□TEXT 毛恒年 陳姚朵（中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）《寶石和寶石學(xué)雜志》/天街珠寶城）

淺析我國玉雕作品的意象藝術(shù)及特征以玉雕花鳥魚蟲作品為例

□TEXT 毛恒年 陳姚朵（中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）《寶石和寶石學(xué)雜志》/天街珠寶城）

我國玉雕作品題材非常豐富，其基本特點(diǎn)是采擷于美麗的自然生活環(huán)境，主要是對中國傳統(tǒng)文化的承襲和詮釋?？v覽現(xiàn)代珠寶市場出售的玉雕飾品，除了花、鳥、蟲、魚之外，還有一些新的玉雕題材不斷呈現(xiàn)，畢竟現(xiàn)代社會的體驗(yàn)生活賦予人們推陳出新思維，使得當(dāng)代的玉雕飾品更加符合現(xiàn)實(shí)社會生活的審美心理，當(dāng)代的玉雕大師們不僅僅是將中國古代文化元素融合到玉雕飾品中，還將現(xiàn)代的文化印記呈現(xiàn)在玉雕作品中，并且使作品上升到藝術(shù)層面，從而形成意象藝術(shù)。

1　玉雕作品意象藝術(shù)的根源

意象是存在于人的心里或思想里的一種感知物體或事態(tài)。但它是不會展現(xiàn)在人們眼前的東西，從作品形象與自然對象的相似程度上去劃分作品風(fēng)格［1］。

玉雕意象藝術(shù)作品不拘泥于客觀物象的真實(shí)再現(xiàn)，玉雕大師的主觀認(rèn)識和情感滲透所占的成分要多一些。

玉雕大師意象藝術(shù)的形成與文化發(fā)展息息相關(guān)。譬如，唐代李白《清平調(diào)》：“云想衣裳花想容”。古代人們看到彩云就想到用彩色布匹做衣裳，看到花就想到花的花團(tuán)錦簇容顏，見物思情。以玉雕的花意象藝術(shù)為例，花在詩人筆下時(shí)而形成傷春感時(shí)，時(shí)而形成哀怨落寞，時(shí)而形成孤芳自賞的意象藝術(shù)。

在玉雕作品中，花所產(chǎn)生的意象藝術(shù)種類繁多：蘭花——意象為清雅高潔；竹子——意象為竹報(bào)平安、節(jié)節(jié)高升；風(fēng)信子——意象為永遠(yuǎn)懷念、勝利喜悅；紅掌——意象為大吉大利、大展宏圖；馬蹄蓮——意象為永結(jié)同心、吉祥如意；梧桐樹——意象為天下太平；水仙——意象為高雅、清幽、芬芳脫俗；花生——意象為長生不老、多子多福；天堂鳥——意象為熱戀中的情侶；菊花——意象為清雅、高潔、長壽；杜鵑——意象為生意興隆；滿天星——意象為關(guān)心、純潔；勿忘我——意象為濃情、永恒友誼等等。

其實(shí)，這些玉雕意象藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均脫離不了中國的傳統(tǒng)文化——玉文化。玉雕意象藝術(shù)是高雅的文化，意象所表達(dá)的無非是人們對美好生活的祈望，是人們對平安生活的祈禱；是人們對富足生活的祈盼，這實(shí)際上也是人們生活態(tài)度與生活藝術(shù)，玉雕作品的意象是實(shí)際意義的樸素的心理平衡藝術(shù)。

“四君子”——梅蘭竹菊

2　玉雕作品意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式

玉雕作品的意象藝術(shù)表現(xiàn)形式主要有：借用、夸張、變形、重組、諧音等。

玉雕作品的意象藝術(shù)使用了“借用”手法的譬如，鴿子——意象為和平、和諧；白頭翁——意象為夫妻和睦、白頭偕老；鴻鵠——意象為志存高遠(yuǎn)；九雛——意象為九只幼鳳、喻俊美少年；沙鷗——意象為自由；綬帶鳥——意象為長壽；天鵝——意象為純潔、美麗、優(yōu)雅等等。鷺鷥——意象為一路連科、一路平安（與花瓶雕刻）；黃鸝——意象為春的使者；海燕——英勇斗士；鷹——意象為鷹擊長空、英勇斗士；孔雀——意象為吉祥、幸福；蚯蚓——意象為勇于開拓；螞蟻——意象為開拓精神。

