劉笑

[摘要]《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇所有文章中最家喻戶(hù)曉的一篇，是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作。這篇著作當(dāng)中對(duì)什么是黨性做了細(xì)致鮮明、非常有個(gè)人見(jiàn)解的回答和說(shuō)明，而且對(duì)于有黨性的具體表現(xiàn)做了詳盡的分析和解釋。詳細(xì)論述了共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)，以及怎樣進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)。當(dāng)前黨員干部學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，對(duì)黨在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供了思想啟迪；其次，對(duì)黨在新形勢(shì)下探索開(kāi)展黨性修養(yǎng)的途徑和方法有借鑒意義；再次，對(duì)黨員干部個(gè)人黨性的增強(qiáng)提供了現(xiàn)實(shí)啟迪。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨員；黨性修養(yǎng)；現(xiàn)實(shí)意義

一、劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的產(chǎn)生和傳播過(guò)程

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是1939年劉少奇在延安馬列學(xué)院所做的一個(gè)著名的講演，之后講稿經(jīng)過(guò)整理并發(fā)表，1942年延安整風(fēng)當(dāng)中，把它作為整風(fēng)必讀文獻(xiàn)，掀起了學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的高潮。

1947年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入大反攻以后，中國(guó)共產(chǎn)黨馬上要取得全國(guó)政權(quán)，黨中央看到了革命形勢(shì)發(fā)展很快，急需大規(guī)模地培養(yǎng)教育干部。所以為了適應(yīng)全國(guó)解放，培養(yǎng)干部的需要，黨內(nèi)又一次掀起了整黨整風(fēng)的高潮。除了延安以外，各個(gè)地方都有了自己的新華書(shū)店，大量地印發(fā)單行本，掀起了學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的高潮。

1957年黨的八大二次會(huì)議召開(kāi)之后，急于在中國(guó)建成社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，出了“左”的錯(cuò)誤，1962年的年初，黨在北京召開(kāi)了七千人工作會(huì)議，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其中一個(gè)重要的根源就是放松了對(duì)黨員干部的黨性教育。于是中央就決定在全黨、全國(guó)范圍內(nèi)，掀起一個(gè)學(xué)習(xí)毛澤東思想的高潮，學(xué)習(xí)理論的高潮，還編輯出版了《劉少奇選集》。1962年，紅旗雜志又重新發(fā)表了劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，并一次性印行了兩千萬(wàn)冊(cè)，又一次在全黨全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)高潮。

十一屆三中全會(huì)以后，黨中央給劉少奇平反，所以1980年以后，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》在全黨又一次大量地印發(fā)。巨大的發(fā)行量，體現(xiàn)了廣大黨員群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的學(xué)習(xí)需求和對(duì)黨性修養(yǎng)的追求。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表七十多年來(lái)，黨內(nèi)對(duì)這篇著作的學(xué)習(xí)有四次高潮。

二、劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的基本精神

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的全部?jī)?nèi)容共分九個(gè)小節(jié)，對(duì)它進(jìn)行概括提煉可以掌握其中的基本精神，總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）什么是黨性？什么是共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)？

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，對(duì)什么是黨性做了細(xì)致鮮明、非常有個(gè)人見(jiàn)解的回答和說(shuō)明。他說(shuō)，黨的利益高于一切就是黨性。而且他對(duì)黨的利益高于一切也有解釋?zhuān)f(shuō)，當(dāng)個(gè)人利益與黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益，為了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫的犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是黨性為黨的觀念。這是他對(duì)黨性所做的原則性的概括和說(shuō)明，而且做了詳盡的分析和解釋。

對(duì)于有黨性的具體表現(xiàn)，他一共分析了五條。第一，一個(gè)有黨性的黨員，他可能有很好的共產(chǎn)主義道德。對(duì)待同志、勞動(dòng)人民，為了表示他的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，無(wú)條件地幫助他們，平等地看待他們，不肯為著自己的利益去損害他們中間的任何人。不同別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，能夠在患難時(shí)挺身而出。

第二，他可能有最大的革命勇敢。一個(gè)有黨性的人，才有最大的革命勇敢。這種最大的革命勇敢是一種對(duì)真理的追求和捍衛(wèi)，無(wú)所畏懼，因?yàn)闆](méi)有私心，所以，在真理面前坦坦蕩蕩，即使暫時(shí)受到了人民的誤解，也絕不隨波逐流，能夠擁護(hù)真理，甚至犧牲自己的生命。

第三，他可能最好地學(xué)習(xí)到馬列主義的理論和方法。馬克思主義的理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論。只有有黨性的黨員，才能站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想為理想，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)為事業(yè)，才能真正理解掌握馬列主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和精神實(shí)質(zhì)。

