讀《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文，應該了解作者?？墒?，課下注釋中并沒有對左丘明進行詳細介紹，只是用“《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作”一句帶過;教學參考書也只有“他與孔子同年代而年齡略小”的零星之語。那我們怎么知人論世呢？一是文如其人，以文推人;二是搜索旁據(jù)，綜合印證。以此二法，大致可知，左丘明是一個：

一、正直愛國的大丈夫

從課下注釋和教學參考書中知曉，左丘明是春秋時期魯國人，與孔子同年代而年齡略小，那我們就來看看孔子是如何評價他的?？鬃诱f：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之;匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”孔子的話反映出左丘明是一位真誠正直、表里如一、堅持操守的大丈夫。

如果說孔子的話是來自外界對左氏的肯定，那我們再從左丘明作品中，曹劌形象的刻畫里流露出的情感，可以感受到他是一位愛國憂民的大丈夫。

當齊國大軍壓境，魯國面臨滅頂之災時，身在下層的曹劌積極要求拜見魯莊公。當他的同鄉(xiāng)以“肉食者謀之，又何間焉”勸阻他時，曹劌仍主動進宮拜見魯莊公，為國分憂?？鬃釉f：“不在其位，不謀其政”。曹劌卻不在其位也謀其政，這種愛國情懷既是曹劌有的也是左丘明的。而作為一國之君的魯莊公也有一定的用人雅量，當曹劌要求參戰(zhàn)并全面指揮這次戰(zhàn)斗時，他能用人不疑。這樣一個愛國憂民、知人善任的歷史明君形象既是魯莊公的寫照也是左丘明的內心訴求。

二、為政以德的真君子

作為與孔子同一時代、個人修養(yǎng)被孔子推崇的左丘明，他的治國思想和政治主張也與孔子相似。他們都很重視禮的作用，他們認為禮是治理國家的依據(jù)和手段。所以，當曹劌問莊公“何以戰(zhàn)”時，莊公所說的“衣食”“犧牲”都被曹劌以“小惠未徧，民弗從也”“小信未孚，神弗福也”否決。魯莊公把取勝的希望寄托在貴族的擁護和神靈的保護上，這顯然是目光短淺。因為我們知道春秋時期，諸侯國沒有常備軍，有了戰(zhàn)爭就由國君擔任統(tǒng)帥，貴族任各級軍官，而士兵則是臨時從民眾中征集。正因為如此，民心的向背很重要，這些民眾士兵能否在關鍵時刻為國死戰(zhàn)，這要取決于國君平時對他們的態(tài)度。曹劌顯然知道民心向背對這場戰(zhàn)爭的重要，當莊公說出了“小大之獄，雖不能察，必以情”，他立即肯定地說：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！?/p>

可以說，這場戰(zhàn)爭很好地體現(xiàn)了左丘明的政治思想和軍事主張：堅守禮儀、為政以德。從中，我們也可以感受到左丘明本人就是這樣一位有德有義、禮義兼?zhèn)涞恼婢印?/p>

三、文質彬彬的圣史官

之所以說他是杰出的史官，是因為他撰寫的《左傳》無論是描述歷史事件還是刻畫人物形象都具有濃厚的藝術色彩?？鬃釉f：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?左丘明的《左傳》雖是歷史著作，但詞約義豐，理富文美，文質彬彬，體現(xiàn)了左丘明炫目的文史才華，對后世史傳文學的發(fā)展和散文創(chuàng)作影響深遠?！恫軇フ搼?zhàn)》全文只有222個字，卻全面記述了齊魯長勺之戰(zhàn)這一以弱勝強的經典戰(zhàn)例，刻畫了曹劌和魯莊公這兩個鮮明的人物形象，論述了一個高明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想，語言經典凝練，詞約義豐，體現(xiàn)了創(chuàng)作的最高境界——文質彬彬。

從文章內容角度來看“質”的豐厚。

記述一次重大戰(zhàn)役，可以寫的內容很多，要想在較短的篇幅內表現(xiàn)豐厚的內容，取舍材料很重要。由于作者重點探究的是決定戰(zhàn)爭勝負的因素，以使后人能從史書中得到正確的政治主張和軍事謀略的啟迪，他略寫了戰(zhàn)爭慘烈的過程。因為他把重點放在了戰(zhàn)前曹劌對備戰(zhàn)條件的評論和戰(zhàn)后對取勝原因的分析。這樣的巧妙取舍使文章顯得重點突出、質地豐厚。

從文章語言角度來看“文”的精致。

《曹劌論戰(zhàn)》一文言簡而意豐。如：“十年春，齊師伐我”，七個字就交代清楚了戰(zhàn)爭的時間、作戰(zhàn)的雙方。“肉食者鄙”既是對統(tǒng)治者的鄙視也顯示出曹劌的自信。“何以戰(zhàn)”開門見山，直接發(fā)問，這既表明事態(tài)緊急也能感受到莊公納諫的誠意?！褒R人三鼓”寫出了齊軍企圖依仗數(shù)量上的優(yōu)勢立即取勝的急切心理。“公將鼓之”“公將馳之”則將魯莊公急躁冒進的形象刻畫得淋漓盡致。兩個“未可”“可矣”簡潔的話語中展現(xiàn)出曹劌善于捕捉戰(zhàn)機的杰出軍事才能?！褒R師敗績””四個字就概括出齊軍潰不成軍的狼狽，干凈利落中洋溢著大勝后的喜悅。

由此可見，左丘明在創(chuàng)作中真正做到了文質彬彬。其實不僅他的文章如此，他的人品、思想、風度也是如此。后來的司馬遷對他推崇備至，稱贊他為“魯君子”;宋蘇軾評論說：“意盡而言止者，天下之至言也。然而言止而意不盡，尤為極致，如《禮記》《左傳》可見。”

陳玉劍，教師，現(xiàn)居江蘇鹽城。