文/馬鴻增

范石甫寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)：生命精神與筆墨意韻

文/馬鴻增

范石甫

范石甫，1943年生于江蘇金壇市。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)第三、四屆副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。熱心于藝術(shù)活動(dòng)，曾為創(chuàng)建中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)而奔走呼吁。

早年得潘天壽、諸樂(lè)三、王個(gè)簃、陸維釗諸先生親授，其畫(huà)宗缶老而能自出機(jī)杼，尤擅畫(huà)雞雛，世有“江南雞范”之譽(yù)，程十發(fā)先生評(píng)曰：“徐悲鴻的馬、李可染的牛、范石甫的雞，難得一絕?！睍?shū)法以“常在篆隸行草之間”的書(shū)風(fēng)著稱，林散之先生贊曰：“放而有膽，變而有理”。

作品多次入選國(guó)內(nèi)外重要展覽、獲獎(jiǎng)并被收藏，先后在上海、北京中國(guó)美術(shù)館、菲律賓、荷蘭等地舉辦個(gè)展，作品還應(yīng)邀赴美國(guó)、德國(guó)、新加坡、英國(guó)、日本、加拿大、法國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、泰國(guó)、以色列、澳大利亞等數(shù)十個(gè)國(guó)家及港、臺(tái)地區(qū)展出，海內(nèi)外數(shù)百家報(bào)刊、專集，中央電視臺(tái)，電視專題等作過(guò)藝術(shù)專題介紹。出版有《范石甫書(shū)畫(huà)》（人民美術(shù)出版社）《中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家—范石甫》（西泠印社出版社）《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集—范石甫》（大紅袍 天津人民美術(shù)出版社）《墨緣鴻爪》（天津人民美術(shù)出版社）等多部著作。

范石甫是一位詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者兼長(zhǎng)且具個(gè)性風(fēng)采的花鳥(niǎo)畫(huà)家，在20世紀(jì)“反傳統(tǒng)”之風(fēng)盛行的年代，江南水鄉(xiāng)小城金壇能夠出現(xiàn)這么一位近于傳統(tǒng)文人畫(huà)品格的人物，實(shí)在難得。難怪當(dāng)年錢松老先生感慨地說(shuō)：“金壇自古多才俊，石甫是近百年來(lái)難得的一個(gè)才子?！?/p>

20年前，我曾為范石甫寫(xiě)過(guò)評(píng)論，就其“藝耕堂”而展開(kāi)，重點(diǎn)評(píng)述“老辣的筆墨和活潑的生機(jī)”。這些年我們交往不太多，直到最近才得以系統(tǒng)地觀賞了他多方面的藝術(shù)成果，不禁刮目相看。這位出于吳昌碩一脈的畫(huà)家，多年來(lái)在廣收博取、精思勤學(xué)的道路上努力登攀，深入傳統(tǒng)堂奧，發(fā)揮性情本色，年近七旬仍孜孜以求，藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的境界。

□ 范石甫 江南三月草初長(zhǎng) 68cm×68cm 2006年

師傳統(tǒng)當(dāng)取法乎上，一入手便上正道。石甫于此獲益頗多。他10歲學(xué)畫(huà)，14歲便入大家之門，從南藝丁吉甫教授習(xí)篆刻，次年從省畫(huà)院顧伯逵老畫(huà)師習(xí)花鳥(niǎo)。19歲后，相繼得到潘天壽、諸樂(lè)三、陸維釗、王個(gè)簃等大家親授。傅抱石曾點(diǎn)評(píng)他的刻印“平正可喜，路子正?！迸颂靿墼谒臅?shū)法日課上批語(yǔ)：“用功多寫(xiě)，有希望?！贝撕?，他利用各種時(shí)機(jī)，南下北上，東奔西走，拜訪名家大師。誠(chéng)心所至，石甫先后得到劉海粟、李可染、林散之、朱屺瞻、謝稚柳、唐云、程十發(fā)、錢松、亞明、宋文治、趙樸初、啟功、孫其峰、唐蘭、許麟廬、蔡若虹、王琦、沈鵬、吳青霞等前輩的指點(diǎn)與鼓勵(lì)。正是在這種廣泛求教的過(guò)程中，石甫轉(zhuǎn)益多師，強(qiáng)聞博識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的理解逐漸深入，愈加堅(jiān)定地走傳統(tǒng)基礎(chǔ)上力求開(kāi)拓之路。

范石甫寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)，可以概括為三點(diǎn)：充沛豐富的生命精神、精煉生動(dòng)的筆墨語(yǔ)言和交融互補(bǔ)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)構(gòu)。

