◎李建成　黃　禾

電視專題片攝制的角度選擇

◎李建成黃禾

專題片攝制的角度選擇，就是創(chuàng)作者通過對客觀事物的思考孕育而出的若干視點(diǎn)。這些視點(diǎn)就像人體的骨骼一樣，是支撐整部片子的關(guān)鍵。一部片子的藝術(shù)生命有多持久，往往也是通過獨(dú)特的攝制角度所創(chuàng)造出的視點(diǎn)決定的。

拍攝角度：新的視覺窗口

當(dāng)專題片講述的是一個(gè)人、一件事時(shí)，創(chuàng)作者往往會(huì)陷入常規(guī)思路和視像中，并按照某種套路“一鏡到底”。在筆者看過的眾多專題片中，有八成以上的作品都是這么“生產(chǎn)”出來的。這些片子的畫面，多多少少都能找到《話說長江》《絲綢之路》等經(jīng)典紀(jì)錄片的影子。雖說經(jīng)典不可復(fù)制，然而就有這么一批電視工作者，始終“前赴后繼”地運(yùn)行在同一條軌道上，其韌性令人稱道，其創(chuàng)造性卻令人擔(dān)憂。論鏡頭，他們都是用最規(guī)范的角度和方式來拍攝的，也都算得上大氣磅礴；但要論神采，卻不敢恭維。

那么，一部片子怎么才能給觀眾帶來獨(dú)特的視覺感受呢？或許英國BBC廣播電視臺(tái)在1980年代拍攝的一部有關(guān)馬拉多納的紀(jì)錄片能給我們帶來一些啟示。該片八成以上的鏡頭采用了馬拉多納在球場上的貼身鏡頭。創(chuàng)作者沒有選擇大而全的角度，而是采用碎片式的特寫鏡頭“拼湊”出了一個(gè)完整的馬拉多納：

畫面一：猛烈奔跑時(shí)，小腿肌肉的變形、扭曲，有種隨風(fēng)擺動(dòng)的味道；

畫面二：訓(xùn)練時(shí)腳底蹬起的沙礫，又慢慢落下；

畫面三：帶球突破時(shí)皮球跳躍出畫面，又隨著地心引力“跌”回到畫面里；

畫面四：捕捉奔跑時(shí)的背影，有時(shí)是半個(gè)后腦勺和半個(gè)背脊，鏡頭時(shí)而模糊，時(shí)而清晰。

這些鏡頭無疑給觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)，再輔以現(xiàn)場錄音，仿佛為觀眾推開了一扇新奇的門，讓人們對馬拉多納有了更多細(xì)節(jié)上的認(rèn)識。這些細(xì)節(jié)拼湊到一起，便形成了對主人公的完整認(rèn)識。

這種紀(jì)錄片式的拍攝手法，如今已被廣泛運(yùn)用到電影創(chuàng)作中，主要用于描述激烈搏斗、體育競技或因心情突變需要展示主人公內(nèi)心狀態(tài)的場面。奇怪的是，與紀(jì)錄片表現(xiàn)形式更接近的專題片卻很少運(yùn)用這種拍攝手法。其實(shí)，專題片要想運(yùn)用這種手法很簡單——只要把鏡頭推近就行。先捕捉大量的移動(dòng)特寫鏡頭，然后在30分鐘的素材里精剪出1分鐘就可以達(dá)到效果。這樣做出來的片子不但客觀真實(shí)，而且震撼力也較強(qiáng)。

此外，拍攝物體由倒向慢慢轉(zhuǎn)為正向、大仰角拍攝、鏡頭環(huán)繞物體一周等攝制手法，也值得多多嘗試，這樣，才能讓觀眾對專題片產(chǎn)生視覺新鮮感。

剪輯角度：人文思想的沉淀

現(xiàn)代大片中眼花繚亂的剪輯手法雖然值得專題片借鑒，但也不能照單全收。用哲學(xué)中“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)來看，值得發(fā)揚(yáng)的是先進(jìn)的剪輯技術(shù)和先進(jìn)的剪輯理念，需要注意的是可能被弱化了的藝術(shù)真實(shí)感。

電影的攝制目的是為了賺錢，紀(jì)錄片攝制的目的則是為了記錄真實(shí)。那么，專題片的攝制目的是什么呢？筆者認(rèn)為，專題片的攝制目的是在專門（或?qū)ｎ}）介紹清楚事情或人物的基礎(chǔ)上，還要為片子開掘出人文主義思想。比如人物類專題片，不僅要將人物的喜怒哀樂展現(xiàn)出來，還要用悲喜交加的人物心態(tài)開掘出人物性格、情操、志趣及生命取向。冷冶夫攝制的專題片《沙中人》，就是通過一系列細(xì)節(jié)剪輯將一個(gè)在沙漠中種樹的人表現(xiàn)得淋漓盡致，剪輯中帶有先進(jìn)的國際元素：

畫面一：車在沙漠中穿行，遇上一個(gè)水塘，而鏡頭不拍真實(shí)的車，卻鎖定在水中車的倒影，還有風(fēng)吹起的漣漪；

畫面二：從腳步帶起沙礫跳躍到靜態(tài)的沙漠仙人掌鏡頭，動(dòng)靜結(jié)合，從眼球上看很跳躍，在情理上看卻很合理；

畫面三：從人物在沙漠風(fēng)暴中凌亂的頭發(fā)，到迎風(fēng)亂擺的樹枝，再跳躍到樹葉，看似平凡，卻為接下來講述人物的遭遇做了很好的鋪墊。這是一組很巧妙的過渡鏡頭，用自然界的風(fēng)暴指代人物命運(yùn)的風(fēng)暴。

