王伯偉

1951年出生

1978入學(xué)同濟(jì)大學(xué)建筑系（學(xué)士、碩士、博士）同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

進(jìn)入同濟(jì)求學(xué)之前，我有10年時(shí)間，是在中國一個(gè)非常窮的鄉(xiāng)村，與農(nóng)民生活在一起的。我當(dāng)然記得命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的那些時(shí)刻。但我仍然害怕以文字的方式來回憶過去的經(jīng)歷，生怕那些空洞的字眼會(huì)陷自己與生活經(jīng)歷于無情。絕大部分可以想象出來的字眼都被不同時(shí)代的人如此雷同地加以使用，它們?cè)缇蛻?yīng)該與我們漸行漸遠(yuǎn)的。但是，有一種生活的理念，一直在不知不覺中存在，就像行事的原點(diǎn)，從一種態(tài)度變成了本質(zhì)，那就是：時(shí)盡其事，物盡其用，人盡其能——該做什么事的時(shí)間，就盡力做好什么事；眼下有什么條件，就盡力用好這個(gè)條件；個(gè)人總是將社會(huì)需求與自己的能力結(jié)合起來。我記憶中的農(nóng)民是這樣，我記憶中的同濟(jì)師長(zhǎng)也是這樣，一年又一年，一代又一代。

對(duì)校園圍墻內(nèi)外各類空間問題的研究，曾經(jīng)有過高潮，那時(shí)伴隨著大量的校園建設(shè)活動(dòng)?，F(xiàn)在相對(duì)平靜了許多——無論是建造還是問題探究。

但一場(chǎng)由來已久的爭(zhēng)論，挾著社會(huì)文化變遷的快速腳步，像一群群裝備精良、卻多少有些迷失進(jìn)攻方向的部隊(duì)，正向我們走來：對(duì)中國教育問題的弊端抨擊與改革呼聲，盡管多年來一直沒有間斷過，但從來沒有像現(xiàn)在這么公開、強(qiáng)烈，這么迫不及待。這當(dāng)然與新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略眼光與實(shí)施力度所激發(fā)出來的國民信心是分不開的，同時(shí)更與當(dāng)代各種媒體新技術(shù)的廣泛應(yīng)用和普及密切相關(guān)。

當(dāng)下重大的現(xiàn)實(shí)問題是：大學(xué)校園中的學(xué)生，他們的精神世界尚處于柔軟的狀態(tài)；他們未來的專業(yè)方向似乎已經(jīng)固定下來；他們的軀體、他們掌握現(xiàn)代工具的技能也迅速趨向成熟，但他們尚未確立明確的價(jià)值觀或生活方式。在社會(huì)文化重大變遷的條件下，這種技能與精神的分離狀況極為明顯。

人性化的教育，以及校園建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，就是要在這兩者之間建立起緊密的聯(lián)系。我們的研究必須跟上時(shí)代的步伐，需要探討教育理念、技術(shù)因素和環(huán)境條件這三者之間新的關(guān)系；探討空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)上可操作性的途徑。

過去10多年間大學(xué)校園的變化，可以說是一種非常態(tài)的急速擴(kuò)張與突變，這些都不是無端的意外或偶然，而是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的產(chǎn)物。事實(shí)上，社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)重大的、決定性的、總體性的變化因素時(shí)，總會(huì)體現(xiàn)在空間形態(tài)的變遷上，也必然會(huì)成為文明發(fā)展鏈條獨(dú)特的一個(gè)部分。簡(jiǎn)單說來就是一句話：網(wǎng)絡(luò)正在取代空間，空中性元素正在取代空間性要素。這是我們必須鐵下心來冷靜面對(duì)的重大變遷因素。

互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的成熟運(yùn)用，已經(jīng)讓大學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)原先十分熟識(shí)的運(yùn)作樣態(tài)發(fā)生了根本性的變化：閱讀、授課、數(shù)據(jù)采集、整合與分析、觀賞、聆聽，乃至交往、會(huì)友無一可以幸免。用“幸免”這個(gè)詞，多少帶有一點(diǎn)無可奈何的保守與懷舊之情，至于大部分的年輕一代，對(duì)此一定是如魚得水，大唱贊歌的。不管每個(gè)人對(duì)此情感會(huì)有什么差異，有一點(diǎn)我們必須堅(jiān)信：所有那些看來正在發(fā)生變更的事物與樣態(tài)，都具有相應(yīng)的合法性，都會(huì)據(jù)此而構(gòu)成某種現(xiàn)實(shí)的力量，都將重塑現(xiàn)有的教育建筑形態(tài)。

當(dāng)大量的“空間性要素”被“空中性要素”取代以后，當(dāng)大學(xué)失去知識(shí)傳播壟斷性的地位，當(dāng)教學(xué)設(shè)施的距離和空間不再是問題，當(dāng)場(chǎng)所的功能性被數(shù)據(jù)的技術(shù)性所替代，當(dāng)每個(gè)師生個(gè)體完全可以依賴智能手機(jī)，或其他更易攜帶的器具而遍行天下時(shí)，那么大學(xué)校園還需要建造什么樣的專用空間呢？創(chuàng)新能力提升、人文素質(zhì)培養(yǎng)等等，將主要通過什么渠道去實(shí)現(xiàn)呢？我們究竟還能為人文校園做些什么呢？

我比較傾向于在校園公共空間的處理上，先做些有針對(duì)性的嘗試。我確信，實(shí)體的學(xué)校一定是不會(huì)完全被網(wǎng)絡(luò)所取代的，因?yàn)檫@是人類所創(chuàng)建的最偉大的文化共同體，而公共空間總是這個(gè)空間共同體的核心組成部分，當(dāng)然，它的組構(gòu)方式和形態(tài)一定會(huì)隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代而改變。

公共空間的形態(tài)、公共空間與功能空間的結(jié)合方式，這都是建筑師可以做工作的地方。不管是大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)，公共空間的本質(zhì)在于支持高尚人格的養(yǎng)成。要研究什么樣的公共空間適合當(dāng)代年輕人的需求，并非現(xiàn)在的校園中沒有公共空間，前10年間建造的很多大學(xué)校園內(nèi)，公共空間相當(dāng)鋪張，大尺度的廣場(chǎng)、大道、軸線，也花了很大的力氣。但這種公共空間與我們的主旨并不完全一致，對(duì)于學(xué)生人格養(yǎng)成起到的作用可能不全是正面的。什么樣的公共空間是合乎當(dāng)代人性化的呢？當(dāng)代的文化共同體必然是雙重性的：既是“空間性”的，也是“空中性”的。那么，與此對(duì)應(yīng)的公共空間也必然具有這個(gè)特性。我以為一個(gè)辦法是將人類普世性的人文追求與當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)文化一并考慮，以此作為公共空間設(shè)計(jì)時(shí)整體大方向的定位?！?/p>

WANG Bowei

1 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校園規(guī)劃

2.3 中國石油大學(xué)新校區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)