黃文夫

經(jīng)濟活動是人類最基本的實踐活動，人類要生存，就要生產(chǎn)，要生產(chǎn)，就有分配、流通（交換）和消費。其中，消費需求是生產(chǎn)及一切經(jīng)濟活動的基礎，胡耀邦以消費促生產(chǎn)的富民模式，由此而生。

（一）生產(chǎn)的基礎是消費需求

1976年，胡耀邦在與來訪的經(jīng)濟學家于光遠談到馬克思的《政治經(jīng)濟學批判大綱》時說，我特別注意到“生產(chǎn)的目的是消費”這個論述。后來在中共十二大文件起草小組，胡耀邦著重談到馬克思關于生產(chǎn)和消費的關系問題。他特別引用了馬克思的一段話：“沒有生產(chǎn)，消費就沒有對象。但是消費也媒介著生產(chǎn)，因為正是消費替生產(chǎn)創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個主體才是產(chǎn)品。產(chǎn)品在消費中才得到最后完成。一條鐵路，如果沒有通車、不被磨損、不被消費，它只是可能性的鐵路，不是現(xiàn)實性的鐵路。沒有生產(chǎn)，就沒有消費，但是，沒有消費，也沒有生產(chǎn)，因為如果這樣，生產(chǎn)就沒有目的?！?/p>

“消費從兩個方面生產(chǎn)著生產(chǎn)：（1）因為只是在消費中產(chǎn)品才成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，……消費是在把產(chǎn)品消滅的時候才使產(chǎn)品最后完成，……。（2）因為消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要，……消費創(chuàng)造出生產(chǎn)的動力；……消費在觀念上提出生產(chǎn)的對象，作為內(nèi)心的意象、作為需要、作為動力和目的?！瓫]有需要，就沒有生產(chǎn)。而消費則把需要再生產(chǎn)出來?！薄耙虼耍M和生產(chǎn)之間的同一性表現(xiàn)在三個方面：（1）直接的同一性：生產(chǎn)是消費；消費是生產(chǎn)。（2）每一方表現(xiàn)為對方的手段；以對方為媒介；這表現(xiàn)為它們的相互依存；這是一個運動，它們通過這個運動彼此發(fā)生關系，表現(xiàn)為互不可缺，但又各自處于對方之外。（3）……生產(chǎn)為消費提供外在的對象，消費為生產(chǎn)提供想象的對象?！?/p>

在引用了馬克思經(jīng)典論述后，胡耀邦指出，學習馬克思的這些話，我們做經(jīng)濟工作的就要多從發(fā)展生產(chǎn)方面來打主意、想辦法，而不要只從壓縮消費方面打主意，這是一個根本方針。只有這樣做，才能真正激發(fā)億萬群眾建設社會主義的積極性。如果我們對生產(chǎn)和消費的同一性問題不理解，那么我們經(jīng)濟工作的指導思想就不清楚，還要犯錯誤。

胡耀邦堅決反對蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)濟建設的模式，即高積累，加重群眾的負擔，或者高借貸，壓縮群眾的消費，強制發(fā)展生產(chǎn)，而不是為了滿足人民的需要。他認為我們應該搞出中國社會主義的模式來，以人民不斷增長的物質(zhì)文化需要來推動重工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，不是先有第一部類后有第二部類，而是第二部類反過來促進第一部類也向前增長。人民的需要和增長總是走在前頭的，總的講消費和生產(chǎn)還是相互促進。

經(jīng)濟學界對消費問題的研究，起步于20世紀五六十年代，研究和討論政治經(jīng)濟學對象、社會主義生產(chǎn)目的、積累與消費的關系、商品可供量與居民貨幣購買力平衡等問題時，從不同側(cè)面涉及到了消費問題。期間，著名經(jīng)濟學家董輔礽在《關于消費問題的探討》（《新建設》1963年第1期）一文中，集中分析了生產(chǎn)與消費的關系或者說生產(chǎn)消費與個人消費的關系；消費基金的數(shù)量和物質(zhì)構成；社會消費基金和個人消費基金的關系；工人和農(nóng)民消費水平的對比關系；消費的結構和消費的方式等問題。50年代中期，在對過渡時期基本經(jīng)濟規(guī)律討論中，明確了人民的生活消費是社會主義的生產(chǎn)目的。針對我國國民經(jīng)濟1959-1961年發(fā)生的嚴重困難，60年代上半期，較多地討論了積累與消費的關系問題。