玉雕作品借物喻志的意象藝術(shù)。作品的意象往往標(biāo)志著人們的社會心理和時(shí)代寓意，甚至于包含了中華民族的生活哲學(xué)和處世哲理，包含了對大自然認(rèn)知和見解。玉雕作品經(jīng)常用梅、蘭、竹、菊，它們被稱為“四君子”。世人常用來寓意圣人高尚的品德?！八木印笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的優(yōu)雅的題材，其品質(zhì)分別是傲、幽、澹、逸，常常為中國學(xué)人用以借物喻志，也成為玉雕作品常見的固有題材。其意象藝術(shù)為：竹，“我自不開花，免撩蜂與蝶?！北磉_(dá)清雅澹泊，謙謙君子的意象；梅，“遙知不是雪，為有暗香來。”表達(dá)探霜傲雪，高潔志士意象；蘭，“不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳?！北磉_(dá)深谷幽香，世上賢達(dá)意象；菊，“不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花?！北磉_(dá)凌霜飄逸 ，世外隱士意象藝術(shù)。其意象藝術(shù)的共同特點(diǎn)是：它們都沒有媚世之態(tài)，不隨流揚(yáng)波，遺世而獨(dú)立。

玉雕作品的意象藝術(shù)使用了“夸張”手法的例如，雞——意象為五子登科、教子成名（鳴通名）、鴻運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、室上大吉（雞立于石上，寓意闔府安康，生活富裕）；白頭翁——意象為夫妻和睦、白頭偕老；仙鶴——意象為鶴鳴長宵（與天、水、太陽雕刻，寓意與天地日月同輝）、高升一品、六合同春、富貴長壽、鶴鹿同春（與鹿雕刻）；喜鵲——意象為喜上眉梢、喜從天降、雙喜臨門（兩只鳥雕刻）、歡天喜地（與獾子雕刻）；鴛鴦——意象為兩情相悅、恩恩愛愛；鳳凰——望女成鳳、百鳥朝鳳、丹鳳朝陽（與太陽雕刻）龍鳳呈祥（與龍雕刻）；長命百歲、長命寶貴、官上加官（與雞冠花雕刻）；天?！庀鬄榕鉀_天。

玉雕作品的意象藝術(shù)使用了“變形”手法的有：魚作為玉雕作品的意象藝術(shù)多使用了“變形”手法：魚作為題材，自然會聯(lián)想到鯉魚、鯰魚、鰲魚、金魚、蝦、龜、螃蟹、青蛙等水中游蕩的動物。這是因?yàn)?，鯉魚——意象為鯉魚跳龍門、魚化龍（幸運(yùn)、高升、一舉成名、平步青云、飛黃騰達(dá)）、寶貴有余（童子抱鯉魚，后雕刻牡丹）、吉慶有余（雕刻磬紋）、漁翁得利（與漁翁雕刻）、形影不離（雙魚并體戲水）；鯰魚——意象為年年有余；鰲魚——意象為獨(dú)立傲頭；金魚——意象為金玉滿堂；蝦——意象為活力十足；龜——意象為保平安、知天命、預(yù)知兇吉；螃蟹——意象為橫行天下；青蛙——呱呱來財(cái)；八爪魚——八方進(jìn)財(cái)；蟾蜍——錢滾錢等等。

玉雕作品的意象藝術(shù)使用了“重組”手法的有：龜鶴延年（與仙鶴雕刻）；鵪鶉——意象為平安如意（與如意紋雕刻）、歲歲平安（鵪鶉與麥穗雕刻）、九世同居（九只鵪鶉，寓意大家庭和睦相處生活）；桂花——福增貴子（與蝙蝠雕刻）、玉堂富貴（與玉蘭、海棠花雕刻）；雞冠花——意象為官運(yùn)亨通、官上加官（與公雞雕刻）；豆角（與三豆雕刻）——意象為連中三元；蓮荷（蓮藕）一清二白、佳偶天成、招財(cái)進(jìn)寶、連連發(fā)財(cái)（與元寶雕刻）；蜜蜂——意象為勤勞、甜蜜人生（與人參雕刻）。

玉雕作品的意象藝術(shù)使用了“諧音”手法的有：蜘蛛——意象為知足常樂（與鞋子和腳雕刻）。蟲在自然界中是弱小的動物，但在詩人筆下卻形成了活龍活現(xiàn)的景象。“蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信?！痹谒未娙藲W陽修筆下，因“蜘蛛”通“知”諧音，均有傳遞信息的意象。 其實(shí)，唐詩更多的詩是描述蜘蛛不甘寂寞的生活，如唐代元稹《織婦詞》：“檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。”宋代劉克莊《四和》云：“蜂蠆尾猶如許毒，蜘蛛腹得幾多絲?！惫P者曾在珠寶市場欣賞到一款和田玉玉雕作品，一件羊脂和田玉雕刻成了一個(gè)腳，腳背利用糖皮的深褐色部分，巧妙雕刻成了一個(gè)蜘蛛，即一只足上爬著可愛的、勤勞的蜘蛛，這樣的題材意象為“知足常樂”、“知足知恥”?？梢哉f，這種題材不失為詼諧和幽默，充滿了人生哲理，時(shí)常為人津津樂道，愛不釋手。

