海欣

古人重要的一次拜月祭，是在農(nóng)歷八月十五晚上。秋天還有迎秋郊祭、麻谷祭等多種民間祭祀活動(dòng)。此外，木蘭秋狝、太湖秋操等也從多個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了秋天國(guó)家氣象。

從拜月祭到麻谷祭

自古以來(lái)，人類就用種種祭祀方式，來(lái)表達(dá)對(duì)秋的親近之意，敬畏之情。《禮記·祭統(tǒng)》：“秋祭曰嘗。”《儒林外史》第二回：“俺這周長(zhǎng)兄，只到今年秋祭，少不得有胙肉送來(lái)，不怕你不開哩?！惫湃酥匾囊淮伟菰录溃窃谵r(nóng)歷八月十五晚上，是日是中秋佳節(jié)。而且此風(fēng)延續(xù)至今。

因時(shí)代、地域不同，拜月祭俗大同小異。一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進(jìn)行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月?！?/p>

有的地方，還有眾人出外游賞的習(xí)俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細(xì)地記錄了這一拜月風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他鄉(xiāng)。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月?！?/p>

在民間，人們還用拜月來(lái)為農(nóng)作物是否豐收占卜，甚至“乞子”也成為中秋節(jié)的重要活動(dòng)——“人家兒女于月下設(shè)果餅、環(huán)服之類，群望月而拜，致辭，謂之請(qǐng)?jiān)鹿??！彼齻兿Ｍ霸鹿谩彼妥?。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”?lián)系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說(shuō)當(dāng)?shù)氐闹星镆梗骸皨D女聯(lián)袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子?！边@些都體現(xiàn)著人們“拜月”求子的美好愿望。

此外，秋天還有很多種祭祀方式。《禮記·月令·七月》：“立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋于西郊?！彼?，至少在周朝時(shí)，周天子就始舉行迎秋“郊祭”活動(dòng)。秋風(fēng)蕭颯，寒蟬殘鳴，衰草披離，天高地迥，四野茫茫。在這樣的背景之下，眾人躬揖參拜，叩首如儀，其莊嚴(yán)肅穆可想而知。迎秋，實(shí)則是迎秋稼的豐收，來(lái)表達(dá)對(duì)上蒼的感恩之情。

麻谷祭，也是一種民間祭祀活動(dòng)。時(shí)間在每年的農(nóng)歷七月十五日，即中元節(jié)。此時(shí)，秋稼成熟，秋糧將下。于是，鄉(xiāng)人舉行祭祖活動(dòng)，告祖秋成，并薦新谷。麻谷祭又分為兩種情形。一是家祭，即在家中祭祀。二是祭墓，即祭掃墳?zāi)?。麻谷祭?shí)際上是朝廷迎秋祭的民間版本，其目的都是告慰祖先神靈“秋成”，并對(duì)之“薦新谷”，借此表達(dá)一種“慎終追遠(yuǎn)”之意。

大國(guó)閱兵式

《左傳》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎”?！办搿敝竾?guó)家的公祭儀式，“戎”則是國(guó)家的軍事行動(dòng)或戰(zhàn)爭(zhēng)。宋代辛棄疾的詞中即有“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的經(jīng)典描述。在中國(guó)古代軍事史、禮儀史和政治制度史上，閱兵這種儀式都以規(guī)模的宏大雄壯、形式的威武莊嚴(yán)，留下了記憶。

史書中，關(guān)于閱兵的最早記載，要追溯到4000多年前的涂山會(huì)盟。當(dāng)時(shí)，北方的華夏部落首領(lǐng)夏禹為了向江南發(fā)展，曾在現(xiàn)今河南省嵩縣境內(nèi)的涂山，與南方各部落首領(lǐng)會(huì)盟。在那次盛會(huì)上，士兵們手持各種用羽毛裝飾的兵器，和著樂(lè)曲載歌載舞，這不僅是一種祭天的儀式，同時(shí)還欣喜地表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的南方各部落首領(lǐng)的熱烈歡迎。

