把他的所見所感描摹出來。如此一來，學(xué)生對詩意的理解就非常深刻了。詩意是“意象”和“情趣”的結(jié)晶，也是“超以象外，得其環(huán)中”的境界，因此，學(xué)習(xí)古詩詞，教師要引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩中之畫，帶著想象中的畫面，融入作者的情感，以詩人之心走進(jìn)古詩詞。

2.適時鏈接。有的學(xué)生生活閱歷淺，缺少對古詩詞時代背景知識的認(rèn)知，出現(xiàn)“知其意卻難以體驗(yàn)其情”的現(xiàn)象，此時教師為學(xué)生提供課外鏈接支援，有助于學(xué)生理解文意。

以學(xué)習(xí)《武陵春》為例，當(dāng)學(xué)生談到“物是人非事事休”時，學(xué)生能夠說出包含了丈夫之死等帶來的愁苦，但難以體會文中表達(dá)的心頭之痛。此時，教師可以引入詞人《金石錄后序》中描述婚姻生活的“猜書賭茶”的片段：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”這個鏈接讓學(xué)生領(lǐng)會到了詞人高雅的情趣和當(dāng)時無拘無束的生活，對比往昔，學(xué)生就會明白“物是人非事事休，欲語淚先流”所蘊(yùn)藏的蒼涼和刻骨之痛。

3.激疑探究。學(xué)貴有疑，思源于疑。教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求，設(shè)置一些有價值的問題讓學(xué)生進(jìn)行探究，以此激發(fā)學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，從而達(dá)到涵詠的目的。

例如，在教學(xué)《登岳陽樓》時，教師可以提出這樣的問題：別林斯基曾說：“任何一個詩人都不能由于他自己或靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋Ｉ钌钤谏鐣蜌v史的土壤里?！币赃@個標(biāo)準(zhǔn)觀之，杜甫能否稱得上偉大？一石激起千層浪。教師圍繞問題適時點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生思考、探索，最后集思廣益。在這樣的激疑探究過程中，學(xué)生能夠深入理解詩意，涵詠詩理。

4.拓展閱讀。在拓展延伸環(huán)節(jié)，教師可以選取表現(xiàn)方法與題材相似或不同的作品，讓學(xué)生進(jìn)行對比，加深對主題思想和表達(dá)方法的再認(rèn)識。沒有比較就沒有鑒別，學(xué)生對古詩詞進(jìn)行比較分析，能夠完成知識與能力的建構(gòu)，獲得情感、態(tài)度與價值觀的提升。比如，在教學(xué)《武陵春》時，王君老師將它與《望江南》進(jìn)行比較閱讀鑒賞，我們也可以拿它與《如夢令·常記溪亭日暮》進(jìn)行對比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詞人經(jīng)受的人世滄桑。

正本清源，依據(jù)古詩詞的特質(zhì)來教學(xué)古詩詞，能夠讓課堂教學(xué)充滿詩意，有利于學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度也會內(nèi)化為學(xué)生的人生信念。

（余志明，江蘇省初中語文特級教師，語文學(xué)科帶頭人，泰州市語文教育學(xué)會理事會成員，泰州市、泰興市教師職稱評審專家組成員，崇尚唯美的大語文教育觀，致力課堂教學(xué)改革，為市內(nèi)外同行開設(shè)公開課和專題講座20多次。）

（責(zé)編歐孔群）