第四，他可能最誠(chéng)懇、坦白和愉快。這是一個(gè)有黨性的人的精神狀態(tài)和精神面貌。能夠坦坦蕩蕩、大公無(wú)私，沒(méi)有個(gè)人私心，不需要卑躬屈膝地要求別人去幫助他。所以絕不害怕別人的批評(píng)，也能夠勇敢地去批評(píng)別人。

第五，他有最高尚的自尊心和自愛(ài)心。有黨性的黨員對(duì)待同志最為寬大、容忍和委曲求全，寬以待人，而對(duì)自己，嚴(yán)以律己，不把自己的問(wèn)題推給別人，不需要?jiǎng)e人去奉承自己。但是，當(dāng)革命需要去忍辱負(fù)重、沖鋒陷陣的時(shí)候，又能夠擔(dān)負(fù)最重要、最困難的任務(wù)。

劉少奇對(duì)有黨性的具體表現(xiàn)所做出的這五條概括，非常具有可操作性，可以使黨員在實(shí)際生活、日常工作中就按照這樣去做。

關(guān)于什么是黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，劉少奇曾講，共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，就是黨員本質(zhì)的改造。鍛煉、修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是改造。鍛煉、修養(yǎng)的過(guò)程就是改造的過(guò)程。

（二）共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)？

劉少奇站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的人類(lèi)歷史使命的高度，回答了這個(gè)問(wèn)題。在他看來(lái)，社會(huì)要前進(jìn)發(fā)展，人要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就得改造自己。這種改造是客觀的、必然的、不可避免的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你承認(rèn)這種改造，它是存在的；你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到、不承認(rèn)這種改造，它也是存在的。誰(shuí)把這種規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚了、認(rèn)識(shí)明白了，誰(shuí)就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就能很好地改造自己也改造社會(huì)。

（三）共產(chǎn)黨員怎樣進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)？

1、黨性修養(yǎng)要有明確的目標(biāo)和正確的態(tài)度

明確的目標(biāo)就是當(dāng)一名共產(chǎn)黨員不應(yīng)該只是做一個(gè)起碼的、夠格的黨員就行了，如果只是符合黨員條件，把自己定在這樣的層次上，標(biāo)準(zhǔn)太低。而應(yīng)該把馬列主義創(chuàng)始人一生的言行和品質(zhì)，作為個(gè)人修養(yǎng)的模范，追求的目標(biāo)。那么要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他又教給黨員非常好的方法，就是要熟讀馬列主義的書(shū)籍，同時(shí)要著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實(shí)，研究自己所處的時(shí)代和本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的各方面形勢(shì)的特點(diǎn)。把原理和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，改造現(xiàn)實(shí)，同時(shí)改造自己的主觀世界。只有有這樣的態(tài)度才是正確的，才能成為真正的共產(chǎn)黨員。

2、要把理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)

一個(gè)黨員干部要鍛煉各方面的修養(yǎng)，其中最難的就是思想意識(shí)的修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人的思想意識(shí)，不形于外，就沒(méi)有辦法去把握、去考察，所以這是最難的，那么在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》里面，劉少奇把這個(gè)最難的事情講得很生動(dòng)具體、很有操作性。他講：“每個(gè)黨員要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨和人民利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”，進(jìn)行這三個(gè)方面的斗爭(zhēng)，就是思想意識(shí)的修養(yǎng)。

3、要把偉大理想和革命求實(shí)精神統(tǒng)一起來(lái)

劉少奇說(shuō)，共產(chǎn)黨員既要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還不能放松當(dāng)下的努力。要求黨員要把馬列主義革命理想和革命的求實(shí)精神統(tǒng)一起來(lái)。

4、要把個(gè)人利益溶化到黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一般利益之中

黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵就在于一個(gè)黨員干部怎么樣去處理個(gè)人利益和黨的利益的問(wèn)題。劉少奇有一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)，就是要把個(gè)人利益溶化到黨和人民的一般利益當(dāng)中去，要在發(fā)展黨和人民的事業(yè)中，使自己的個(gè)人問(wèn)題、個(gè)人利益得到解決。但是如果遇到了個(gè)人利益與黨的事業(yè)相矛盾、不一致的時(shí)候，那么就要犧牲個(gè)人利益，服從黨和人民的利益。如果黨員能把這個(gè)問(wèn)題處理好，那么就能在黨的事業(yè)中發(fā)展得快，發(fā)展的好，就會(huì)有很大的成就。如果這個(gè)問(wèn)題沒(méi)處理好，可能就會(huì)四面碰壁、四面楚歌。這是黨員干部黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵。

5、要以正確的態(tài)度和方法進(jìn)行反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)

