張拓

內(nèi)容摘要：蘇軾雖然經(jīng)歷坎坷，一生顛沛流離，但他仍能不改赤子之心，有內(nèi)心的堅守。在這個過程中，“酒”成為了重要的陪伴，既能帶來解脫，也是他寄托感情的對象。本文將分析蘇軾詞中“酒”的情感內(nèi)涵，分別從曠達(dá)的精神、狂放的態(tài)度、閑適的心態(tài)幾個方面進(jìn)行探究，并對他這種曠達(dá)豪邁的情感對后世的影響進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：蘇軾詞酒情感內(nèi)涵

蘇軾作為一代文壇大家，不僅在當(dāng)時家喻戶曉，而且也是后代文人士子的精神領(lǐng)袖。他可以稱得上是一個真正的飲者，對酒的喜愛足以達(dá)到癡迷的地步，傳世的300余首詞作中90多次提到了“酒”字.酒是他生命中不可或缺的一部分，是流淌在他血液中的一種滋味.他用昂揚積極的態(tài)度面對人生的坎坷.用抗?fàn)幍钠犯裾蔑@著自身生命的璀璨。

一、曠達(dá)的精神

蘇軾的一生中多次遭到政治打擊，因此他選擇寄情山水，用自然來撫慰受創(chuàng)的心靈。還曾經(jīng)感慨道：“亂山攢擁.流水鏗然，疑非人世也?！崩夏陼r期被貶到當(dāng)時的蠻荒之地海南。也能夠曠達(dá)灑脫地吟道“海南萬里真吾鄉(xiāng)”。而酒在這個過程中扮演了重要的角色，它負(fù)責(zé)激發(fā)詞人的無限遐想。讓他能在半醉半醒間神與物游，超然古今。在著名的《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾借赤壁之戰(zhàn)中周瑜雄姿英發(fā)的英偉形象對比自己郁郁不得志的情狀.故國神游.感嘆著早生華發(fā).表達(dá)了“人生如夢”的虛幻。然而結(jié)尾頹勢一轉(zhuǎn)，“一樽還酹江月”。開懷暢飲杯中物，可解千古愁，多少往事都付笑談中，愁緒被化解無形，只留泰然情懷和明達(dá)的人生態(tài)度。

二、狂放的態(tài)度

在那個政治黑暗的社會，蘇軾立志將朝廷改頭換面的理想是很難達(dá)成的，在這個過程中他見到了太多丑惡的言行.狂直的性格讓他直言善諫，也讓他體會到這種行為帶來的排擠與打壓。然而他從未屈服于現(xiàn)實.像一股清流一樣有自己的堅守。且看《定風(fēng)波·莫聽穿林》一首：莫聽穿林打葉聲.何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬.誰怕？一一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

雨點穿過樹枝滴落葉子的聲音是客觀存在的外物，而“莫聽”是蘇軾把這些置于身外之意.在雨中信步徐行.任何事物都不能擾亂寧靜的心靈，這樣就能做到莊子《逍遙游》中說的“彼且惡乎待哉”！功名利祿都已拋開，這場雨不僅是自然界的一場雨。更是澆醒了詞人人生的一場大雨，各種勢力的勾結(jié)打擊就像席卷而來的狂風(fēng)暴雨。但他卻沒有狼狽逃竄，而是在微醺中任由風(fēng)雨襲來.回首才見，“也無風(fēng)雨也無晴”。

三、閑適的心態(tài)

蘇軾經(jīng)歷了烏臺詩案，雖則痛苦，但卻是另一個方面的解脫。因為他在新的廣闊天地中找到了自己的歸宿，前期的“具體的政治哀傷”上升為“對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑.厭倦和企求解脫與舍棄”1。就像一場大夢忽然醒來，酒從此不再是擺脫愁苦心情的良藥.而是悠然享受生活的調(diào)劑，他的生活里“但知臨水登山嘯吟。自引壺觴自醉”。就像他《滿庭芳·蝸角虛名》中流露出來的曠達(dá)灑脫的情懷，和對官場生活的厭倦，因此他說“且趁閑身未老，盡放我，些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場”。要把此身寄予疏狂，在醉鄉(xiāng)里纏綿.在酒甕中別有一番新天地，充滿了飄逸超脫、閑適瀟灑的至樂之情。

蘇軾一生中起起伏伏，四處顛沛.根本的原因就是他對自己認(rèn)定的真理執(zhí)著地堅守.無論出處，都對國家百姓充滿了關(guān)懷。他表面的灑脫背后是對人生信念和美好事物的追求。他是一個隨遇而安的行者.是一個樂觀堅強(qiáng)的旅人，更是一個深沉博大的智者。因而蘇軾在宋代以后直至現(xiàn)代的文人心目中是極其重要甚至是精神支柱似的存在，正是蘇軾曠達(dá)的精神，狂放的態(tài)度，閑適的心態(tài)影響著歷代文人。

如果說古代的文壇是一座佛塔.那么一代代文人不滅的精神就是佛塔中的舍利，他們雖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是留下的靈魂信仰卻熠熠生輝.閃耀在文學(xué)長河上的一片星空.成為后人永遠(yuǎn)仰望與向往的所在.而蘇軾.注定是這其中最璀璨輝煌的一顆星.他將自己的一生濃縮成詞，寄托于酒.讓我們在今天還能通過字里行間留下的印記去觸摸這個偉大的靈魂。