一年一度，月圓時，中秋至。

中秋三五夜，明月在前軒，天凈無片云，地靜無纖塵。三秋至此為半，正是一年中最有詩意的時節(jié)。往往是，兩夜信難得，佳期杳無緣。清光萬里，最是照見，孤獨(dú)時。

中秋是農(nóng)耕文明的極致表達(dá)——收獲代表了生活的最終目的，此時，一年中最后的收獲成為農(nóng)業(yè)社會的根本保障。

而今，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代之后，依托農(nóng)耕而起的節(jié)日，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)開始出現(xiàn)疏離。當(dāng)此之時，在這個浮躁的時代，需要給傳統(tǒng)節(jié)日一個新的文化準(zhǔn)則，繼承過去，展望未來。在現(xiàn)代文明的秩序中，打下一樁傳統(tǒng)文化的楔子。

（本專題12-25頁）

大自然生息存亡的心靈密碼

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋一詞，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。

中秋便有了廟堂和民間兩種外延。

還要說到節(jié)氣——“中國人在大自然中生息存亡的心靈密碼”。

淮南王劉安在建元二年（公元前139）獻(xiàn)給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。在兩千多年的承襲中不斷豐富和發(fā)展，當(dāng)它真正融入社會，融入民間，融入人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的時候，也逐步融入了許多民俗元素，比如除夕的爆竹、元宵的燈火、端午的粽子、立秋的西瓜、中秋的月餅，演變成順應(yīng)天時的一種生活方式，深深根植于先民的心間。

二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)的農(nóng)耕時代，被人們奉為圭臬。在現(xiàn)代科技日新月異、生活節(jié)奏日漸加快的今天，對節(jié)氣的探究，從一個細(xì)小而具體的方面提供了重溫中國古老文化和文明的一個視角。無論何時何地，我們不能沒有除夕的年夜飯、新年的爆竹、清明的掃墓、中秋的賞月，沒有了它們，就沒有了我們的日子。

春播秋收的文化史意義

空曠天橋無人問，獨(dú)倚欄桿看月色。中秋的月光照在身上，像詩人一樣傷感。而圓滿的月亮總會讓人產(chǎn)生空幻感，讓人想起一首偈語：千江有水千江月，萬里無云萬里天。仿佛幻化為身著一襲青衫的古代詩人，在高臺，在樓閣，在水邊，在山巔，與月相伴。

“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是李白的千古絕唱。沒有比這更好的詩句了，直白易懂，又那么情思悠悠。

在中國文化中，家庭一直是情感紐帶，從“孝悌為先、詩禮傳家”到老百姓說的“家和萬事興”，對于和諧的追求是人們心中最重要的家庭觀，也是維系一個家庭長久不衰的溫情與動力。正如中秋團(tuán)圓的意義，遠(yuǎn)不止于一次短暫的合家相聚，更代表一種永恒不變的親情默契……

中國人的生活史就是春播秋收的歷史。古人認(rèn)為事件的因都是人為的，相當(dāng)于農(nóng)夫的春播，而事件的果自然就相當(dāng)于秋天的收獲物了。所以，史冊可以命名為《春秋》。

秋季從立秋開始，到立冬結(jié)束。秋季的時候、自然景觀最明顯的變化在樹木上面，紅彤彤的楓葉和金燦燦的稻田，都是在秋天才能見得到的美景。比如在濟(jì)南——

“濟(jì)南的秋天是詩境的。請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。可是，加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。在秋天，水和藍(lán)天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點(diǎn)桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻地吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩?！薄仙嵩凇稘?jì)南的秋天》中對秋天的描寫，給人一種活潑、清新、明靜、愉快、開朗的感覺，讀起來讓人流連忘返。

悲秋者曰：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。”“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！毕睬镎咴唬骸白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼??！薄翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。”并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不過是一個觸媒而已。

那一團(tuán)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的明月

月神，深植于人們心中，是人類想象力的展現(xiàn)。

后羿之妻嫦娥奔向了月亮，成為中國人月亮想象的極致。而在日本，輝夜姬本身就誕生于月亮，見于日本最早一部物語文學(xué)《竹取物語》中，是以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女。印度神話中，酒神蘇摩演變?yōu)樵律瘛Ｔ谑吩娭?，其掌管祭祀、苦行、星座、藥草?/p>

在希臘，阿波羅按捺不住自己對月桂女神的愛戀，對她展開追求?？墒且?yàn)榘⒉_自己是太陽神，身體聚集了大量的熱能，使得月桂難以忍受。所以每次阿波羅追月桂，她就會躲。就這樣，一追一躲，終于月桂無法忍受了，最終，由于父親的幫助化作一棵樹，這棵樹就叫做月桂樹。

值得一提的是，月桂女神并非月神，希臘的月神是阿爾忒彌斯，她還是狩獵女神，奧林匹斯主神之一，亦被視為野獸的保護(hù)神。

雨果說：“上帝是月蝕中的燈塔?！辫蟾呓?jīng)常提起這句話，并創(chuàng)造了一個超越現(xiàn)實(shí)的月亮。

1889年，梵高的瘋病又一次發(fā)作。在與高更的一次激烈爭吵之后，他割下一只耳朵，用手帕包著送給一個妓女。此后，他被送入了圣雷米的瘋?cè)嗽海谀莾汗泊袅艘荒炅惆颂?。油畫《星月夜》是他該時期的代表作。巨大的、卷曲旋轉(zhuǎn)的星云，一團(tuán)團(tuán)夸大了的星光，一輪令人難以置信的橙黃色的明月，大約是畫家在幻覺和暈眩中所見。

自此之后，月亮被披上了現(xiàn)代的外衣。