黨并不是生活在真空里面的，社會(huì)上的那些新舊事物的矛盾、階級(jí)矛盾，必然會(huì)反映到黨內(nèi)來(lái)，同時(shí)產(chǎn)生斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論。黨員一不應(yīng)該害怕畏懼，因?yàn)楸匾狞h內(nèi)斗爭(zhēng)，它是客觀存在。二也不應(yīng)該盲從，不要隨波逐流，不要跟著別人跑，學(xué)一切壞樣子，要接受一切正確的主張和意見(jiàn)。但是也不要抱機(jī)械的、絕對(duì)的態(tài)度，要把原則上的明確性與斗爭(zhēng)方法上的靈活性、耐心的說(shuō)服教育精神結(jié)合起來(lái)，這才是反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的正確態(tài)度和方法。

三、當(dāng)前學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)黨在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供了思想啟迪

新的時(shí)代條件下的黨性修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必然要求。劉少奇指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”，而且“革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng)……在取得政權(quán)以后更為重要?！边@個(gè)“大任”長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在當(dāng)前就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨站在了中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)口，然而“行百里者半九十”，越是在即將成功的時(shí)刻，各種困難越多，各種內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)越大。這種情況下，共產(chǎn)黨員就要時(shí)刻警醒自己，不犯顛覆性錯(cuò)誤。也就是說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的這個(gè)“大任”一天沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)就一天不會(huì)停止。就像劉少奇指出的那樣，“我們的黨員……特別注意在革命勝利和成功的時(shí)候，在群眾對(duì)自己的信仰和擁護(hù)不斷提高的時(shí)候，更要提高警惕，更要加緊自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)，而不蹈歷代革命者在成功時(shí)的覆轍?！彼詮?qiáng)調(diào)在成功時(shí)更加注意修養(yǎng)，是因?yàn)椤坝行h員經(jīng)受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以致動(dòng)搖、腐化和墮落，完全喪失他原有的革命性?！彼f(shuō)：“這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的但常見(jiàn)的事……應(yīng)該引起我們黨員的嚴(yán)重警惕。”但是70多年了，并不是所有的黨員都警惕、重視，所以黨內(nèi)還有很多同志犯錯(cuò)誤，以權(quán)謀私、奢華享樂(lè)。劉少奇說(shuō)這樣做對(duì)黨員的這個(gè)稱(chēng)號(hào)、身份、對(duì)自己的信仰，那都是一種侮辱，是格格不入、背道而馳的。因此，現(xiàn)在學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》仍然不過(guò)時(shí)，它是黨員干部必讀的教科書(shū)。

（二）對(duì)黨在新形勢(shì)下探索開(kāi)展黨性修養(yǎng)的途徑和方法有借鑒意義

作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，進(jìn)行黨性修養(yǎng)，最根本的途徑就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。在劉少奇看來(lái)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)首先必須加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，黨員干部如果只是埋頭于具體事務(wù)，沒(méi)有充分的理論修養(yǎng)，當(dāng)情況變化的時(shí)候，就容易迷失方向，甚至動(dòng)搖立場(chǎng)。其次，還要投身于實(shí)踐，而不能像古代人所主張的“閉門(mén)造車(chē)”、“閉門(mén)修煉”來(lái)保持抽象的“善良之心”，要在實(shí)踐中改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)、改變自己。在新形勢(shì)下，由于中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位的變化，客觀上增加了黨脫離群眾和脫離實(shí)際的風(fēng)險(xiǎn)，因此更需要共產(chǎn)黨人深入群眾、深入實(shí)踐鍛煉自己的黨性修養(yǎng)。黨的十八大以后開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要求共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，深入到一線(xiàn)群眾、一線(xiàn)實(shí)踐中鍛煉自己的黨性。因?yàn)樵谏钊肴罕姷膶?shí)踐活動(dòng)中，可以更為直接地檢驗(yàn)一個(gè)黨員的黨性。同時(shí)，還能夠鍛煉為人民服務(wù)的能力和水平。此外，劉少奇又指出在革命實(shí)踐中的修養(yǎng)和鍛煉，唯一的目的就是為了人民，為了實(shí)踐。所以說(shuō)，黨員進(jìn)行黨性修養(yǎng)，不是為了獨(dú)善其身，孤芳自賞，而是為了解決生產(chǎn)工作中的實(shí)際問(wèn)題，為了改造客觀世界，更好地為人民服務(wù)。

（三）對(duì)黨員干部個(gè)人黨性的增強(qiáng)提供了現(xiàn)實(shí)啟迪

黨和人民的利益高于一切，這是劉少奇提出的黨性修養(yǎng)的原則目標(biāo)。共產(chǎn)黨員只有真正做到黨和人民的利益至上，才能被認(rèn)為是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員。但是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，西方以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀念傳入中國(guó)，在一定程度上，影響甚至消解著以集體主義為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀，導(dǎo)致少數(shù)黨員干部個(gè)人主義思想盛行，把個(gè)人利益看得高于一切，甚至不惜犧牲黨和人民的利益。只講個(gè)人不講集體，完全背離了共產(chǎn)黨員的宗旨。當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，黨員干部一定要不斷錘煉黨性，提高修養(yǎng)，就像《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中要求的那樣，“把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”，更加努力地為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

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