張孝德 張文明

共享經(jīng)濟(jì)：邁向綠色發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)革命

張孝德 張文明

與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，共享經(jīng)濟(jì)是一種更符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的綠色經(jīng)濟(jì)。

綠色發(fā)展是十八大提出中國(guó)走生態(tài)文明的新理念、新戰(zhàn)略。正在興起的共享經(jīng)濟(jì)是破解環(huán)境保護(hù)難題的新路徑、新模式，是邁向綠色發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)革命。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其興起的內(nèi)生動(dòng)力不僅僅是技術(shù)層面的變革，而是一個(gè)復(fù)雜原因相互作用的結(jié)果，是一種基于現(xiàn)代社會(huì)節(jié)約消費(fèi)的環(huán)保自覺(jué)形成的再消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，這對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)被社會(huì)鼓勵(lì)的高速消費(fèi)、奢侈消費(fèi)文化是一種根本性矯正。

共享經(jīng)濟(jì)興起內(nèi)在原因：環(huán)境消費(fèi)意識(shí)的覺(jué)醒

共享經(jīng)濟(jì)所追求的目標(biāo)不同于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)刺激消費(fèi)，由推動(dòng)高消費(fèi)帶來(lái)高能耗、高污染，反過(guò)來(lái)通過(guò)消耗社會(huì)財(cái)力試圖解決能源與環(huán)境危機(jī)，陷入惡性循環(huán)中，且能耗速度遠(yuǎn)快于污染治理速度。如果這個(gè)惡性循環(huán)不能打破，當(dāng)代人類(lèi)走出能源與危機(jī)的困境是無(wú)解的。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于破解這個(gè)難題，社會(huì)更多地寄希望于技術(shù)進(jìn)步。事實(shí)證明，這不是一個(gè)純技術(shù)問(wèn)題，而是涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)在機(jī)制變革的問(wèn)題。

伴隨著消費(fèi)者對(duì)環(huán)境和健康問(wèn)題的關(guān)注，形成的對(duì)良好環(huán)境、安全食品、清潔空氣等消費(fèi)的需求，這種消費(fèi)自覺(jué)已經(jīng)內(nèi)化為現(xiàn)代共享經(jīng)濟(jì)興起的新市場(chǎng)需求。圖為重慶小學(xué)生手繪環(huán)保袋，呼吁市民環(huán)保出行。

共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)閑置物品利用的最大化。在現(xiàn)代鼓勵(lì)消費(fèi)的文化環(huán)境中，事實(shí)上人們所擁有的物品遠(yuǎn)超出其實(shí)際需求。目前發(fā)達(dá)國(guó)家家庭擁有物品的實(shí)際使用率不到60%，我國(guó)的許多家庭也出現(xiàn)這種閑置物品遠(yuǎn)大于使用的情況。共享經(jīng)濟(jì)所要解決的正是這個(gè)問(wèn)題。

伴隨著消費(fèi)者對(duì)環(huán)境和健康問(wèn)題的關(guān)注，形成的對(duì)良好環(huán)境、安全食品、清潔空氣等消費(fèi)的需求，這種消費(fèi)自覺(jué)已經(jīng)內(nèi)化為現(xiàn)代共享經(jīng)濟(jì)興起的新市場(chǎng)需求。正是這種新市場(chǎng)需求成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色化發(fā)展的新動(dòng)力。

目前興起的共享經(jīng)濟(jì)的諸多形態(tài)中，都包含了環(huán)保消費(fèi)自覺(jué)的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)共享經(jīng)濟(jì)是一種基于現(xiàn)代社會(huì)節(jié)約消費(fèi)的環(huán)保自覺(jué)形成的再消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，這對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)的高速消費(fèi)、奢侈消費(fèi)文化是一種根本性的矯正。我們發(fā)現(xiàn)凡是參與到共享經(jīng)濟(jì)的人群，除了有收入需要外，另外一個(gè)重大內(nèi)在動(dòng)力，就是他們覺(jué)得這樣做是為了環(huán)境。SideCar的首席執(zhí)行官蘇尼爾·保羅（Sunil Paul）表示，這種變化不僅限于取代出租車(chē)。他指出：“由于這些創(chuàng)新的出現(xiàn)，我們認(rèn)為10年之后汽車(chē)的保有量將比現(xiàn)在減少一半。如今人們認(rèn)為必須擁有一輛汽車(chē)，未來(lái)的觀念將轉(zhuǎn)變，有車(chē)坐就行?！?/p>

