祝伊湄

回顧2015年的國(guó)產(chǎn)電視劇，最火的大概莫過(guò)于《瑯琊榜》，吸睛又吸金。

這劇為什么這么火？我覺(jué)得主要有以下幾點(diǎn)。首先是帥哥養(yǎng)眼。從瑯琊榜首麒麟才子梅長(zhǎng)蘇的扮演者新晉上海旅游大使胡歌，到爭(zhēng)奪皇位的靖王王凱、譽(yù)王黃維德都是顏值爆表，就連保鏢小飛流都帥到掉渣，人氣爆棚。然后是以細(xì)節(jié)取勝。就說(shuō)禮儀這點(diǎn)，行禮時(shí)男左女右（男性作揖時(shí)左手在前，女性則是右手在前），而且吉拜如何，兇拜如何，分得清清楚楚。自始至終，紋絲不亂，也是難得。還有就是導(dǎo)演、編劇不忽悠觀眾的智商。現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)產(chǎn)劇智商都在80以下，目測(cè)這部劇智商應(yīng)該過(guò)百了?？傊?，一群高智商高情商的人博弈，再加上高顏值，想不好看都難。除此之外，還有一個(gè)重要因素增添了這部劇的吸引力，那就是劇設(shè)的大梁這個(gè)背景。南朝齊梁，是讓國(guó)人覺(jué)得既熟悉又陌生，始終遮著面紗的時(shí)代。它沒(méi)有漢唐宋元明清那樣為人熟知，更不像三國(guó)那樣家喻戶曉，但是它因神秘而更具魅力。當(dāng)然，既稱“瑯琊榜”，還有神奇的瑯琊這個(gè)加分項(xiàng)。

要問(wèn)瑯琊在哪里，它是我的家鄉(xiāng)?，樼穑抛鳜樞?，亦作瑯玡，是山東省東南沿海地區(qū)的古老地名，歷史上曾有瑯邪邑（縣）、瑯琊國(guó)、瑯琊郡、瑯琊道等，涵蓋今山東臨沂以及青島南部、諸城、日照一帶。臨沂市今有瑯琊王路，青島市黃島區(qū)今有瑯琊鎮(zhèn)?，樼鹞幕芍^輝煌燦爛，孕育了以瑯琊王氏、蘭陵蕭氏、瑯琊顏氏、瑯琊諸葛氏為代表的世家大族，瑯琊還是東晉司馬?；首妪埮d之地。春秋之前，瑯邪大部分地區(qū)屬于莒國(guó)。春秋時(shí)齊國(guó)置有瑯邪邑，在今山東省青島市瑯琊臺(tái)西北。秦時(shí)設(shè)瑯琊郡，轄今臨沂、諸城、日照一帶，宋以后改稱沂州，瑯琊就成了沂州的別名。

那么蘭陵和瑯琊是什么關(guān)系？蘭陵得名，跟楚國(guó)有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)勢(shì)力延伸到魯國(guó)的次室邑，并將其改名為蘭陵縣。蘭陵一度曾是瑯琊郡下屬的一個(gè)縣，即臨沂市蒼山縣（現(xiàn)在已經(jīng)正式恢復(fù)舊名蘭陵縣），蘭陵也曾設(shè)過(guò)郡，《太平寰宇記》載：晉惠帝元康元年（291）“分東海之蘭陵、氶、戚、合鄉(xiāng)、昌慮五縣置蘭陵郡，理氶城”。歷史上始有蘭陵郡，轄地即今棗莊滕州一帶，比瑯琊郡小得多。蘭陵設(shè)郡后不久，永嘉五年（311）就發(fā)生了“永嘉之亂”，導(dǎo)致北方內(nèi)遷少數(shù)民族“五胡亂華”。接著晉朝官民大量南逃遷徙，史稱“永嘉南渡”。當(dāng)時(shí)，淮陰令蕭整亦率蘭陵蕭氏族人離蘭陵故土南渡，在今常州武進(jìn)僑置蘭陵郡縣，稱“南蘭陵”?？芍媳碧m陵，血脈相連。南遷的蘭陵蕭氏，在南方創(chuàng)建了輝煌燦爛的齊梁兩代文明。

