張長江

每年的二月下旬是老撾最好的出行時(shí)間，不熱，又不下雨。那時(shí)的中國國內(nèi)北方還是比較冷的。但是，最近一些年來地球的不穩(wěn)定氣候，也同樣給老撾帶來難以擺脫的厄運(yùn)，一月份氣溫反常降至1℃，使耕牛突遇前所未有的低溫，一夜之間大量的離世，令以農(nóng)業(yè)維持生計(jì)的農(nóng)民心碎不已。

聯(lián)想到在萬榮至萬象的山路上，看見有民兵穿著軍服在路邊站崗。但是，不管怎么說，老撾仍然是世界上最安全的旅游國度之一。

在老撾首都萬象，在萬佛寺的內(nèi)園，有蓮花正值綻放，藍(lán)色的水中托著綠色的浮萍，青蓮色過渡著微微泛紅的葉瓣，花蕊凝結(jié)著黃色，其周邊被橙紅色與赭紅色包裹著。這一切仿佛要著把老撾的所有天香與國色盡收此中。也就是在這剎那之間，讓我動了要嘗試探究一下瀾滄之國色彩的念頭。

一、也是龍的傳人

老撾，也稱寮國，位于中南半島中部，是東南亞唯一的內(nèi)陸國家。據(jù)老撾當(dāng)?shù)厝私榻B，老撾最早為瀾滄王國，是法昂依靠武力征服了南方，建立了老撾歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的國家，諧音又稱“南掌”王國。這是1353年建立的。這不禁讓人想到了瀾滄江的前二字“瀾滄”。據(jù)說之前云南境內(nèi)國王的兩個(gè)兒子，沿瀾滄江南下，大兒子定居瀾滄江的西側(cè)成了泰國的起源，小兒子定居瀾滄江東側(cè)成了老撾的起源。由于泰國一直叫“瀾滄江”為“湄公河”，所以漸漸地瀾滄江在出中國段后就改稱為湄公河，在泰語中，湄公河的意思是“母親之河”。這也成了東南亞地區(qū)的母親河。

歷史上，由于中國的游牧民族不斷入主中原，中國的漢族人紛紛遷徙南下，這樣就擠壓了云南民族的生存空間。這些少數(shù)民族只好南下更遠(yuǎn)的地方，據(jù)說，這些人中就有唐朝年間南詔國的傣族人的一支。老撾人血統(tǒng)和語言接近中國傣族、布依族、壯族等中國南方民族。現(xiàn)在的老撾民族分為老龍族，主要是老族和傣族：老聽族，主要是卡族和普囡族；老松族，主要是苗族和瑤族。在60多個(gè)民族中，老龍族占到人口的60%。南方漢人遷徙到老撾可追溯到中國宋朝，但大規(guī)模遷徙還是在明朝以后。

老撾人比中國漢人更先引入佛教。所以老撾人風(fēng)俗受古印度影響超過中國。由于東南亞受到印度與中國的雙重影響，所以西方人把這一地區(qū)稱之為“印度支那”。

瀾滄王國成立后，常年處于緬甸、泰國等國家的戰(zhàn)爭之中，并于1693年分裂為占巴塞、瑯勃拉邦、川壙與萬象4個(gè)小國。18世紀(jì)初，老撾被泰國（逞羅）統(tǒng)治。1893年，淪為法國的殖民地。二戰(zhàn)，日軍侵略東南亞的時(shí)間里，也占領(lǐng)了老撾。但也開始了老撾的獨(dú)立運(yùn)動。二戰(zhàn)結(jié)束，1949年老撾宣布獨(dú)立，由于法國與美國的相繼干涉，老撾一直內(nèi)戰(zhàn)不斷。1974年，越南與束埔寨促成老撾愛國陣線的勝利，也結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，并于1975年12月2日，建立老撾人民民主共和國。

二、紅與黃的佛色

在老撾，最醒目的色彩，就是紅色與黃色的搭配，這也是寺廟獨(dú)有的標(biāo)志顏色。被當(dāng)?shù)厝朔Q為，最熱鬧與最紅火的色彩。有如太陽升起的天際之色。

在老撾，尤其是古都瑯勃拉邦，在太陽還沒有升起之前，虔誠的人們便來到街道上，準(zhǔn)備了江米（糯米），水果，袋裝食品等，為即將到來的佛家弟子們送去供養(yǎng)。在這些人群里，不乏年邁的老婦與學(xué)前的小姑娘。布施的場景，成了外國人好奇的風(fēng)景線，有時(shí)他們也會加入其中，沒有食物，就從當(dāng)?shù)氐臄傌準(zhǔn)种腥ベ徺I，一般在2000吉普以上。然后，布施者必須跪著恭恭敬敬，并主動把布施的錢物放在僧人化緣的缽里，當(dāng)然現(xiàn)在也有坐著的，尤其是對于老人來說。不管怎樣，如今的老撾佛教布施活動，以其規(guī)模之大和場面之壯觀，而享譽(yù)世界是一個(gè)不爭的事實(shí)。