“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的核心，“天”即大自然，“人”是大自然的一部分，又是天地之心，萬(wàn)物之靈。人能與豐富動(dòng)人的宇宙產(chǎn)生心靈感應(yīng)，與自我的性靈旨趣相溝通。也就是說(shuō)，性靈與自然相和諧，主體情思與客體物象融為一體，就是天人合一?；B(niǎo)畫(huà)在古代又稱為“寫(xiě)生”，“寫(xiě)生”就是“寫(xiě)生命”。好的花鳥(niǎo)畫(huà)既要寫(xiě)出自然界花鳥(niǎo)的生命，更要寫(xiě)出畫(huà)家自我的生命。石甫的作品正是這兩種生命相結(jié)合的產(chǎn)物，因而充沛著生命精神，也因此而更加具有藝術(shù)感染力。

□ 范石甫 雛 戲 68cm×68cm 1997年

最能代表范石甫個(gè)性風(fēng)采的莫過(guò)于雛雞系列畫(huà)作。在幾十年的悉心觀察、體悟與藝術(shù)磨礪中，石甫能以寥寥數(shù)筆，通過(guò)微妙的墨色變化，揮寫(xiě)出雛雞之種種形態(tài)神氣，其柔質(zhì)嬌魂、鮮活生機(jī)，如童稚之天趣橫生。足見(jiàn)畫(huà)家心中永葆童真之情，老而愈篤。20多年前，朱屺瞻、唐云就喜而譽(yù)之為“江南雞范”。許多前輩畫(huà)家都愿與石甫合作，以其雛雞為主景，或配以花竹，或配以蔬果，率皆相映成趣。以畫(huà)雞名世者，前有陳大羽，后有范石甫。大羽專長(zhǎng)大公雞，突顯其剛美；石甫專長(zhǎng)雛雞，突顯其柔美。俱為生命精神之展露。石甫2001年所作《從小默默無(wú)聞，長(zhǎng)大一鳴驚人》，寫(xiě)三雛雞觀蝌蚪，憨態(tài)可掬，令人想起齊白石筆下的天趣。再如2003年所作《小院閑趣》、2004年所作《紫帳春暖》，將雛雞與農(nóng)村籮筐水罐等物品組合，令人倍感親切自然。

除雛雞外，石甫也擅作松鶴、芭蕉、荷塘、新竹、蔬果，意趣盎然，沉靜雅逸。蔬果常見(jiàn)新意，如2000年所作《憶插隊(duì)農(nóng)村舊事》別出心裁，繪寫(xiě)熟青豆一盤，酒碗三只。未盡之意補(bǔ)以畫(huà)面長(zhǎng)題，乃是畫(huà)家對(duì)當(dāng)年艱難生活的一段回憶，其中有句：“煮青豆以助興兮，酌苦酒以解愁。憂長(zhǎng)夜之難眠兮，傾肺腑卻無(wú)聲?！弊x詩(shī)品畫(huà)，情真味濃，更增裊裊余音。

石甫畫(huà)作耐看，歸功于筆墨語(yǔ)言之精煉與生動(dòng)。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)自明代徐青藤、陳白陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)清代八大、石濤及近現(xiàn)代吳昌碩、齊白石、潘天壽諸大家的傳承與發(fā)展，筆墨形態(tài)不斷豐富，用筆的書(shū)寫(xiě)性與水墨的韻律感，是其中靈魂。吳昌碩將篆隸書(shū)法和金石篆刻的功力融入繪畫(huà)，創(chuàng)出雄放古拙的風(fēng)格，并以凝重的筆意揮寫(xiě)濃烈的色彩，與水墨相互生發(fā)，別開(kāi)生面，影響巨大。石甫作為缶廬派傳人，自然深諳此道。但他在長(zhǎng)期磨礪中不拘一格，揚(yáng)己之性情，更加注重發(fā)揮充實(shí)中見(jiàn)空靈、雄放中見(jiàn)清秀的審美特質(zhì)。章法上趨簡(jiǎn)約，筆法上趨靈動(dòng)，墨法上趨清潤(rùn)。1988年的《鳴和圖》、2000年的《寧要好桃一個(gè)》、2008年的《朝露·輕塵》等都是信手拈來(lái)的佳作。李可染、亞明都認(rèn)為石甫作畫(huà)是“以智慧取勝”，宋文治則說(shuō)他“小靈性中見(jiàn)大手筆”?？傮w看來(lái)，石甫作品中的筆墨韻致動(dòng)靜相成，而以動(dòng)態(tài)美為主勢(shì)，因而不乏氣韻生動(dòng)之感。