《瑯琊榜》里面的梁帝，似乎是以梁武帝蕭衍為原型。但是真實(shí)的梁武帝絕不像劇中的梁帝那樣昏庸多疑，而是寬容大度，在多方面都有所建樹(shù)的一代明君。上海古籍出版社新近推出的《齊梁文化研究叢書(shū)》，其中《南蘭陵蕭氏家族文化史稿》一書(shū)，專門(mén)針對(duì)南蘭陵蕭氏皇族在文化方面的成就做了條分縷析的介紹。書(shū)中有兩節(jié)專門(mén)講到“齊梁文化的偉大代表梁武帝”，說(shuō)梁武帝蕭衍能寬容對(duì)待齊皇族及舊臣，一改江左以來(lái)易代必定大肆殺戮的殘酷歷史，對(duì)蕭齊皇室及大臣采用寬容的策略。其中，最可稱道的是對(duì)蕭子恪、蕭子范兄弟的一番談話：“我欲與卿兄弟有言。夫天下之寶，本是公器，非可力得。茍無(wú)期運(yùn)，雖有項(xiàng)籍之力，終亦敗亡?！撼酰藙裎蚁嗾D滅者，我答之猶如向孝武時(shí)事：彼若茍有天命，非我所能殺；若其無(wú)期運(yùn)，何忽行此，政足示無(wú)度量?！涫亲谑?，情義異它，方坦然相期，卿無(wú)復(fù)懷自外之意。小待，自當(dāng)知我寸心?！辈粌H如此，他還崇儒奉佛。為弘儒學(xué)，他曾下詔立國(guó)學(xué)，置五經(jīng)博士。他奉佛之虔誠(chéng)更是盡人皆知，不但禮僧、建寺、講經(jīng)、斷肉、受戒，而且曾幾次舍身為寺奴，后由臣子們贖回，真是場(chǎng)面做足。梁武帝還愛(ài)好文藝，是齊梁時(shí)期的重要作家，著述宏富，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。據(jù)《梁書(shū)》卷三《武帝紀(jì)》記載，武帝“天情睿敏，下筆成章，千賦百詩(shī)，直疏便就，皆文質(zhì)彬彬，超邁古今。詔銘贊誄，箴頌箋奏，爰初在田。洎登寶歷，凡諸文集，又百二十卷”。其作品最有代表性的是樂(lè)府詩(shī)，尤以《江南弄》七首為最佳。

《瑯琊榜》里面的太子無(wú)能，但是歷史上梁武帝的太子蕭統(tǒng)，可是赫赫有名的昭明太子。歷史上的太子無(wú)數(shù)，若論知名度及對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，無(wú)人能出昭明太子蕭統(tǒng)之右。他品德高尚，他的仁孝和寬容，堪稱儒家道德風(fēng)范的標(biāo)兵。他又是文學(xué)和學(xué)術(shù)的化身，是蕭氏家族的文化昆侖，他對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)無(wú)與倫比。一部《昭明文選》，是梁代文學(xué)輝煌的永恒豐碑，更對(duì)后世沾溉無(wú)窮，乃至研究《文選》成為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，稱為“選學(xué)”。

但就是這樣一個(gè)近乎完美的昭明太子湯姆蘇，也會(huì)有白璧之瑕，據(jù)《南史》記載：

初丁貴嬪薨，太子遣人求得善墓地，將斬草。有賣地者因閹人俞三副求市，若得三百萬(wàn)許以百萬(wàn)與之，三副密啟武帝，言太子所得地不如今所得地于帝吉。帝末年多忌，便命市之。葬畢，有道士善圖墓，云：“地不利長(zhǎng)子，若厭伏，或可申延。”乃為蠟鵝及諸物埋墓側(cè)長(zhǎng)子位。有宮監(jiān)鮑邈之、魏雅者二人初并為太子所愛(ài)，邈之晚見(jiàn)疏于雅，密啟武帝云：“雅為太子厭禱?！钡勖芮矙z掘，果得鵝等物，大驚，將窮其事，徐勉固諫得止，于是唯誅道士。由是太子迄終以此慚慨，故其嗣不立。