這些不同年齡的佛家人，身著紅色的袈裟，腰帶與食物乘皿帶為黃色，同寺廟建筑裝飾的色彩取得一致。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在老撾，男子一般都要出家，最短的一個(gè)星期，最長的就要數(shù)終身了。這也是為什么民眾會每天都會要去布施的原因之一，因?yàn)樵谶@成群的出家人中，就有他們的親人所在。當(dāng)然，出于對于宗教的信仰也是主要的原因所在。他們打著赤腳，拿著食物回到寺院，在太陽升起后吃了早餐，日頭當(dāng)頂，進(jìn)了午餐。完后進(jìn)入工作、學(xué)習(xí)與休息狀態(tài)，晚飯是不吃的。人們注意到，這些佛家弟子，右肩是袒露的，布施的人也要肩腰跨帶，“露出”右肩，據(jù)《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》：“爾時(shí)，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛……”?？磥?，也是出之有典。

塔鑾，是老撾大型的黃金佛塔群，位于老撾首都萬象，也是老撾的象征。據(jù)說里邊藏有釋迦摩尼的一塊胸前骨舍利。建于公元前307年，1560年，在塞塔提臘王統(tǒng)治時(shí)期，歷時(shí)6年才完成這個(gè)杰出的佛教建筑群。每年的10月會舉行為期一周的膜拜祭祀活動。

在老撾語中，“鑾”為“大”或“皇家”之意。塔鑾為磚石結(jié)構(gòu)，底層周長約60米，四周建有4座膜拜亭。塔鑾3層塔基。臺座下部為仰蓮24瓣圍襯。在第二層塔基上有30座高3.6米的小塔，代表30種波羅密多。在每個(gè)小塔內(nèi)，都設(shè)置有一座小金塔，重約60克。主塔矗立在半圓形率堵坡上，塔鑾總高45米。塔鑾四周建有慶廊，整個(gè)建筑群占地8400多平方米。塔鑾總體也由塔黃金色與磚瓦赭紅色組成。

三、蓮色深入生活

蓮花也是佛花。法昂建立了統(tǒng)一的國家的同時(shí)，也將佛教作為國教，主張和平、忍讓和注重個(gè)人道德修煉，小乘佛教在瀾滄王朝受到重視。通過大力發(fā)展佛教文化，以此來規(guī)范人民的生活，使老撾并最終成為一個(gè)虔誠的佛教國家。而隨著對于佛教的崇信，佛花蓮色也漸入老撾的生活之中。在瑯勃拉邦，早晨，我游走于百姓的民居之中，了解他們的生活現(xiàn)狀。突然間下了小雨，兩名僧侶中的年幼者，撐起了雨傘。本來這個(gè)季節(jié)是不下雨的，要么說反常呢，我備的雨傘也派上了用場。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)除了紅色袈裟，腰間黃帶之外，右肩跨的布袋為青蓮色，另一個(gè)為土黃色。

在瑯勃拉邦，我也注意到了民居別墅，有的是在屋面，有的是在門窗，有的是在檐部，都會涂上青蓮與紅蓮之色。即使是在法國統(tǒng)治時(shí)期建造的房屋，白墻黛瓦襯托的門窗，也都涂有蓮色或蓮灰色。在從會口曬到瑯勃拉邦的沖鋒舟快艇交通工具，以及萬榮游客乘坐的皮劃舟的所涂飾的油漆，也都有選擇青蓮色。不僅如此，在日常居民的著衣打扮中，這些色彩也是不可或缺的，從內(nèi)衣、鞋襪、皮帶、包裹、眼鏡，蓮色如今都成了時(shí)尚的點(diǎn)綴色。當(dāng)然外衣也是女性常見的色彩選擇。尤其是筒裙的裝飾圖案中，這兩種偏藍(lán)與偏紅的蓮色，都是最常見的選擇。這兩種蓮色，也是老撾導(dǎo)游的指定服飾色彩。

在老撾的國旗旗面色彩設(shè)計(jì)中，上下為紅色長方形，象征著革命，中間平行的長方形為藍(lán)色象征著富饒的湄公河水，白色圖輪表示圓月。實(shí)際上，我們仔細(xì)看國旗藍(lán)色還是有一點(diǎn)偏紅，與蓮色非常的接近。對比新版本國微與老版本的國徽，只是少了象征共產(chǎn)黨的錘子、鐮刀和紅色五角星，多了著名古建筑物塔鑾的圖案與色彩。看來佛國蓮色還是老撾抹不去的心底情懷。

1980年開始，老撾緊隨中國1978年改革開放的步伐，實(shí)行開放的國策。使老撾不斷發(fā)生著日新月異的變化，尤其是在泰國的湄公河對面的萬象沿岸，旅館、大廈與商業(yè)樓宇不斷建成投入使用，夜色燈火輝煌，入夜沿岸酒吧一直伴隨著天明。岸邊滿植蓮色的花卉，酒吧蓮色的桌椅都滲透著人們不變的蓮色情懷，跟隨著現(xiàn)代化的腳步，老撾將以和平心態(tài)去迎接人們新的生活的明天。為了紀(jì)念獨(dú)立與和平，1969年，老撾和法國一起，在萬象設(shè)計(jì)建造了一座“獨(dú)立紀(jì)念塔”，但它很像法國的“凱旋門”。尖聳的塔尖中部四面金佛熠熠生輝，基座的青蓮色瓷片反射著太陽的光輝。后來，在此基礎(chǔ)上，中國援建了噴泉廣場，種植了花壇，建設(shè)了景觀中心。一塊牌子銘記了中國人民與老撾的友好與情誼。說“這是中國給老撾的禮物”。圓形噴泉白色水花猶如圓月。另一端亭子內(nèi)，懸掛的大銅圓鑼上，刻滿了各國的國旗與各種宗教的標(biāo)志。象征了地球村的圓滿與美好。