與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，共享經(jīng)濟(jì)是一種更符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的綠色經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，將會(huì)逐漸遏制目前追求生產(chǎn)更多與消費(fèi)更多之間的惡性循環(huán)。

20世紀(jì)起始于日本，目前風(fēng)靡世界的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)（CSA， Community Supported Agriculture）也是在環(huán)境自覺(jué)消費(fèi)推動(dòng)下的新農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)。CSA在生產(chǎn)端以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主，在流通環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)“從農(nóng)場(chǎng)到餐桌”整個(gè)環(huán)節(jié)的生態(tài)化和短鏈化，銷(xiāo)售形式包括會(huì)員制宅配的農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)夫集市、消費(fèi)者合作社和觀光農(nóng)業(yè)等。目前中國(guó)大陸約有500家CSA項(xiàng)目，參加CSA的消費(fèi)者家庭約有幾十萬(wàn)戶。

共享經(jīng)濟(jì)醞釀著另外一種全新的價(jià)值觀。

在傳統(tǒng)生活價(jià)值體系中，被社會(huì)文化認(rèn)可的生活方式，是一種擁有多寡比賽的生活方式。而在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，被傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)可的生活價(jià)值觀，遭到顛覆性改變。共享經(jīng)濟(jì)正在重塑未來(lái)的社會(huì)生活標(biāo)準(zhǔn)。在共享經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，汽車(chē)不再是身份地位的象征，而是一個(gè)可以和別人分享的物品。共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代是與社會(huì)分享多寡的比賽，你與社會(huì)分享的越多，你不僅財(cái)富收入越多，而且你與社會(huì)分享的精神財(cái)富也越多。這種共享經(jīng)濟(jì)將帶來(lái)物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)均衡的新生活。

共享經(jīng)濟(jì)興起的使命：破解環(huán)境保護(hù)的新經(jīng)濟(jì)模式

杰里米·里夫金博士在《零邊際成本社會(huì)》中提出：共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)最近300年來(lái)，整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)范式的一次顛覆。工業(yè)文明下的思維方式是企業(yè)不斷擴(kuò)大資本和勞動(dòng)力規(guī)模以及技術(shù)創(chuàng)新來(lái)降低成本，提高市值。只有最大限度搶占資本、勞動(dòng)力、技術(shù)的制高點(diǎn)，才能在市場(chǎng)中生存。所以競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、技術(shù)封鎖是工業(yè)文明的思維邏輯。

共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)接入互聯(lián)網(wǎng)就可以獲得趨近于零的邊際成本，對(duì)于所有想要在互聯(lián)網(wǎng)中獲得收益的個(gè)人和企業(yè)而言，愿意開(kāi)放地接入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、愿意更多地分享資源、愿意用誠(chéng)信來(lái)加入商業(yè)和社交就能獲得自己想要的生活。這種思維邏輯是對(duì)工業(yè)文明的反轉(zhuǎn)。從更深刻的意義上來(lái)講，工業(yè)文明下的個(gè)體為了生存，必須焦慮地同地球資源和生命資源賽跑。而共享經(jīng)濟(jì)卻在每個(gè)人的開(kāi)放善舉中節(jié)約了地球資源，以互助方式擴(kuò)大了每個(gè)人的生命資源。而這也正是生態(tài)文明理念下和諧、開(kāi)放和共享的經(jīng)濟(jì)社會(huì)范式。

共享經(jīng)濟(jì)的最大突破，是我們初步找到了破解當(dāng)代人類(lèi)遇到的能源、環(huán)境危機(jī)的難題。

一是共享經(jīng)濟(jì)使我們從生活端的變革找到了環(huán)保的新路徑。被資本捆綁的全球化工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)追求生產(chǎn)更多、單純速度競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。如果當(dāng)代人類(lèi)不能對(duì)這種經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行變革，人類(lèi)在解決能源環(huán)境危機(jī)上沒(méi)有出路。要使當(dāng)代人類(lèi)走出這個(gè)惡性循環(huán)，首要是啟動(dòng)消費(fèi)端生活方式的革命。