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交融互補(bǔ)，是中國(guó)文人畫(huà)特有的審美結(jié)構(gòu)方式。始于宋元，盛于明清，至趙之謙、吳昌碩更強(qiáng)化金石要素。究其本質(zhì)，乃是強(qiáng)調(diào)畫(huà)家綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性、音樂(lè)性、書(shū)寫(xiě)性與繪畫(huà)性的融合，也是強(qiáng)調(diào)人格品位與畫(huà)品的統(tǒng)一。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，達(dá)到此種境地的畫(huà)家為數(shù)不多，年輕一些的更少。而石甫早在12歲時(shí)便開(kāi)始摹刻漢印，后來(lái)又得到丁吉甫、諸樂(lè)三的教誨，印藝益進(jìn)。其書(shū)法對(duì)傳統(tǒng)各體均有攻研，融而化之。取金文之雄深、圓渾、籀隸之厚樸、蒼茫，行書(shū)、草書(shū)之連綿、流動(dòng)與放逸，形成了“常在篆隸行草之間”的書(shū)風(fēng)，既深沉大度，又率意靈動(dòng)。林散之曾評(píng)之為“放而有膽，變而有理”；啟功也稱許他“路子正，功力深，見(jiàn)個(gè)性”。此種書(shū)風(fēng)引入畫(huà)面，恰與其畫(huà)風(fēng)相契合?；蛘哒f(shuō)對(duì)形成他的畫(huà)風(fēng)發(fā)揮了重要作用。石甫的詩(shī)文修養(yǎng)，是我前所未知者。近讀其諸多詩(shī)文，方知其不僅能寫(xiě)古體詩(shī)詞，也能寫(xiě)理趣兼?zhèn)?、文筆優(yōu)美的散文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。石甫繪畫(huà)作品之所以內(nèi)蘊(yùn)詩(shī)情，文質(zhì)彬彬，當(dāng)與此大有關(guān)系。至于那些直接題寫(xiě)于畫(huà)面的詩(shī)文，更發(fā)揮著深化畫(huà)面意境和完善畫(huà)面章法布局的作用。錢松曾說(shuō)過(guò)，畫(huà)面題款是章法的有機(jī)構(gòu)成，具有調(diào)整重心、配合節(jié)奏、相成相破的作用；從意境美的角度看，畫(huà)上題字，應(yīng)是畫(huà)外生發(fā)，見(jiàn)景生情，或另辟天地，引導(dǎo)讀者進(jìn)入更深更廣的境界。突破時(shí)空限制，詩(shī)畫(huà)相得益彰。范石甫題畫(huà)之妙者，可以前面提到的《憶插隊(duì)農(nóng)村舊事》長(zhǎng)題為例。其他如題畫(huà)雞、畫(huà)柳、畫(huà)玉蘭、畫(huà)梅花、畫(huà)牡丹等俱有可圈可點(diǎn)處。尤其題梅花巨幛長(zhǎng)詩(shī)，開(kāi)頭以浪漫之思寫(xiě)先師之訓(xùn)，轉(zhuǎn)而寫(xiě)自身數(shù)十年筆墨生涯的感悟：“小生自信人生夢(mèng)，天寬地闊墨中求……廢畫(huà)三千總尋常，常有一心能自尊。造化無(wú)窮孕萬(wàn)物，師心匠意真精神。真精神，意融融，心兮心兮一點(diǎn)通，得蜜棄花古今同?！比?shī)一氣呵成，寓藝術(shù)哲理于流暢詩(shī)句之中，讀來(lái)發(fā)人深省。

范石甫以寫(xiě)意花鳥(niǎo)知名于世，殊不知他也能畫(huà)人物畫(huà)。早年曾作魯迅像。2010年所作自畫(huà)像，草草寫(xiě)出，類于漫畫(huà)，形體并不完整，唯見(jiàn)碩顱與眼鏡，神情卻已逼似，正俯首揮筆寫(xiě)雛雞。兩側(cè)題識(shí)道：“吾愛(ài)畫(huà)雞，窮十年之精力而未能得其要。遂廣為搜羅前賢名跡以究其理，且常出入于哺坊以觀其態(tài)，心有所悟，終有所獲耳?！贝水?huà)此題讓我們對(duì)畫(huà)家有了更全面的了解。外師造化，中得心源，深究傳統(tǒng)，錘煉語(yǔ)言，這是中國(guó)歷代畫(huà)家行之有效的成功之道。范石甫在新的歷史條件下維系著傳統(tǒng)文脈，給現(xiàn)代畫(huà)壇又增添了一個(gè)實(shí)例。

□ 范石甫 北塘夜來(lái)風(fēng)雨急 68cm×136cm 2014年

作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任約稿、責(zé)編：徐琳祺

□ 范石甫 紫帳春暖 280cm×136cm 2004年

□范石甫 得大吉 利 136cm×68cm 2014年

□ 范石甫 寧要好桃一個(gè) 30cm×25cm 2000年

□范石甫 朝 露 25cm×30cm 2008年

□范石甫 蘇州西山所 見(jiàn) 68cm×68cm 2012年