3　玉雕作品意象藝術(shù)的特征

玉雕作品藝術(shù)意象具有以下特征：

（1）虛構(gòu)性，指意象藝術(shù)所具有的非現(xiàn)實(shí)性。例如，意象藝術(shù)既可以用想象和虛構(gòu)來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中沒有的東西，也可以用非現(xiàn)實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中已有的東西。譬如，蓮荷（蓮藕）意象為一清二白、佳偶天成，如果蓮荷（蓮藕）旁雕刻元寶，從而形成招財(cái)進(jìn)寶、連連發(fā)財(cái)?shù)囊庀?；又譬如，常見的玉雕作品彌樂佛，彌樂佛慈眉善目，其蓮花坐旁雕刻許多古銅錢，于是形成了“福在眼前”的意象。

（2）認(rèn)同性，指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗(yàn)和感受的直接性和具體性。譬如，康乃馨——意象為偉大、神圣、慈祥的母愛；太陽花——意象為神秘；茶花——意象為真心誠意；郁金香——意象為永不磨滅的愛情；石竹——意象為奔放、幻想；、紅杏——意象為進(jìn)士、及第、進(jìn)取精神；、靈芝——意象為如意；菱角——意象為聰明伶俐。

（3）聯(lián)想性，指意象是經(jīng)過藝術(shù)家的想象將“意”與“象”融為一體的產(chǎn)物。譬如，葫蘆——因葫蘆與福綠同音其意象福綠雙全；柿子——意象為事事如意；荔枝桂圓——意象為連中三元；其它如，壁虎——意象為必得幸福；蜥蜴——意象為今非昔比；蝴蝶——意象為五福臨門；甲蟲——意象為富甲天下；蟬——意象為一鳴驚人、一聽就會、腰纏萬貫；蟋蟀——意象為好運(yùn)降臨等等，這些都是由聯(lián)想而產(chǎn)生。

（4）情感性，是藝術(shù)家創(chuàng)造意象的重要?jiǎng)恿蛯?dǎo)引，并伴隨著意象創(chuàng)造的全過程。譬如，梅花——意象為眉開眼笑、喜上眉梢；麥穗——意象為歲歲平安；百合——意象為百依百順、百年好合；石榴——意象為榴開百子、多子多福；牡丹——意象為平安富足、花開富貴；樹葉——意象為事業(yè)有成、金枝玉葉；纏枝蓮——意象為富貴榮華、富貴纏身；佛手——意象為福壽在手、掌上明珠。

無論具象藝術(shù)還是意象藝術(shù)，都是人類美術(shù)史上長久存在的藝術(shù)形式，是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富。兩類不同的藝術(shù)，能夠表現(xiàn)人類不同的精神內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的形式感，給人以不同的審美享受。玉雕作品各自擁有不可替代的美學(xué)價(jià)值［2］。

由以上可見，玉雕作品的意象形成往往需要在作品藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的玉雕花鳥魚蟲作品與視覺張力的表現(xiàn)之間尋求一種契合點(diǎn)。玉雕作品主題意象從本質(zhì)上并不是對客觀對象的真實(shí)描繪，只有通過意象雅化玉雕作品的形色，傳達(dá)作品的社會情緒，傳達(dá)生活哲學(xué)，傳達(dá)作品對社會文化的深刻思考，才是我國玉雕作品意象藝術(shù)的精髓。玉雕作品意象藝術(shù)的拓展以及對玉雕現(xiàn)代視覺經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)均繞不開玉雕文學(xué)意象命題，玉雕的意象是要在那些玉雕形體的現(xiàn)代表達(dá)中能夠鮮明地體現(xiàn)或部分地呈現(xiàn)傳統(tǒng)玉雕作品的文學(xué)思維。由此觀之，玉雕是中國傳統(tǒng)文化記錄和傳承的特有方式?？傮w來說，意象是玉雕作品對人們情緒的表達(dá)，也是人們大眾審美心理的詮釋。

正因?yàn)槿绱?，玉雕作品通過題材的意象反應(yīng)出一個(gè)時(shí)代的審美追求和審美情緒。玉雕意象藝術(shù)的特點(diǎn)是：意象可以是夸張的，意象可以是含蓄的，意象可以是哲學(xué)的，意象更是文學(xué)的?？傊?，意象是玉雕作品不可或缺的一個(gè)重要部分，玉雕也因?yàn)榇嬖谝庀蠖擢?dú)特性，玉雕作品題材的形成需要意象來延伸其價(jià)值和意義，因而意象更是玉雕作品形成藝術(shù)特點(diǎn)的重要元素。

主要參考文獻(xiàn)：

［1］意象藝術(shù). ［EB/OL］.

http://baike.baidu.com/link？url=UHjoRjiOi_CmCh-J3iX8adiZvT_f-r8HJ-Kiuue952rckxNsH_ vkszViCI5Q1M1L5C3QJw09W1o1o-7BfsDRha

［2］ 具象藝術(shù)和意象藝術(shù). ［EB/OL］.

http://zhidao.baidu.com/link？url=gR5F_6_lpz0CcjnDNs8KBkV7OtpQfqIROo_kcOnVppgoqULvxZV2D9FjJg51-VDuCGURdUUXG14E7DJ--QyvJa