1976年粉碎“四人幫”后，人們開始重新認識我國經(jīng)濟建設中的經(jīng)驗和教訓。長期以來，我國國民經(jīng)濟發(fā)展速度并不慢，但形成了重重、輕輕和輕農(nóng)的畸形經(jīng)濟結構。國民收入中，積累和消費的比例不協(xié)調(diào)，用于積累的部分中，生產(chǎn)性積累和生活性積累的比例也不協(xié)調(diào)，人們生活水平?jīng)]有得到相應的提高，也沒有很好地發(fā)揮消費對生產(chǎn)的促進作用。經(jīng)濟學界由此再度重視消費問題的研究，陸續(xù)出現(xiàn)了一批有分量的文章和著作。代表作有尹世杰教授主編的《社會主義消費經(jīng)濟學》、劉方棫教授的《消費經(jīng)濟學概論》。

作為始終關注經(jīng)濟發(fā)展和民生的領導人，胡耀邦緊緊抓住消費問題不放，試圖從消費問題入手，解決我國經(jīng)濟建設中，由于受蘇聯(lián)模式影響，長期存在的積累的比重過高，重工業(yè)生產(chǎn)的比例偏大，在計劃經(jīng)濟指導下，企業(yè)都是為完成計劃指標而生產(chǎn)，忽視質(zhì)量而盲目追求超產(chǎn)，忽視社會和人民需要等問題。他認為，20多年來經(jīng)濟工作的基本經(jīng)驗教訓，一是沒有真正集中主要精力搞經(jīng)濟；二是方針不對頭，沒有弄清社會主義生產(chǎn)的目的；三是管理體制高度集中，嚴重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。那種違反經(jīng)濟規(guī)律的做法，不僅形成比例嚴重失調(diào)，而且供求脫節(jié)，倉庫大量積壓，市場供應緊缺，對于全國人民的勞動成果和寶貴的建設時間來說，都是嚴重的浪費。他強調(diào)社會主義生產(chǎn)的目的是為了滿足社會和人民的消費需求，提出要辯證地看生產(chǎn)和消費的相互關系，重視輕工業(yè)生產(chǎn)，多為社會和人民生產(chǎn)需要的消費品，適當提倡和推動人民群眾提高消費水平，以消費促進生產(chǎn)。

1984年，是胡耀邦談論消費問題最多的一年。從1月16日主持中央書記處107次會議，6月8日在中南海勤政殿與高勇、李彥談話，9月9日同陜西省委書記白紀年談話，到10月21日至27日視察山東煙臺市、青島市和臨沂地區(qū)的14個縣市，都談到了消費問題。12月4日，他讓國家物價局領導同志跟他一道外出調(diào)研，在火車上談到價格改革時首次提出，要注意保護消費者的利益。強調(diào)不保護消費者的利益，就是不保護生產(chǎn)力。他的核心思想是，消費是和生產(chǎn)緊密相關的，我們抓消費，實際上也是在促生產(chǎn)。當前尤其要通過消費刺激生產(chǎn)，從而提高人民群眾的生活水平。時任經(jīng)濟日報總編輯安崗，率先組織報道宣傳胡耀邦的這一經(jīng)濟思想。報社理論部特別約請著名經(jīng)濟學家、湘潭大學教授尹世杰，在1984年4月28日頭版《周末論文》專欄發(fā)表了《積極鼓勵消費》一文，引起廣泛反響。有人當面批判作者，認為這是傳播資產(chǎn)階級思想，還有人給湖南省委寫舉報材料。尹世杰只是從經(jīng)濟學的角度，提出了“要搞活經(jīng)濟，應該擴大消費”的論斷。即使今天看來，這個觀點也顯得尤為重要。

