“和諧”是中國人數(shù)千年來追求的生活態(tài)度，其中人與自然的和諧是很重要的一部分。為什么身處都市叢林的我們，常常會向往田園牧歌的生活，或懷念單純樸素的舊時代，那是因為在田園與舊時代中蘊含著人與自然的和諧之感，那里沒有狂飆突進式的科技發(fā)展，沒有匆匆忙忙的生活軌跡。當我們走在路上，能聞到泥土的清香，看到爛漫的山花，這或許便是人與自然的和諧。提到和諧，我們總會想到陶淵明那句“采菊東籬下，悠然見南山”。我們的“南山”或許各不相同，但相同的是那一份“悠然”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

題目

從前慢

木心

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆?jié){的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車馬郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得套作，不得抄襲。

題目解析

看完這段材料，應充分了解詩歌具體內(nèi)容與“從前慢”的關系。

第一節(jié)開筆點題，“少年”這個詞匯即刻和題名“從前”這個詞匯關聯(lián)起來，表達了作者對少年情懷的一次“重溫”。“誠誠懇懇”這個詞和“說一句是一句”都表現(xiàn)了人與人之間的真誠。這一節(jié)反映的是，寫詩之時的時代情境與此相反，爾虞我詐頗多，人們變得不再誠懇，因此作者更愿意駐留于自己的少年情懷中。

第二節(jié)所描述的畫面中似乎隱藏著一種無法言表的孤清、寂寞。試想，清晨一個人，穿過黑暗的無人的長街，只有一個賣豆?jié){的小店冒著熱氣?？臻g的寂靜襯托出時間之慢。

從第三節(jié)開始，“從前”被“蒸”出來了，開始切題進入第二階段的“慢”。詩人也仿佛忽然從那張小鎮(zhèn)的老照片，從那些流逝而“凝固”的光景中抬起頭來看眼前的“日色”匆匆，兩相比較，“從前”的就變“慢”了。不僅僅是“日色”，“車”“馬”“郵件”也一樣。請注意“郵件”這個詞匯，事實上是書信的代名詞。書信是什么呢？是心。對應物是“一個人”，愛人。這里就更進一步導出了“慢”的成因：因為愛，而且不是簡單的、膚淺的用嘴巴說出來的愛，而是經(jīng)過時間積攢的愛，是一生的時間積攢出來的。而且是只為“一個人”的，并非朝三暮四。

第四節(jié)中，“懂”字可能具有“歧義”，表現(xiàn)出了一種君子之風：一是“鎖”的功能，說從前的社會環(huán)境太平，即鎖君子；二是有著更進一步的隱情，在愛情上，一點兒暗示便了解了別人的心意，知趣地離開。

對“慢”的追憶與呼喚是詩歌的主題，也是寫作的關鍵。

從正向思考，可以呼喚一種慢節(jié)奏的、真誠：的、和諧的、專注的、精致的生活態(tài)度的回歸。應-該注重對比當下物質(zhì)化社會因急功近利帶來的：失信、匆忙、粗糙的生活。圍繞為什么需要“慢”展：開論述。

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還可從反面思考。從前慢代表現(xiàn)在也一定要慢嗎？從前慢現(xiàn)在就一定能慢嗎？其實“從前”與“慢”都是具有歧義的詞，材料并未明確定義?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€時間段？比方說，是新中國成立前，還是改革開放前，還是作者生活的某個時間節(jié)點之前。“慢”從字面上來感受，當然是生活節(jié)奏不快，但若介入一種情感思考，就是情感上的沉靜醞釀。因此可從過去的生活條件不可復制，生活必然走向快速，但我們應保持心態(tài)的從容來立論。也可認為快速的生活是時代的必然，在快速中同樣可以活出詩意。

標桿作文

放慢腳步

◆文/吳涵析[福州三中高三]

