姚洋洋

摘 要：曾國藩被譽(yù)為晚清“中興第一名臣”，中國近代史歷上杰出的政治家、軍事家。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功，與此同時(shí)他也非常重視對(duì)子女的教育。他的教育思想在《曾國藩家書》中有充分的體現(xiàn)。對(duì)于子女的教育，他有著獨(dú)特的方法，他的教育思想更是令后人傳誦。下面本文就從《曾國藩家書》中初探曾國藩的教育思想。

關(guān)鍵詞：曾國藩 教育 思想

一、立志立業(yè)的教育思想

做人應(yīng)當(dāng)從立志開始。曾國藩認(rèn)為，立志堅(jiān)韌是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。他不斷教導(dǎo)后輩"君子之立志……若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮之得失，貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂及此也?！盵1]他認(rèn)為從小樹立已天下為己任的遠(yuǎn)大志向，自強(qiáng)不息，將來才能有所作為。我想，這對(duì)增強(qiáng)青年人的社會(huì)責(zé)任感和使命感來說，是有一定的教育意義的。在曾國藩看來，立志立業(yè)也要持之以恒，不懈追求。道光二十二年，曾國藩在日記中寫道"余病根在無恒，今日立條，明日仍散漫，無常規(guī)可循，將來蒞眾必不能信，做事必不成，戒之?！盵2]在立業(yè)上，曾國藩對(duì)其子弟也有教誨。他提出："不能勤奮以圖自立，則仍無以興家而立業(yè)?！盵3]“吾所望于諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為端，其次則文章不朽?！盵4]曾氏家族人才輩出，是離不開曾國藩的教育的。

二、以德育人與因材施教相結(jié)合的教育思想

曾國藩一生重視教育，重視人才的培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)方面，他特別強(qiáng)調(diào)德才并重。他曾說："德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。余謂德才不可偏重?！盵5]德才是衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，二者缺少任何一方，都不利于人才的培養(yǎng)和成長。他在給六弟的信中寫道："吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！盵6]現(xiàn)在有些父母只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻不關(guān)心孩子的品德教育。其實(shí)，這一方面的教育比學(xué)習(xí)還重要，因?yàn)榈赖缕沸袝?huì)影響人的一生。如果沒有良好的道德指引，即便有再好的成績，將來也未必成才，甚至還會(huì)做出有違社會(huì)道德的事情。所以，有關(guān)曾國藩的德育思想是值得現(xiàn)代人的借鑒的。

另外，曾國藩還非常重視因材施教。當(dāng)時(shí)，人人都想自己的子孫能夠在官場(chǎng)上有所作為，能夠飛黃騰達(dá)。曾國藩處于那樣顯赫的地位，給自己子孫做官的機(jī)會(huì)，真是易如反掌。但是，他卻并沒有這樣要求子孫們。曾國藩認(rèn)為，孩子讀書未必是為了做官，讀書在于明白事理。所以，他致力于培養(yǎng)孩子們讀書的興趣，根據(jù)他們的愛好來培養(yǎng)、塑造孩子。當(dāng)長子曾紀(jì)澤連著三次考科舉不成功，向父親提出不再走科舉之路的時(shí)候，曾國藩同意了。他寫信告訴曾紀(jì)澤，按照自己的想法去做事。曾紀(jì)澤后來的路，在當(dāng)時(shí)人看來絕對(duì)是旁門左道。1881年2月24日，曾紀(jì)澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡談判并簽訂了《中俄伊犁條約》，成功收回了伊犁城。這是清末外交史上唯一的一次勝利。而談判的成功，得益于曾紀(jì)澤對(duì)西學(xué)的了解和他那熟練的英語。長子曾紀(jì)澤是一位出色的外交官。次子曾紀(jì)鴻也在父親的指導(dǎo)下學(xué)有所長。但他同樣沒有像父親那樣做官。而是選擇了自己喜歡的自然科學(xué)，曾國藩思想開明，懂得因材施教，能夠讓子女自由發(fā)揮自己的特長，很是難得。我想，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)父母如何教育自己的孩子來說，也是有深遠(yuǎn)影響的。

三、以身作則、言傳身教的教育思想

曾國藩特別重視教育者本人的榜樣作用，認(rèn)為“凡做好人，做好官，做好將，俱要好師、好友、好榜樣?！盵7]曾國藩對(duì)于古訓(xùn)“身教重于言教”的理解十分深刻。他從親身體會(huì)出發(fā)，以商量的口吻，中肯地向兒子提出一些建議。比如，曾國藩在咸豐八年（1858年）八月二十日給曾紀(jì)澤的信是這樣寫的：“余生平有三恥：學(xué)問歌途皆略涉其涯涘，獨(dú)天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不識(shí)認(rèn)，一恥也；每做一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時(shí)作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用。近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也?！盵8]曾國藩從親身經(jīng)歷講起，就像是在跟自己的某個(gè)朋友談話一樣，沒有父親教育兒子的那種威嚴(yán)的口氣，而更多讓人感覺親切。他以非常尊重的態(tài)度給兒子寫信，共同探討一些學(xué)習(xí)上的事情，進(jìn)而潛移默化地植入曾紀(jì)澤的心理。不僅如此，他還以身作則，處處給子女樹立良好的榜樣。他每天日理萬機(jī)，自晨至晚，勤奮工作，從不懈怠。他堅(jiān)持寫日記，直到臨終前一日才停止。不論從工作上還是學(xué)習(xí)上他都給子女樹立了很好的榜樣。自道光十八年（1828）曾國藩被點(diǎn)為翰林之后，他公事繁忙，很少有回家的機(jī)會(huì)。但他沒有因此疏于對(duì)子女的教育，他通過寫信的方式，在家書中殷殷教誨子女。從咸豐二年（1852年）到同治十年（1871）的二十年中，他寫給兩個(gè)兒子近兩百封信，包括如何讀書、作文、做人等各個(gè)方面。正是因?yàn)樵鴩套佑蟹?，他的子孫后輩也都有所成就。比如，曾國藩的兒子曾紀(jì)澤詩文書畫俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清末著名外交家；曾紀(jì)鴻不幸早亡，研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)成就。

曾國藩的家庭教育思想，承繼傳統(tǒng)精華、突顯時(shí)代特征。曾國藩的家庭教育思想對(duì)湖湘文化乃至整個(gè)近代中國傳統(tǒng)文化影響

深遠(yuǎn)。

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