事情是說(shuō)，昭明太子的生母丁貴嬪薨逝，太子本來(lái)已經(jīng)買(mǎi)好了墓地，但是太監(jiān)俞三副為了拿一百萬(wàn)的回扣，建議武帝買(mǎi)另一塊地，理由是這塊地從風(fēng)水上對(duì)武帝更有利，武帝當(dāng)然聽(tīng)信了。然而就有高人道士又指出，此地不利于太子。怎么破？當(dāng)然是萬(wàn)能法寶厭勝之術(shù)。太子聽(tīng)從了建議，用蠟鵝等物埋于墓側(cè)長(zhǎng)子位以厭之。此事后來(lái)又被愛(ài)過(guò)但沒(méi)有永遠(yuǎn)，因此由愛(ài)而生恨的鮑邈之向武帝告了密。武帝掘地得鵝，又驚又怒。結(jié)果，道士被殺，太子終身為此事慚愧，而且太子死后，還連累他的兒子無(wú)緣皇位（本來(lái)太子死后，應(yīng)立嫡孫）。后來(lái)武帝另立蕭綱為太子，但是他另外幾個(gè)兒子也覬覦皇位，蕭統(tǒng)子蕭譽(yù)、蕭詧也對(duì)不立嫡孫非常不滿。后來(lái)國(guó)生叛亂，骨肉相殘，不久梁朝就滅亡了，追究起來(lái)，與此事也不無(wú)關(guān)系。古有二桃殺三士，想不到這一個(gè)蠟鵝事件，卻成了一個(gè)王朝覆亡的導(dǎo)火索。

覬覦皇位的湘東王蕭繹，是蕭氏皇族的一個(gè)異數(shù)。他就是后來(lái)的梁元帝，也是個(gè)文藝天才，文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、占卜，樣樣皆能?！赌鲜贰肪戆恕读罕炯o(jì)下》說(shuō)他：“帝聰悟俊朗，天才英發(fā)，出言為論，音響若鐘。年五六歲，武帝嘗問(wèn)所讀書(shū)，對(duì)曰：‘能誦《曲禮》。武帝使誦之，即誦上篇，左右莫不驚嘆?！笔捓[既是早慧的神童，又極其用功。他博極群書(shū)，諸藝皆精，都是他自幼好學(xué)的結(jié)果。其《金樓子·自序篇》記載：“吾小時(shí)夏日夕中下絳紗蚊绹，中有銀甌一枚，貯山陰甜酒臥讀，有時(shí)至?xí)?，率以為常?！嗄晔?，苦眼疾沉痼，比?lái)轉(zhuǎn)暗，不復(fù)能自讀書(shū)。三十六年來(lái)恒令左右唱之?！薄赌鲜贰肪戆恕读罕炯o(jì)下》也說(shuō)他：“性愛(ài)書(shū)籍，既患目，多不自執(zhí)卷，置讀書(shū)左右，番次上直，晝夜為常，略無(wú)休已，雖睡，卷猶不釋。五人各伺一更，恒致達(dá)曉?！笨梢?jiàn)其讀書(shū)之用功。

蕭繹刻苦用功，成績(jī)也斐然?！赌鲜贰份d其著述，計(jì)《孝德傳》三十卷、《忠臣傳》三十卷、《丹陽(yáng)尹傳》十卷、《漢書(shū)注》一百一十五卷、《周易講疏》十卷等十九種。《梁書(shū)》卷五《元帝紀(jì)》與《南史》略同，多出《江州記》一卷?！督饦亲印肪砦濉吨鴷?shū)篇》自述所著書(shū)共37種，667卷。這樣的成績(jī)，放在今天隨便評(píng)個(gè)教授、博導(dǎo)那都不是事。這還不算，蕭繹還精于繪畫(huà)、書(shū)法。他曾呈畫(huà)給武帝，武帝大加贊賞，于是作《謝上畫(huà)蒙敕褒賞啟》說(shuō)：“臣薄領(lǐng)余暇，竊愛(ài)丹青?！薄赌鲜贰愤€記載蕭繹為荊州刺史時(shí)，曾畫(huà)孔子像，作贊并書(shū)，時(shí)人謂之“三絕”。