步入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)溫飽問(wèn)題的解決，我們消費(fèi)行為發(fā)生了根本性的變化。這個(gè)變化就是由滿足實(shí)際需要的消費(fèi)，變成了超出實(shí)際需要的占有消費(fèi)、滿足面子的人情消費(fèi)，以及滿足欲望的奢侈消費(fèi)轉(zhuǎn)變。今天，我國(guó)不僅在生產(chǎn)端存在著生產(chǎn)過(guò)剩，在消費(fèi)端也存在著消費(fèi)過(guò)剩。長(zhǎng)期以來(lái)，環(huán)境保護(hù)主要在生產(chǎn)端如何降低能耗做文章。事實(shí)證明，如果不能遏制消費(fèi)端的高能耗，單純?cè)谏a(chǎn)端做文章，無(wú)法從根源解決現(xiàn)代的高污染、高能耗問(wèn)題。而基于綠色消費(fèi)自覺(jué)的生活方式革命，則是對(duì)這個(gè)難題的破解。

二是共享經(jīng)濟(jì)使我們找到了破解環(huán)保難題的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)、新市場(chǎng)機(jī)制。超出實(shí)際需求的高消費(fèi)，傷害的不僅僅是我們賴以生存的環(huán)境，還傷害著自身的健康。高消費(fèi)加劇環(huán)境污染且可能導(dǎo)致各類(lèi)疾病，為了治理環(huán)境和疾病，也會(huì)消耗能源，同時(shí)造成新的能耗和污染。污染又再度成為導(dǎo)致疾病的原因。基于環(huán)保消費(fèi)自覺(jué)的共享經(jīng)濟(jì)的興起，使半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)一個(gè)了革命的升級(jí)轉(zhuǎn)型，這就是環(huán)境意識(shí)啟蒙轉(zhuǎn)為環(huán)境消費(fèi)推動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)，使環(huán)保外部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)化的內(nèi)生動(dòng)力。

三是共享經(jīng)濟(jì)找到了環(huán)境保護(hù)的新動(dòng)力。長(zhǎng)久以來(lái)，環(huán)境保護(hù)主要依靠政府與少數(shù)民間機(jī)構(gòu)等。而基于綠色消費(fèi)推動(dòng)的共享經(jīng)濟(jì)，則是一個(gè)人人受益，人人參加的新生態(tài)運(yùn)動(dòng)。環(huán)保消費(fèi)自覺(jué)轉(zhuǎn)化為新市場(chǎng)需求，同時(shí)也使企業(yè)被動(dòng)擔(dān)當(dāng)環(huán)保責(zé)任轉(zhuǎn)化為企業(yè)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)環(huán)保責(zé)任。企業(yè)在新生活方式、新管理方式和新的發(fā)展要求下，一方面要面對(duì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的環(huán)保約束，承擔(dān)環(huán)境責(zé)任，內(nèi)化環(huán)境成本；另一方面要樹(shù)立環(huán)保公眾形象，建立同消費(fèi)者之間的環(huán)保信任，培育企業(yè)環(huán)保道德責(zé)任。在共享經(jīng)濟(jì)的支撐下，很多企業(yè)的綠色化創(chuàng)新理念都被釋放出來(lái)，充分實(shí)現(xiàn)在不增加新投入的情況下將現(xiàn)有資源的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。

共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)：走綠色發(fā)展的新路徑

在共享經(jīng)濟(jì)模式中，參與財(cái)富增值的有三大新要素：信息市場(chǎng)、社會(huì)資本、自然資本等，這三大要素，與支撐工業(yè)經(jīng)濟(jì)的土地、勞動(dòng)力、（貨幣）資本相比，具有非排他性的公共產(chǎn)品的特性。參與分享這些要素的人越多，要素增值的速度越快。所以參與共享經(jīng)濟(jì)的這些非物質(zhì)要素的增值，遵循的增長(zhǎng)規(guī)律，是邊際成本遞減規(guī)律。由此決定參與共享經(jīng)濟(jì)人，特別是那些掌握這這些要素的經(jīng)濟(jì)人，要想使這些要素積累，必須有一個(gè)利他經(jīng)濟(jì)人，讓更多人參與到經(jīng)濟(jì)分享中來(lái)，他才能獲得有價(jià)值的信息市場(chǎng)資源、自然資源、社會(huì)資本、精神資本、文化資本資源。

