張菁　雋永

勉力為之 盡力去做；努力做：我自覺(jué)力有不逮，但～。（臧克家《京華練筆三十年》）|理應(yīng)～。（勉：盡力；努力。如“失于不勉”。為：做。）

此成語(yǔ)常被誤解為“勉強(qiáng)去做”“本不愿意做”“勉為其難”。錯(cuò)例：如此～是不行的。|公辦教育絕對(duì)無(wú)力承擔(dān)如此重負(fù)，一必然使教育失衡……

不可一日無(wú)此君 語(yǔ)本晉·裴啟《裴子語(yǔ)林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：‘暫住何煩爾？’（王）嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無(wú)此君？’”意思是，一天也不能缺少此竹。后用“不可一日無(wú)此君”泛指經(jīng)常需要而不可缺少這樣的東西：對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，常讀常新，正可謂～。（君：在此指君子竹。竹耐寒挺立，心虛節(jié)貞，德比君子，故稱為“君子竹”。）

此成語(yǔ)不用于人，只用于物。錯(cuò)例：我們同生共死，相依為命，都有～之感。

沉魚(yú)落雁 語(yǔ)本《莊子.齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟。四者孰知天下之正色哉？”意思是：“毛嬙和麗姬，是人們稱道的絕代美人，可魚(yú)兒見(jiàn)了卻潛入水底，鳥(niǎo)兒見(jiàn)了卻高飛而去，麋鹿見(jiàn)了便飛快跑開(kāi)。這四者究竟誰(shuí)才懂得天下真正美色呢？”以此說(shuō)明美丑的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，根本沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。后人用“沉魚(yú)落雁”（往往與“閉月羞花”連用）形容女子容貌極其美麗：這姑娘有～之容，可謂絕代佳人。也說(shuō)“落雁沉魚(yú)”。

此成語(yǔ)無(wú)論是典出之義還是后人使用之義，均是針對(duì)女子美貌而言的，是視覺(jué)效應(yīng)，不能用于“聽(tīng)、嗅、味”等感覺(jué)。錯(cuò)例：國(guó)王的歌聲美如天籟，已經(jīng)到了～的地步。（《新小讀者》2010年第12期《最美的歌聲》）

厚貌深情 語(yǔ)出《莊子.列御寇》：“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天；天猶有春秋冬夏日暮之期，人者厚貌深情。”指外貌顯得很忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言語(yǔ)，使人感到其內(nèi)心難以捉摸。也說(shuō)“厚貌深辭”“厚貌深文”“深心厚貌”。（厚：敦厚；厚道。貌：樣子。深情：感情深邃隱蔽。）

此成語(yǔ)往往被誤解為“深情厚意”。錯(cuò)例：此人慈眉善目，待人熱情，充滿感情，可謂～。

瓊枝玉葉 語(yǔ)本唐.蕭穎士《為揚(yáng)州李長(zhǎng)史賀立皇太子表》：“況瓊枝挺秀，玉葉資神?！焙笥谩碍傊τ袢~”作為對(duì)帝王子孫的諛?lè)Q。（瓊：美玉。瓊枝：嘉樹(shù)美卉。比喻皇族子孫。玉葉：花木葉子的美稱。比喻皇家子孫。）

此成語(yǔ)不是形容美麗的樹(shù)木被白雪覆蓋的樣子。錯(cuò)例：夏有夏的草綠花紅，冬有冬的～……（此處應(yīng)改用“瓊枝玉樹(shù)”。）

嗟來(lái)之食 語(yǔ)出《禮記.檀弓下》：“齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之……黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟，來(lái)食！’（餓者）揚(yáng)其目而視之，曰：‘子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也?！瘡亩x焉，終不食而死?！币驊z憫人饑餓而不客氣地呼人來(lái)吃食物。此成語(yǔ)指帶有侮辱性的施舍，帶有侮辱性的幫助：志士不飲盜泉之水，廉者不受～。|我們不食～，我們是堂堂正正的中國(guó)人。也省作“嗟來(lái)食”“嗟食”。（嗟jiē：無(wú)理而粗魯?shù)倪汉嚷暋＃?/p>

此成語(yǔ)常被誤用作“白給的食物”。錯(cuò)例：你的好意我領(lǐng)了，但我不要～。