然而就是這么一個(gè)好學(xué)的文藝天才，卻是一個(gè)心性殘忍、品行惡劣之人。關(guān)于蕭繹的性格與劣跡，歷史學(xué)家的論說(shuō)頗值得傾聽(tīng)。據(jù)《南史》記載，說(shuō)他：“性好矯飾，多猜忌，于名無(wú)所假人。微有勝己者，必加毀害。帝姑義興昭長(zhǎng)公主子王銓兄弟八九人有盛名，帝妒害其美，遂改寵姬王氏兄王珩名琳以同其父名。忌劉之遴學(xué)，使人鴆之。如此者甚眾，雖骨肉亦遍被其禍。……坐觀國(guó)變，以為身幸。不急莽卓之誅，先行昆弟之戮。又沉猜忍酷，多行無(wú)禮，騁智辯以飾非，肆忿戾以害物，爪牙重將，心膂謀臣，或顧眄以就拘囚，或一言而反菹醢，朝之君子，相顧懔然?！焙罹爸畞y，武帝被困臺(tái)城，他擁兵自重，卻不勤王，致使臺(tái)城被攻破，武帝餓死。蕭綱即位后，他奉詔平亂，但是不對(duì)侯景動(dòng)手，卻開(kāi)始骨肉相殘，借口蕭譽(yù)（昭明太子蕭統(tǒng)子）不肯出兵而討伐他，蕭譽(yù)被殺后，蕭統(tǒng)的另一個(gè)兒子蕭詧被迫投靠西魏，使骨肉為寇仇，皆是蕭繹之禍。因此王夫之罵他“逆臣叛子安忍無(wú)親”。他想借侯景之手除去父兄，然后又對(duì)可能與他爭(zhēng)皇位的兄弟和侄子動(dòng)手。

蕭繹終于坐上皇位，承圣三年九月，西魏大舉侵梁。十一月，江陵城陷，蕭繹集古今圖書(shū)名畫(huà)法帖十余萬(wàn)卷而焚之，嘆曰：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日?！奔热徊荒転槲宜?，則寧愿毀去。齊梁二代及前朝藏書(shū)，絕世之寶頃刻化為灰燼。蕭繹的喪心病狂，是中國(guó)文化史上的大浩劫！其罪孽之深重，罄竹難書(shū)。

蕭氏皇族中還有一個(gè)另類，就是梁武帝蕭衍的二子蕭綜。他身世之可憐，比《瑯琊榜》中的譽(yù)王還要過(guò)之。其生母吳淑媛本是齊東昏侯蕭寶卷的妃子，齊亡后，被梁武帝納入后宮，七個(gè)月即生下蕭綜。當(dāng)時(shí)宮中就多懷疑他的出身。后來(lái)吳淑媛寵衰怨望，便陳疑似之說(shuō)，即含糊其辭地告訴蕭綜他的父親究竟是誰(shuí)。蕭綜為了破解這個(gè)謎，相信民間滴血認(rèn)親的方法，竟私挖東昏侯墓，出骨，瀝臂血試之，以為有驗(yàn)，證明東昏侯是自己的生父，從此常懷異心。而北人魏收寫(xiě)的《魏書(shū)》則明確說(shuō)蕭綜是齊東昏侯蕭寶卷的遺腹子。《魏書(shū)》的說(shuō)法應(yīng)該是可信的。天監(jiān)四年（505），蕭綜出為南兗州刺史，聽(tīng)聞齊建安王蕭寶夤在魏，便派人與之聯(lián)絡(luò)，認(rèn)為叔父，承諾歸魏。時(shí)值梁朝北伐，天監(jiān)六年（507），梁武帝命蕭綜都督眾軍鎮(zhèn)守彭城，與魏將元延明相持。后武帝命蕭綜退軍。綜擔(dān)心南歸后不能再與蕭寶夤相見(jiàn)，竟帶著數(shù)騎連夜投降北魏，蕭綜的叛敵之罪倒是跟《瑯琊榜》中祁王被誣蔑的罪名相同，但是可想而知，祁王的原型絕非蕭綜。大通二年（528），蕭寶夤在魏據(jù)長(zhǎng)安反，蕭綜從洛陽(yáng)北遁，想投奔寶夤，為魏人所殺，結(jié)束了他四十九年的生命。