木心先生說從前慢，慢得誠懇，慢得有情致。因為慢，所以才懂得如何生活，如何享受生活的精致，如何享受生命里情感的真摯，這便是和諧。

和從前相比，我們的生活正在快速地發(fā)生著改變，世界匆忙的腳步推搡著我們不斷前進。我們，該尋找從前慢節(jié)奏的生活嗎？我想答案是肯定的。

慢節(jié)奏的生活并不意味著消磨、懶散和資源的浪費。相反，它只是用更多的時間來打磨一副更精美的生活模具，讓人放慢腳步欣賞更美的沿途風景。

慢節(jié)奏的生活，實際上是為了讓你在瞬息萬變的社會發(fā)展過程中，走得更加從容與滿足?？枴ど５卤ぴ谕扑]杰克·倫敦的《野性的呼喚》時說：“我們越是變得文明，就越是感到恐懼?！彼跀?shù)十年前就指出了當今社會的癥結(jié)。高新世界的建立、科技成果的分享真的讓我們更加心滿意足了嗎？答案或許并不絕對。2015年中國幸福指數(shù)最高的城市合肥，指數(shù)顯示也僅達43%，有一多半的人仍沒有踏上幸福的列車。在我們周圍，有多少人笑著卻不是真的快樂?；蛟S是因為我們擁有的是高速的生活狀態(tài)、沉重的工作壓力，甚至巨大的輿論壓力，所以，要學會放慢腳步，要學會擺脫自己身不由己的借口。比爾·蓋茨做到了，所以他在褪去一身榮寵后，得以保留心中的一方凈土，享受田園之樂。

慢節(jié)奏的生活更是讓情感更加豐富的智慧、拉近一切距離的法門。木心說：“往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已?！背薪幽拘南壬膬删湓?，我們不難發(fā)現(xiàn)，在時間的洪流中，我們漸漸喪失了與他人交心的能力，人與人之間的感情不再那么真摯?？萍嫉陌l(fā)展使不見面的聯(lián)系成為可能，但梁文道先生卻懷念兒時為與同伴分享書籍影碟，花大把時間奔走相聚的快樂。畢竟，有些東西，它必須沉淀在時間里，并且無可替代，一面知己、一見傾心的概率是很小的。試想，如果我們總是用飛快閃爍、冰冷虛假的屏幕面對他人，兩顆心又如何彼此溫暖呢？感情是需要慢慢加溫的。

我相信，大多數(shù)人到最后并不期待轟轟烈烈的大事跡，他們更需要的是一種生命的滿足和精致、情感的充沛和純真。因此，總該有放慢腳步的時候，庭前花開落，天畔云卷舒。生活里，美，是需要用時間和耐心等待的。

名師點評

文章立論有現(xiàn)實背景，開篇就對“慢節(jié)奏生活”的概念進行了有價值的辨析。同學們寫作文時往往會忘記闡釋文章核心概念的內(nèi)涵，這就使文章常常存在邏輯上的漏洞。本文在第三段對“慢節(jié)奏”的內(nèi)涵進行了概述。在闡明一個概念的內(nèi)涵時，除了直接點明其內(nèi)涵外，還可以將其與相近或相反的概念進行比較辨析。本文即采取了與相近概念比較的方式來闡述。本文議論邏輯條理清晰，兩個核心論證段從“慢節(jié)奏的生活，實際上是為了讓你在瞬息萬變的社會發(fā)展過程中，走得更加從容與滿足”與“慢節(jié)奏的生活更是讓情感更加豐富的智慧、拉近一切距離的法門”兩個角度展開論證，兩個層次間構(gòu)成一種遞進關系，條理鮮明。核心論證段論證充分，能結(jié)合時代問題作文，且語言優(yōu)美，是一篇不錯的文章。

（陳原）

時代，你慢慢來

◆文/劉文鈞[福州三中高三]