十八屆五中全會(huì)提出了基于綠色消費(fèi)為導(dǎo)向的綠色發(fā)展戰(zhàn)略，但這個(gè)戰(zhàn)略如何置入到現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體系中，是“十三五”必須落地的大戰(zhàn)略問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題如果不能有效解決，那么生態(tài)文明建設(shè)，就很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。共享經(jīng)濟(jì)是破解環(huán)境保護(hù)難題的新經(jīng)濟(jì)模式，能夠促成中國(guó)走綠色發(fā)展新路徑。

一是以共享生活方式破解環(huán)境保護(hù)難題，在經(jīng)歷了工業(yè)革命的高速增長(zhǎng)之后，許多城市資源都面臨枯竭的危險(xiǎn)境地，而且生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重的破壞。共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，有效緩解了這一局面。以共享經(jīng)濟(jì)理念推動(dòng)資源環(huán)境動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，依托現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算平臺(tái)，逐步實(shí)現(xiàn)各級(jí)政府資源環(huán)境動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)信息互聯(lián)共享；以共享經(jīng)濟(jì)手段大力發(fā)展智慧環(huán)保，利用智能監(jiān)測(cè)設(shè)備和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，完善污染物排放在線監(jiān)測(cè)系統(tǒng)；以共享經(jīng)濟(jì)方式完善廢舊資源回收利用體系，鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)積極參與各類(lèi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)廢棄物信息平臺(tái)建設(shè)。

二是提升國(guó)民環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。大力倡導(dǎo)和推動(dòng)綠色消費(fèi)，不僅可以從根本上醫(yī)治現(xiàn)代的消費(fèi)病，也是生態(tài)文明建設(shè)的原動(dòng)力所在。綠色消費(fèi)是一個(gè)人人受益，人人參加的生態(tài)運(yùn)動(dòng)。這是生態(tài)文明建設(shè)最大的原動(dòng)力。目前倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，遇到的最大障礙是需要大力改變流行的消費(fèi)文化病。要從生態(tài)文明高度，重視共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)不只是一種新的經(jīng)濟(jì)與商業(yè)模式，更是一種新的生態(tài)文明理念。倡導(dǎo)個(gè)人與家庭、社會(huì)與民間組織、政府與學(xué)校都要參與到綠色消費(fèi)的活動(dòng)中來(lái)，在全國(guó)大力推進(jìn)建設(shè)綠色家庭、綠色社區(qū)、綠色校園等活動(dòng)，使綠色消費(fèi)成為人人自覺(jué)參與的社會(huì)活動(dòng)。

三是以共享經(jīng)濟(jì)方式推動(dòng)綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地球的資源環(huán)境容量是有限的，必須自覺(jué)地抑制增長(zhǎng)，否則將導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的崩潰?；ヂ?lián)網(wǎng)和新能源等技術(shù)創(chuàng)新，使綠色發(fā)展成為可能。共享經(jīng)濟(jì)等生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的創(chuàng)新，也使綠色發(fā)展更加現(xiàn)實(shí)。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)物盡其用，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一。隨著耐用消費(fèi)品在居民消費(fèi)總量中比重的迅速上升，消費(fèi)品分享的經(jīng)濟(jì)空間越來(lái)越大。以“人人快遞”和“優(yōu)步打車(chē)”為典型代表，利用碎片時(shí)間提供順道服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)又一魅力所在。此外，要用共享經(jīng)濟(jì)的思維方式來(lái)促進(jìn)綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)如綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要深化共享信息平臺(tái)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等發(fā)展中的應(yīng)用，加速推進(jìn)綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

張孝德系國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、生態(tài)文明研究中心主任、教授，張文明系國(guó)家行政學(xué)院政府經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)博士生）