蕭綜的一生是個(gè)悲劇，悲劇的根源就是他的身世。他相信生父是東昏侯，而與梁朝離心離德，自認(rèn)不得志。這樣的身世和心理，是他創(chuàng)作的起點(diǎn)。他有才學(xué)，善屬文，留下的兩首詩(shī)是最好的證明?！读簳?shū)》本傳說(shuō)：“綜既不得志，嘗作《聽(tīng)鐘鳴》《悲落葉》辭，以申其志。”

其《悲落葉》云：

悲落葉，連翩下重疊。落且飛，從橫去不歸。

悲落葉，落葉悲，人生譬如此，零落不可持。

悲落葉，落葉何時(shí)還？夙昔共根本，無(wú)復(fù)一相關(guān)。

以落葉象征悲涼的人生和飄零的身世，落葉聯(lián)翩而下，積聚重疊，飄飛縱橫，一去不歸?？粗淙~，就看到了自己的結(jié)局。他的身世如葉，零落是命定的。悲落葉，是悲人生零落的無(wú)奈與必然。此詩(shī)寫(xiě)出了他身世飄零的幻滅感，這發(fā)自內(nèi)心的悲吟，痛苦得難以化解，也引發(fā)讀者人生無(wú)法把握，以及必定走向毀滅的驚悚和悲傷，因此能打動(dòng)人心，引起共鳴。在齊梁文學(xué)一派鏤金錯(cuò)采的綺麗香艷中，這種詩(shī)令人耳目一新。平心而論，齊梁文人之詩(shī)，很少能超越蕭綜的《悲落葉》。就連明末著名詩(shī)人屈大均為人傳誦的兩首《夢(mèng)江南》也是脫胎于此：

悲落葉，落葉落當(dāng)春。歲歲葉飛還有葉，年年人去更無(wú)人，紅帶淚痕新。

悲落葉，落葉絕歸期?？v使歸來(lái)花滿樹(shù)，新枝不是舊時(shí)枝，且逐流水遲。

首章“落當(dāng)春”三字怨極。葉當(dāng)秋始落，此在春日生發(fā)之時(shí)而落，故更覺(jué)可悲。明亡于三月，南明紹武政權(quán)亦亡于正月，皆當(dāng)春令，故詞中以當(dāng)春落葉設(shè)喻。第二章說(shuō)即使來(lái)春花重發(fā)，但是“新枝不是舊時(shí)枝”，表示自己不愿依附清朝。一個(gè)是家國(guó)之悲，一個(gè)是身世之感。但同樣是凋殘零落，無(wú)可挽回，以“悲落葉”反復(fù)詠嘆，一個(gè)說(shuō)“落葉何時(shí)還”，一個(gè)說(shuō)“落葉絕歸期”，可見(jiàn)是同一機(jī)杼。

齊梁，這兩個(gè)朝代關(guān)系密切，齊高帝蕭道成和梁武帝蕭衍的父親蕭順之是同一個(gè)高祖父（蕭整）的堂兄弟。這一段歷史波譎云詭，為了爭(zhēng)奪權(quán)力，即使是皇族骨肉之間也充滿著血腥和殺戮，是真正的城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場(chǎng)。從480年蕭道成建齊到558年陳霸先以陳代梁，短短78年，王座上換了14個(gè)人。這78年除了奪權(quán)和殺戮，他們還創(chuàng)造了精致?tīng)N爛的文化。這也是北方士族南遷與南方文化融合而激發(fā)出的新的輝煌。真實(shí)，往往比虛構(gòu)還要精彩。一句話，想進(jìn)一步了解齊梁文化，光看《瑯琊榜》是不夠的，還要讀《南蘭陵蕭氏家族文化史稿》。

（作者系上海古籍出版社編輯）