（二）消費的基礎是人民富裕

生產(chǎn)決定消費，但消費毫無疑問對生產(chǎn)，乃至對經(jīng)濟增長具有基礎性作用。消費是一切經(jīng)濟活動的起點和落腳點，反映最終需求，對生產(chǎn)和經(jīng)濟增長具有導向和拉動作用。消費帶動的經(jīng)濟增長符合人民富裕和幸福發(fā)展的思路。

1982年5月19日，胡耀邦與國家計委、經(jīng)委、商業(yè)部、財政部的負責人宋平、袁寶華、劉毅、李朋和經(jīng)濟學家薛暮橋、馬洪，舉行了一次別開生面的座談會。本著解放思想、實事求是的一貫風格，他突破框框，打開思路，同大家一道議論了生產(chǎn)和消費的一系列問題。

胡耀邦從“消費”開始談起。當了解到我國城鄉(xiāng)個人儲蓄累計有570億元時，他說：按馬克思主義觀點來看，勞動者創(chuàng)造的國民收入分兩部分：一部分是積累資金，另一部分是消費資金。積累資金即是用于擴大再生產(chǎn)或用于蓋房子（特別是農(nóng)民），還有一些由個人積存起來，作為儲藏手段起著社會保險的作用。我們的儲蓄，能否把這些儲藏的資金，即利用人民的存款，把它變?yōu)榭梢栽鲋档馁Y金？我們對儲蓄處理適當，可以促進生產(chǎn)，否則，也會妨礙生產(chǎn)。要看到儲蓄這種兩重性。如果群眾的收入過多地集中到儲蓄方面，那么我們生產(chǎn)出來的消費品，銷路就會受到限制，甚至有可能賣不出去。這樣就會造成積累與消費的比例關系失調(diào)，不利于發(fā)展生產(chǎn)。

胡耀邦把拉動內(nèi)需、重視消費同最大限度滿足人民群眾物質(zhì)和文化生活需要聯(lián)系起來，他強調(diào)的以消費刺激生產(chǎn)，就是主張通過發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力從根本上提高人民生活水平，切實解決人民富裕的問題。實踐已經(jīng)證明，發(fā)展商品（市場）經(jīng)濟，是發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的根本途徑。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，人民群眾才能從根本上富裕起來，人民富裕又是消費的基礎，反復以往，周而復始，良性循環(huán)。

胡耀邦緊緊抓住消費問題不放，確實抓住了問題的關鍵。從消費入手，刺激生產(chǎn)，也促生了民間經(jīng)濟活力的迸發(fā)。在農(nóng)村，為了讓8億農(nóng)民富起來，從1981年12月全國農(nóng)村工作會議，到1982年1月1日，中共中央“一號文件”發(fā)布，此后在胡耀邦任總書記的5年，每年末都要開一個農(nóng)村工作會議，總結新經(jīng)驗，解決新問題，來年年初發(fā)個“一號文件”。連續(xù)5個“一號文件”，聯(lián)產(chǎn)承包責任制、發(fā)展多種經(jīng)營、搞活農(nóng)產(chǎn)品流通等一系列政策措施，既調(diào)動了廣大農(nóng)民的積極性，又增加了農(nóng)民的收入。1984年，聽取青島市委工作匯報時，胡耀邦說，要讓農(nóng)民進城辦企業(yè)，辦旅館，辦旅游業(yè)，搞城市建設。讓農(nóng)民進城，不僅是允許郊區(qū)農(nóng)民進城，還要允許本省其他地區(qū)和外省農(nóng)村一些有專長的人來沿海城市興辦各種各樣的企事業(yè)。

