譚偉志 劉 洪

基于麥克盧漢媒介理論下的攝影圖片功能探討
——以亨利·卡蒂埃-布列松的攝影圖片為例

譚偉志 劉 洪

20世紀(jì)50年代初至70年代末，美國著名的傳播學(xué)者麥克盧漢先后提出了“媒介即訊息”“媒介即人的延伸”等著名的媒介學(xué)說觀點(diǎn)，從媒介技術(shù)的角度研究傳播。以攝影圖片這一媒介為研究對象，以20世紀(jì)偉大的攝影家亨利·卡蒂埃-布列松的攝影圖片為例，將圖片這一媒介置于“麥?zhǔn)稀泵浇閷W(xué)說的視角下重新進(jìn)行理解，并根據(jù)其著名的媒介學(xué)說觀點(diǎn)，分析布列松攝影圖片的本質(zhì)和功能，以期對攝影有更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富和發(fā)展攝影圖片傳播理論，同時(shí)也希望能對攝影創(chuàng)作者在實(shí)踐中有一定的幫助。

攝影圖片；麥克盧漢；媒介理論

［作 者］ 譚偉志，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士研究生；劉 洪，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院常務(wù)副院長。

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展與普及，越來越多的人投入攝影創(chuàng)作的隊(duì)伍中，而讀圖時(shí)代的來臨，讓攝影圖片成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N獲取信息的媒介，大眾傳播媒體也將圖片作為其尋求自身生存和發(fā)展的強(qiáng)大支撐，所以，我們有必要從新的角度，重新認(rèn)識(shí)照片的功能，以期對其有更深的了解，進(jìn)而滿足信息傳播者和受眾對媒介使用的不同需求。

一、引言

亨利·卡蒂埃-布列松是20世紀(jì)最偉大的攝影家之一，被譽(yù)為“現(xiàn)代新聞攝影之父”，是“決定性瞬間”理論的創(chuàng)立者與實(shí)踐者，他以準(zhǔn)確的抓拍風(fēng)格聞名于世。目前，國內(nèi)學(xué)界與業(yè)界對于布列松的研究，主要集中在對于他的個(gè)人攝影生涯、攝影手法與創(chuàng)作實(shí)踐以及他的《決定性瞬間》攝影經(jīng)典之作等方面。鄧天佑、王慧、郭芮男、李奕賢、段宜君等學(xué)者，以時(shí)間為論述主線，通過總結(jié)、理清布列松的攝影生涯經(jīng)歷和他的生涯創(chuàng)作過程，認(rèn)為布列松在攝影創(chuàng)作中取得如此高的成就，源于他不平凡的生活閱歷，他對生活獨(dú)特的見解與思考，以及他對“抓拍”攝影手法的執(zhí)著。林路、孫京濤、徐忠民、唐團(tuán)結(jié)、教毅等學(xué)者，嘗試從攝影思想、紀(jì)實(shí)手法等不同角度對布列松的攝影創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行研究，他們認(rèn)為：布列松對現(xiàn)當(dāng)代攝影最大的貢獻(xiàn)在于他對攝影瞬間獨(dú)特的理解能力和空間捕捉能力，他讓現(xiàn)代攝影對現(xiàn)實(shí)的反映多了一種全新的傳奇。龍迪勇、李亞男、楊陽、鄧天佑、郭芮男等學(xué)者，分別從敘事學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、新聞學(xué)的角度對“決定瞬間理論”提出評(píng)價(jià)研究，從不同的角度對“決定性瞬間”提出解釋。

縱觀國內(nèi)關(guān)于布列松研究的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為雖然總體來說，研究的文章數(shù)量很多，但研究成果仍顯貧瘠，缺乏相關(guān)的理論分析，沒有深入探討布列松的創(chuàng)作手法、“決定性瞬間理論”以及他的照片，究竟給現(xiàn)當(dāng)代攝影界帶來什么影響？20世紀(jì)50年代初至70年代末，美國著名的傳播學(xué)者麥克盧漢先后提出了“媒介即訊息”“媒介即人的延伸”等著名的媒介學(xué)說觀點(diǎn)，嘗試從媒介技術(shù)對社會(huì)的塑造和對人的感知心理影響的角度研究媒介。本文打算以攝影照片這一媒介為研究對象，以20世紀(jì)偉大的攝影家亨利·卡蒂埃-布列松的攝影照片為例，將其置于麥克盧漢媒介“三論”學(xué)說的視角下進(jìn)行重新定義，重新理解，以其能在新的角度對布列松的攝影作品能夠有不同的理解與認(rèn)識(shí)。

二、布列松攝影圖片中的“媒介即訊息”