木心的《從前慢》醞釀了一種“慢”的情懷，無疑將人帶回信息時代之前的世界里。然而，當工業(yè)文明的齒輪噬咬著一切時，時代的巨浪帶來的是一種“快”與“慢”的交鋒?！奥彼坪跻扬@現(xiàn)出戰(zhàn)敗者的姿態(tài)，在時代的角落中蜷縮。

“慢”的失敗體現(xiàn)于全球迅猛增長的經(jīng)濟指標，物質(zhì)文明的輝煌使人類仿佛忘卻了曾經(jīng)燦爛的精神世界。在日益功利的文化環(huán)境中，“慢”作為一種曾經(jīng)的生活態(tài)度和文化觀念，其實有著不可否認的存在意義。

“慢”意味著從容，意味著不帶功利色彩的生活方式，意味著長時間的積累與沉淀。

在物質(zhì)文明猛烈撞擊精神文明的當下，人們需要堅守這一份從容與篤定，去撐起最后一片精神家園。

物質(zhì)文明泛濫的可畏之處便在于，它將人的成長與發(fā)展一并全盤地物質(zhì)化、速度化了。殊不知，一個人的成長是需要時間的雕琢的，速度絕不能獨當一面。而“慢”恰恰給予人充分的時間去思考和回顧，正是這樣的成長賦予人以健全的人格。龍應臺在《孩子，你慢慢來》中道出了一位母親對孩子成長過程的祝福。她的心聲也正是萬千父母的心聲——給孩子以充分體驗人生樂趣的機會。而這種機會，在一個以培養(yǎng)神童和狀元為根本目的的社會中，顯得彌足珍貴。神童的成長就仿佛濫用激素的瓜果的成長，外表光鮮可人，內(nèi)里卻可能深藏畸形。為何許多神童的心理成熟度遭外界質(zhì)疑？正是因為人格的發(fā)展靠速度是不行的，唯有“慢慢來”所涵蓋的時間，才能使人獲得成長的真正力量。

至此，我們僅僅看到了信息時代快節(jié)奏生活對人格發(fā)育的副作用。而此類副作用的積累與疊加，帶來的是整個文化環(huán)境的改變。眾所周知，所有的藝術均來源于對生活的體驗和感悟，而“快”所能提供的單薄的生活背景極易抹殺文藝作品創(chuàng)作者的靈感。與此相反，“慢”預留下充分的時間，使人不僅僅對自我的成長進行思考，更對生活及整個世界進行觀察與思索，這構(gòu)成了藝術靈感的源泉。

現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)紙媒的沒落暗含著一種對閱讀的淡漠，而對閱讀的淡漠背后，是否又隱藏著對信息的盲目接受以及對思考的抵觸？思考的態(tài)度與習慣，曾在人類歷史上無數(shù)次成為社會改革、進步的助推器，因此，信息時代快餐文化、垃圾文化的泛濫，不能不稱為當下社會的隱憂。

要求現(xiàn)代人重拾“慢生活、慢思考”的確不是易事，但將“慢”的精神先植根于心間，卻是人人都能做到的。堅守那一份從容與篤定，去撐起信息化背后的一片精神家園。

既然物質(zhì)文明的烙印已無法磨滅，那么就從精神文明開始，慢慢改變。

時代，請你慢慢來，慢慢來，與“慢”一同成長。

名師點評

這是一篇頗具思辨性的文章。作者在呼喚一種悠然的“慢生活”，他認為我們需要靠這種“慢”的生活態(tài)度來抵御物質(zhì)化的浪潮。作者從兩個角度遞進說明了物質(zhì)化浪潮帶來的弊端：“物質(zhì)文明泛濫的可畏之處便在于，它將人的成長與發(fā)展一并全盤地物質(zhì)化、速度化了?！薄岸祟惛弊饔玫姆e累與疊加，帶來的是整個文化環(huán)境的改變?！眱蓚€層次的論證不僅材料新穎，而且能結(jié)合時代的熱點引發(fā)讀者的興趣，難能可貴。

（陳原）