躬耕書院中的“躬耕”，源自諸葛亮“躬耕于南陽”。清代楊園先生張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》中有說：“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀漸亡?！泵鑼懙木褪沁@樣的一種耕讀并重的生活狀態(tài)。

躬耕書院位于遂昌縣黃泥嶺村，三面環(huán)山一面抱水，不通公路，只能靠渡船進(jìn)出。正因?yàn)橄鄬?duì)閉塞的交通，這里仍然延續(xù)著日出而作、日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕模式。

在躬耕書院，你可以看到各種保存完整的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形態(tài)。遂昌素有“九山半水半分田”之稱，田地以山地梯田居多，基本不可能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化耕作。所以在書院，可以看到耕地用的仍然是牛，這可不是表演給客人看的，而是每天都在進(jìn)行的真實(shí)勞作。阿戴解釋說：“用牛耕田，效率肯定不會(huì)高，但是對(duì)地力的保護(hù)。這種方式最不危害地球，最可以永續(xù)，讓人心安定。”從技術(shù)上說，用牛耕地，對(duì)土壤不會(huì)過度損傷。牛還產(chǎn)生大量糞便，牛糞堆肥發(fā)酵后，可以再用回到田里，增強(qiáng)地力。

書院的各種作物種植，嚴(yán)格延續(xù)了龍井草堂按照二十四節(jié)氣“吃喝合于四時(shí)”的觀念。在這里，你見不到大棚和溫室，更不會(huì)使用化肥，甚至一些普遍使用的有機(jī)肥。到什么時(shí)間種什么作物，都是老農(nóng)說的算。

四處走走，可以看到這里處處體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。主要有三個(gè)群落，歸真堂是會(huì)客廳，躬耕堂是個(gè)大講堂，名倫堂則是藏經(jīng)閣，里面的全本的《四庫(kù)全書》《二十四史》。對(duì)員工的教育，用的則是《朱子家訓(xùn)》，“飯食約而精，園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋，勿謀良田……”能讓最高只有初中文化程度的農(nóng)婦們把這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典講得頭頭是道，也不是一朝一夕之功。這里甚至形成了自己專門的禮儀，見有客來，男生左手在下，女生右手在下，雙手合十再叩首。還有一套躬耕操，模仿自田間地頭的勞作，也作為員工平時(shí)健身之用。每年專門為村子里的孩子舉辦的夏令營(yíng)，甚至?xí)?qǐng)到著名古琴家陳雷激這樣的大師級(jí)人物，給當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的孩子上課。