在麥克盧漢的媒介理論中，“媒介即訊息”是核心所在。他認(rèn)為，媒介本身才是真正有意義的“訊息”，任何媒介或技術(shù)的“訊息”，是由它引入的人間事物的尺度變化、速度變化和模式變化而產(chǎn)生。自從19世紀(jì)30年代攝影術(shù)發(fā)明以來，攝影創(chuàng)作手法經(jīng)歷了高藝術(shù)攝影、繪畫主義攝影、自然主義、浪漫主義、直接攝影和紀(jì)實(shí)攝影等階段，但每一個(gè)階段、每一種手法都有獨(dú)特的“訊息”，都影響我們對攝影的理解和思考習(xí)慣。布列松作為20世紀(jì)最偉大的攝影師之一，他不僅集高藝術(shù)攝影、自然主義、浪漫主義和紀(jì)實(shí)攝影等所有流派的精粹創(chuàng)造出“決定性的瞬間”哲學(xué)，更重要的是他采用抓拍這種最接近真實(shí)的手法拍攝，將“經(jīng)人腦思考過后”最典型、最帶有視覺沖擊力和最精確的組織形式瞬間捕捉，這樣的瞬間在空間上是精妙的構(gòu)圖，在時(shí)間上是稍縱即逝。他利用攝影能像鏡子一樣自動(dòng)地反映外部世界，產(chǎn)生一種一模一樣的可復(fù)制的視覺形象特性，抓住某一時(shí)刻將其從時(shí)間中分離出來，將時(shí)間凝固，像雕塑品一樣將人的感覺、思維永久“保存”，還將細(xì)節(jié)放大，發(fā)現(xiàn)一些在生活中不易察覺卻又十分有趣的細(xì)節(jié)或者對社會(huì)發(fā)展有意義的細(xì)節(jié)?！栋屠枘沦M(fèi)塔街》這張照片是布列松在巴黎街頭上，以不干涉對象的抓拍方式而拍攝的，他給被攝體一個(gè)完美的表現(xiàn)。畫面中，一個(gè)男孩的兩只手里，各抱一個(gè)大酒瓶，躊躇滿志地走回家，好像完成了一個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，主體人物真實(shí)自然的表情與天真無邪的神情，在照片瞬間記錄的技術(shù)特點(diǎn)下表現(xiàn)得淋漓盡致。這是布列松“決定性瞬間”理論的杰作，也是他接近真實(shí)的抓拍手法所傳遞的“訊息”。

攝影作品：《巴黎穆費(fèi)塔街》

布列松接近真實(shí)的抓拍手法與“決定性的瞬間”理論，告訴大家如何用攝影特有的語言“說話”，給我們的攝影創(chuàng)作提供了全新的觀念，塑造了對于攝影的全新認(rèn)識(shí)。他的這種抓拍的攝影思想同時(shí)也被同時(shí)代的德國攝影家愛瑞克·薩洛蒙博士、英國攝影家比爾·布蘭特、匈牙利著名戰(zhàn)地?cái)z影記者羅伯特·卡帕等攝影名家所推崇，并成為新聞攝影最有效的手段。正如麥克盧漢所言：“媒介即是訊息”，因?yàn)閷θ说慕M合與行動(dòng)的尺度和形態(tài)，媒介正是發(fā)揮著塑造和控制的作用；然而，媒介的內(nèi)容或用途卻是五花八門的，媒介的內(nèi)容對塑造人機(jī)組合的形態(tài)也是無能為力的。

關(guān)于“媒介即是訊息”，麥克盧漢還提出一個(gè)精辟的論斷：電光是單純的信息，它是不帶訊息的媒介，除非它是用來打文字或拼寫姓名，這是一切媒介的特征，這一事實(shí)說明，任何媒介的“內(nèi)容”都是另一種媒介，文字的內(nèi)容是言語，正如文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報(bào)的內(nèi)容一樣。

布列松的一生到過許許多多的地方，用照相機(jī)拍下了許多令人難忘的影像瞬間，其中甚至不乏20世紀(jì)的一些巨大變革。1948年底，布列松作為《生活》雜志特派攝影記者來到中國，以圖像見證當(dāng)時(shí)中國的“巨變”。1954年，布列松將144張?jiān)谥袊臄z的照片出版在他的攝影集 D'UNE CHINE A L'AUTRE上，初版于巴黎，兩年后此書在紐約首次發(fā)行英文版，名為 FROM ONE CHINA TO THE OTHER。

布列松攝影圖片的內(nèi)容是他以最接近真實(shí)的抓拍手法、不干涉對象的拍攝準(zhǔn)則和在幾分之一秒的瞬間中將具有決定性意義的事物加以概括并用強(qiáng)有力的視覺構(gòu)圖而表現(xiàn)的形象，正如布列松的攝影圖片是他的攝影集、雜志或者報(bào)紙的內(nèi)容一樣。他的攝影圖片是單純的形象信息，但當(dāng)他的攝影圖片作為報(bào)紙、書籍或者雜志等大眾媒介的內(nèi)容，通過大量的印刷復(fù)制，傳遞到世界各地時(shí)，他的攝影作品就成為向世界說明事件、傳播消息或引發(fā)影響等功能的具體“訊息”。這樣的視覺形象“訊息”能消除國家或者民族之間在認(rèn)識(shí)問題上的疆界障壁和文化壁壘，消除接受信息上受教育程度的差異，還能讓全世界的人們不因語言、文字或者具體的政治觀點(diǎn)不同，對信息產(chǎn)生不一樣的理解，而成為一種世界通用“語言”。同時(shí)，對于我們現(xiàn)當(dāng)代研究20世紀(jì)攝影發(fā)展和20世紀(jì)部分社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而言，隨著攝影集、報(bào)紙、雜志保存下來的布列松攝影圖片，則作為我們研究所需的歷史文獻(xiàn)“訊息”。