閱兵這一名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)是從漢代才被正式叫起來(lái)的。在漢代，定期的閱兵活動(dòng)常與立秋之日的祭獸活動(dòng)一起進(jìn)行，其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。以后，各個(gè)建朝時(shí)間較長(zhǎng)的朝代都有類似漢代定期或不定期的閱兵活動(dòng)。

西漢時(shí)，漢軍經(jīng)常舉行各種規(guī)模的軍事演習(xí)，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行校閱、考核。無(wú)論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次。被稱為秋射、校閱或者都試。中央設(shè)有都試?yán)?，總閱試?xí)武備。

北宋建立后，宋太祖趙匡胤大講武事，注重禁軍的教育訓(xùn)練。如，首議教閱擊刺騎射、選天下驍騎集闕廷、親御近郊閱武等。之后的歷朝統(tǒng)治者，加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)訓(xùn)練，并逐步形成了一套訓(xùn)練制度。北宋前期太祖、太宗各朝，將大閱（亦稱大教）安排在八九月份進(jìn)行。之后，禁軍的教閱逐步形成了“毋過(guò)兩時(shí)”（春秋兩季）的制度。

木蘭秋狝與太湖秋操

2003年9月，山東省圖書館在清點(diǎn)庫(kù)房時(shí)發(fā)現(xiàn)一幅較為罕見的清代畫作《木蘭秋狝圖》，繪畫內(nèi)容為清代皇家狩獵場(chǎng)景。

秋狝在春秋時(shí)期就有記載，《左傳》中有記錄：“春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也?！贝核咽窃诖喝张e行的射獵，秋狝指的就是秋天的畋獵。

木蘭圍場(chǎng)建于康熙二十年，是清代皇家獵場(chǎng)。木蘭秋狝是皇帝北巡中的重要活動(dòng)?？?、乾、嘉三帝曾堅(jiān)持北巡124次、木蘭秋狝92次。木蘭秋狝的圍期，從中秋后一天開始，大約20天左右。除了圍獵，還包括每日的宴賞、處理章奏及政務(wù)。木蘭秋狝不僅為皇族提供了娛樂(lè)，還對(duì)皇族和士卒進(jìn)行了軍事上的習(xí)武訓(xùn)練，皇帝也趁此良機(jī)考核官員。乾隆帝因?yàn)楦S康熙帝秋狝，臨危不懼而得到賞識(shí)，道光帝因跟隨乾隆帝秋狝，表現(xiàn)機(jī)智勇敢，也被賜黃馬褂、花翎。這是他們登上皇帝寶座的預(yù)兆。

如今，山東省博物館還珍藏著一件難得的珍寶——光緒粉彩太湖秋操紀(jì)念吸杯。該杯設(shè)制精巧，以花梗為中軸，兩側(cè)基本對(duì)稱；花梗內(nèi)空，從梗端直通花蕊內(nèi)，可藉以吸水。在淡綠釉花梗背面上有豎寫的“大清光緒三十四年安徽太湖附近秋操紀(jì)念杯”墨字楷書題記。

光緒三十一年的河間秋操，光緒三十二年的彰德秋操以及光緒卅四年的太湖秋操，這三次秋操并稱為“晚清三大秋操”。為檢閱南洋各鎮(zhèn)新軍編練效果，清政府?dāng)M于光緒三十四年十月（1908年11月）在安徽太湖附近舉行新一年的秋操閱兵。

秋操如火如荼的準(zhǔn)備中，為鼓舞士氣，促進(jìn)操練，計(jì)劃光緒皇帝親蒞太湖檢閱。為紀(jì)念此次秋操盛事，清廷還特命景德鎮(zhèn)御窯廠燒制了粉彩吸杯。萬(wàn)事俱備，但不幸的是最高觀眾光緒皇帝卻在10月21日（1908年11月14日）駕崩。急電傳到太湖，兩鎮(zhèn)軍隊(duì)只得停止操演，舉行哀禮。