在城鎮(zhèn)，讓“包”字進城，擴大工商業(yè)企業(yè)生產(chǎn)和銷售自主權，鼓勵青年自謀生路、自主創(chuàng)業(yè)。支持發(fā)展個體、私營經(jīng)濟，發(fā)展集體經(jīng)濟和第三產(chǎn)業(yè)，廣開就業(yè)門路，既解決了多年來未能解決的城鎮(zhèn)居民，尤其是返城知青的就業(yè)難題，又增加了城鎮(zhèn)居民的經(jīng)常性收入。胡德平認為，胡耀邦30多年前準確預判了就業(yè)難題。1979年是全國上山下鄉(xiāng)知青返城的洪峰年，人流滾滾，怨氣難平，西雙版納農(nóng)場知青下跪請愿，群體臥軌，7萬人罷工事件，震驚了中南海。當年5月29日，胡耀邦在聽取宣傳口和政法口的工作匯報時，觸及到知青返城問題，他立即和全國的就業(yè)問題聯(lián)系起來，指出：“要下決心解決就業(yè)問題?！薄艾F(xiàn)在有幾百萬青年要就業(yè)，今后每年要增300萬，到1985年要2000萬......現(xiàn)在700萬，再過幾年2000萬待業(yè)人員怎么辦？”他一針見血地指出，國有企業(yè)不如集體企業(yè)（即民營企業(yè)）對就業(yè)的貢獻大，并要求大力發(fā)展服務業(yè)。

1984年6月8日，當談到用消費刺激生產(chǎn)，機關干部工資太低，一個月才幾十元時，胡耀邦主張?zhí)岣吖べY，每人平均搞到200元，用消費來刺激生產(chǎn)。按照胡耀邦的思路，只有擴大就業(yè)、提高勞動者的生產(chǎn)率，逐步提高每個人的收入，才能在國民收入的一次分配上更好地解決勞動者的支付能力問題。當年10月，在談到我國北方沿海有兩個大的半島時，胡耀邦說，一個膠東半島，一個遼東半島，是避暑、游覽的好地方。人民收入增加了，就要消費，他要上名山，到有海的地方去旅游，你就得準備讓他們到這個半島上來，這反過來又將成為推動半島經(jīng)濟發(fā)展的強大力量。

（三）倡導生活方式現(xiàn)代化與人們的消費方式因互聯(lián)網(wǎng)而改變

1977年11月，胡耀邦提出：“現(xiàn)代化是一場革命。生活習慣也要改變?！焙髞碛终f：“生活方式要隨著生產(chǎn)方式的變化而變化?！庇袑W者認為，這實際上是胡耀邦從那時起就已開始倡導人民生活現(xiàn)代化了。他把生活方式現(xiàn)代化，作為人民富裕的一種基本內(nèi)涵來表述。

胡耀邦認為，現(xiàn)代化的生活方式應當是豐富多彩的。1983年12月13日，他出席團中央召開的各省市自治區(qū)團委書記會議時說，要適當提倡一下服裝的多樣化，這對刺激生產(chǎn)有好處?，F(xiàn)在我們的衣著一個花色，一種品種，并不好。今后不要用“奇裝異服”這個詞?，F(xiàn)在我們的布積壓大概是50億米。今年的棉花是8000萬擔，就是400萬噸，是世界第一。我們還有很多的化纖，所以適當提倡穿著，也就是適當刺激人們的消費。改革開放以后，胡耀邦率先穿起西裝。一些民主黨派的老同志給他寫信，說穿西裝不好，因為西裝不是我們的，應該穿中山裝。他在大會上解釋說，中山裝也不是我們國家的傳統(tǒng)服裝，是孫中山先生引進后改裝的。