三、照相機(jī)是布列松“人眼的延伸”

在過去，大多數(shù)的傳播學(xué)者都把大眾傳播媒介當(dāng)作傳遞信息的介質(zhì)，而麥克盧漢則認(rèn)為：任何一種技術(shù)，只要它是人類身體、思想、存在的任何延伸，它就是媒介。他指出，媒介的這種延伸是人的器官、感官或者功能的強(qiáng)化和放大，但對于人類通過媒介不斷擴(kuò)張的能力，人自身卻渾然不覺。

布列松年輕的時(shí)候在科特迪瓦以打獵為生，他獵殺野豬和羚羊，然后把獵物賣給當(dāng)?shù)氐拇迓?。在打獵中，他不僅形成了貫穿他一生的攝影技巧——準(zhǔn)備、等待、等待、等待，最后扣動(dòng)扳機(jī)或者按下快門，還“練就”了一雙善于發(fā)現(xiàn)“獵物”的眼睛。當(dāng)他進(jìn)入攝影界后，他的這雙“眼睛”能幫助他發(fā)現(xiàn)一些常人難以發(fā)現(xiàn)而帶有趣味性的細(xì)節(jié)，但因人眼的功能有限，無法將他看到的視覺形象完全凝固和保存，也容易忽視一些更有趣味性的細(xì)節(jié)，而照相機(jī)卻很好地填補(bǔ)了布列松人眼的“劣勢”，延伸了他的人眼功能。照相機(jī)具有迅速、準(zhǔn)確、全面和客觀的記錄功能，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)捕捉在被拍攝物體的形狀、神態(tài)與內(nèi)容三者間協(xié)調(diào)的達(dá)到的最佳瞬間，發(fā)現(xiàn)并保存人眼“視而不見”的形象。他曾經(jīng)說過：“我整日在街頭尋找，隨時(shí)準(zhǔn)備記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將活生生的生活完全記錄下來。”《圣拉扎爾車站后面》這張?jiān)跀z影界耳熟能詳?shù)恼掌遣剂兴?932年在巴黎拍攝的。這一個(gè)跨越積水的經(jīng)典瞬間，已經(jīng)成為大多數(shù)的攝影教科書的參考模本，告訴各位攝影愛好者，布列松是如何通過他的照相機(jī)完成最終的“致命一擊”。畫面中人物的動(dòng)態(tài)身影與水中的倒影，與遠(yuǎn)景中招貼的廣告女郎的形象互相呼應(yīng)，一前一后，相映成趣。

攝影作品：《圣拉扎爾車站后面》

四、結(jié)語

基于麥克盧漢媒介理論下探討布列松攝影圖片的功能，便于我們在新的環(huán)境、新的角度重新認(rèn)識(shí)布列松攝影圖片對于我們現(xiàn)當(dāng)代攝影界發(fā)展的意義。首先，布列松攝影圖片的內(nèi)容是他以最接近真實(shí)的抓拍手法、不干涉對象的拍攝準(zhǔn)則和在幾分之一秒的瞬間中將具有決定性意義的事物加以概括并用強(qiáng)有力的視覺構(gòu)圖而表現(xiàn)的形象，而當(dāng)他的攝影圖片作為報(bào)紙、雜志等大眾媒介的內(nèi)容時(shí)，它又具有多種“訊息”；其次，照相機(jī)作為布列松人眼的延伸，既能幫助他保存人眼發(fā)現(xiàn)的有趣味性的“信息”，也能幫助他發(fā)現(xiàn)人眼無法捕捉的視覺形象；最后，布列松的攝影圖片，不僅在幾分之一秒的瞬間清晰地抓拍被攝對象，還賦予形象特殊含義，引起人們思考、想象和參與。

［1］鄧天佑.布列松新聞攝影思想研究［D］.湘潭：湘潭大學(xué)，2012.

［2］王慧.論亨利·卡蒂埃-布列松［D］.南京：南京師范大學(xué)，2014.

［3］郭芮男.美國“瑪格南圖片社”現(xiàn)象研究［D］.石家莊：河南大學(xué)，2007.

［4］李奕賢.試論“決定性瞬間”攝影理論的禪意［D］.石家莊：河南大學(xué)，2014.

［5］段宜君.從“決定性瞬間”探析數(shù)碼時(shí)代的新聞攝影［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2013.

［6］林路.攝影思想史［M］.杭州：浙江攝影出版社，2008.

［7］馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000.