專題片其實(shí)不需要太多的解說詞做注腳，最好的解說就是沒有解說，用剪輯來表達(dá)。筆者認(rèn)為，高層次的鏡頭剪輯應(yīng)至少達(dá)到以下三個(gè)目的：一是要有明確、豐富的信息量；二是要符合情理、真實(shí)可信，并能引起觀眾共鳴；三是要意蘊(yùn)豐厚、哲理深邃。

意蘊(yùn)和哲理的開掘往往是在不經(jīng)意間迸發(fā)的，這與創(chuàng)作者平日里的人文主義思想積累密不可分。一個(gè)優(yōu)秀的電視人應(yīng)該首先是一個(gè)人文主義者，帶著對人類的關(guān)懷來剪輯專題片，沉入社會(huì)各個(gè)階層體察人們的心態(tài)、思想和境界。只有吃透了各類人物的心理，才能做到“下筆如有神”。

譬如，剪輯小學(xué)生打掃街道衛(wèi)生的鏡頭，木訥者一個(gè)個(gè)鏡頭生接硬湊；機(jī)靈者從紅領(lǐng)巾跳躍到五星紅旗；有經(jīng)驗(yàn)者從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的笑容剪輯到學(xué)生的笑臉；人文主義者則會(huì)先去拍攝一些凋零的樹葉、老太太的橘皮臉、掛在梁上的風(fēng)鈴，將自然人文的東西與小學(xué)生打掃衛(wèi)生的情景結(jié)合起來剪輯，達(dá)到的效果有難以估量的作用。我們電視人也應(yīng)該努力做到以人文為中心，只有這樣才能創(chuàng)作出更多精品。

構(gòu)思角度：小開端與大結(jié)局

西方的藝術(shù)作品不喜歡大而全的構(gòu)思，而中國人則喜歡合家歡、大一統(tǒng)。在思想上，我們暫且不去討論西方人怎么攝制專題片，我們就循著中國人的思路走，最終應(yīng)該走到一個(gè)和諧的境地。所以，我們在思想上要緊緊圍繞習(xí)近平總書記“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署來構(gòu)思主題。

筆者在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，總結(jié)出這樣一條規(guī)律：但凡開局大、收尾大的片子，就必然會(huì)導(dǎo)致大而全的結(jié)果，很少有觀眾買賬。而從細(xì)微處開頭，中間帶有豐富的內(nèi)容，結(jié)尾留白，做到“余音裊裊、繞梁三日”，往往才是好的構(gòu)思。

一個(gè)邊遠(yuǎn)小村，村民出山要走三個(gè)小時(shí)，長壽老人居然比別的富裕村多了60%，這特殊的現(xiàn)狀是怎么形成的？不同的創(chuàng)作者解讀這個(gè)題材，就會(huì)有不同的做法。木訥者全程講述這個(gè)村長壽老人多，弄一條兩分鐘的新聞送電視臺(tái)；機(jī)靈者多問幾句長壽的經(jīng)驗(yàn)，得出的結(jié)論是老人們爬坡上坎鍛煉身體，得以長壽；有經(jīng)驗(yàn)者旁征博引，利用數(shù)據(jù)對比出七十年代、八十年代、九十年代和現(xiàn)在的差別，他看到了和諧，但不能詮釋出和諧的真正涵義；人文主義者的構(gòu)思首先會(huì)有思想上的激烈碰撞，將現(xiàn)代鋼筋水泥叢林的都市與這個(gè)小村做比較，清心、守信將成為他的主題，此角度超越了世俗的眼光，把著力點(diǎn)聚焦在中華五千年文明的積淀上，在村里找到文化的根脈。制作這樣一部片子，可以用提綱式的方式來構(gòu)思：開頭從一位教書先生的后代——80歲的老人身上著手，回憶抗戰(zhàn)時(shí)期逃難到山里的一群知識分子；然后用樹葉、流水、白云作為援引，既體現(xiàn)時(shí)光匆匆而過，又體現(xiàn)出村中人思想高潔、深邃；接下來展現(xiàn)社會(huì)主義春風(fēng)吹遍大地，村中人感受到了黨的溫暖，不愁吃穿；最后論證和諧社會(huì)映射到小村里，村民的思想有了新進(jìn)步，主要體現(xiàn)為孝道。從細(xì)小處開局，能講細(xì)、講全，中間部分過渡，結(jié)尾部分導(dǎo)向中華民族的美德，這是一個(gè)合理的構(gòu)思，如寫小說一樣有詳有略、詳略得當(dāng)。

總而言之，人們看問題的角度千差萬別、千變?nèi)f化，很難鑒別哪種角度更好。但我們只要站在更多人的立場上去思考，就能創(chuàng)作出更好看的電視專題片。有鑒于此，希望廣大電視人先放下攝像機(jī)，沉入基層，去體味廣大人民群眾的酸甜苦辣，這樣才有助于多出精品。

（作者單位為云南省廣播電視臺(tái)）