胡耀邦鼓勵消費，倡導生活方式現(xiàn)代化，同時也提倡艱苦奮斗的精神，反對浪費。經(jīng)濟學家認為，適度消費以及消費與浪費是有界限的。一般說來，適度消費是指與現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平、資源的狀況和產(chǎn)品的豐富程度相適應的消費。適度消費的主要標志，是消費的增長建立在生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟效益提高的基礎上，而不是離開和超過生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟效益提高而盲目增長。消費與浪費的根本區(qū)別，在于二者的“消費合理性”。所謂浪費，即對人力、物力、時間等用得不當或沒有節(jié)制，屬于一種不合理的消費。而消費則是為了生產(chǎn)或生活需要而消耗物質(zhì)財富。人們在合理安排好自己生活的前提下提高消費水平，與不顧自己的支付能力搞鋪張浪費，是完全不同的。胡耀邦堅決反對的正是不合乎生產(chǎn)力水平和豪華奢侈的高消費。他曾對1980年代初全國全年公款宴請竟達到200億元痛心疾首，更是厭惡和反對那些浪費資源，盲目投資，不計成本，不惜民力，沒有效益，破壞環(huán)境的經(jīng)濟增長模式。認為過分地刺激消費或提倡高消費是錯誤的，我們不提“高消費”的口號；但是要適當?shù)刈⒁獯碳と嗣竦南M，引導人民正確、合理的消費，使生產(chǎn)出來的消費品有銷路。他認為這不是說要吃光用光，不是說不要艱苦奮斗精神了，但是過分地采取節(jié)衣縮食的辦法，對于促進生產(chǎn)的發(fā)展，提高人民的生活水平，是否合適？值得研究。

從提出改變生活方式和生活方式現(xiàn)代化，到如今30多年過去了，估計連胡耀邦也未曾想到，世界變化如此之快，互聯(lián)網(wǎng)改變甚至顛覆了人們的生活方式和消費方式。用戶至上、體驗為王、免費的商業(yè)模式、規(guī)模效應和顛覆性創(chuàng)新，成了“互聯(lián)網(wǎng)思維”的典型特點?；ヂ?lián)網(wǎng)+餐飲：人們可以足不出戶享美食；互聯(lián)網(wǎng)+交通：居家外出還可以約車而行；互聯(lián)網(wǎng)+購物：足不出戶，琳瑯滿目的商品要應有盡有；互聯(lián)網(wǎng)+金融：極大地提高金融交易效率、降低金融交易成本，人們開始形成新的金融消費和生活習慣……當年，曾有人批評胡耀邦，強調(diào)刺激消費，促進生產(chǎn)，把消費放在生產(chǎn)前面，因而過分強調(diào)增加消費，不贊成提勤儉節(jié)約的口號等等。如今已幾乎沒人說擴大消費是資產(chǎn)階級思想了，也沒人批評“奇裝異服”了。人們普遍接受了“擴大內(nèi)需”這樣的詞語。

互聯(lián)網(wǎng)還改變了人們的交流方式，網(wǎng)絡拓展了人際交流空間，縮短了交流的距離；提高了交流的頻率；打破了以往社會交往中對人們身份背景的限制。

從消費者的角度看，網(wǎng)上買賣商品，只是電子商務中的一個環(huán)節(jié)。電子商務涉及的技術商業(yè)模式有B2C模式（企業(yè)與消費者之間的電子商務）、B2B模式（企業(yè)與企業(yè)之間的電子商務）、C2C模式（消費者與消費者之間的電子商務）、C2B模式（消費者與企業(yè)之間的電子商務）、O2O模式（線上與線下相結合的電子商務）、政府模式（企業(yè)與政府之間的電子商務）等。數(shù)據(jù)顯示，2015年中國電子商務市場交易規(guī)模達16.2萬億元，增長21.2%。另據(jù)統(tǒng)計，2015年中國移動互聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模達到3981.5億元，同比增長76.9%。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，電子商務的發(fā)展的確刺激了人們的消費欲望、釋放了人們的潛在消費需求。電子商務已成為當今國民經(jīng)濟重要的增長點，對于擴大消費、促進流通、引導生產(chǎn)、吸納就業(yè)以及不斷提高人們的生活水平，意義重大而深遠。