·王　玏

“新桂系”時(shí)期廣西桂劇的改革

·王玏

新桂系時(shí)期（1925—1949）是廣西桂劇發(fā)展的重要時(shí)期?！肮饎「母铩笔枪饎≡诖藭r(shí)期得以發(fā)展的強(qiáng)大推力，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，桂林文化城掀起了文化救國運(yùn)動(dòng)，桂劇作為廣西重要的傳統(tǒng)戲曲也面臨時(shí)代抉擇，如火如荼的“桂劇改革”活動(dòng)在此時(shí)期正式拉開帷幕。從1927年到1949年期間廣西桂劇改革經(jīng)歷了醞釀、推行、萎頓三個(gè)階段。

新桂系；廣西；桂?。桓母?/p>

“桂系”是指在1911年辛亥革命之后，先后以廣西為統(tǒng)治基地，以廣西籍軍政人物為主要代表的軍政集團(tuán)。按代表人物來分，可以分為以陸榮廷為代表的“舊桂系”，以及以李宗仁、白崇禧為代表的“新桂系”。1924年初，陸榮廷與沈鴻英發(fā)生激戰(zhàn)，李宗仁趁機(jī)發(fā)兵攻打陸榮廷，將陸榮廷的勢力消滅。隨后，李宗仁與沈鴻英爭奪廣西的控制權(quán)，同時(shí)擊退了企圖進(jìn)入廣西的滇軍唐繼堯部。戰(zhàn)斗至1925年，李宗仁消滅沈鴻英的勢力，統(tǒng)一廣西。此后，以李宗仁、白崇禧為代表的桂系勢力控制了廣西全境，其勢力又被史學(xué)界稱為“新桂系”，以區(qū)別于陸榮廷的“舊桂系”。

本文論述廣西桂劇發(fā)展階段的時(shí)間，限定在1927年至1949年。

一、1927—1937年：桂劇改革的醞釀階段

民國十六年（1927年）國民黨廣西國民政府成立廣西戲劇審查委員會(huì)。以審查和取締桂劇等戲曲劇目為主要目的的廣西戲劇審查委員，似乎并未對(duì)民間桂劇班社、科班造成極大的影響，以桂、柳為中心的平樂、鹿寨、融水等地的桂劇班社、科班依舊以其蓬勃發(fā)展的勢態(tài)開展桂劇活動(dòng)。事實(shí)上，審查與取締“舊劇”在客觀上引起了新桂系當(dāng)局者及文化工作者對(duì)桂劇的關(guān)注，在報(bào)紙、期刊上發(fā)文，為桂劇的狀況和發(fā)展前景擔(dān)憂，或是集思廣益為桂劇發(fā)展改良建言獻(xiàn)策。

1934年，羅復(fù)在《新語林》半月刊發(fā)表《桂戲在桂林》，以“桂戲繁榮在賭城”“最可憐的寄生者”“太平歌舞結(jié)緣深”“女伶被捧男伶倒”為標(biāo)題，從桂劇的生存環(huán)境、演出場所、表演形式以及桂劇演員的社會(huì)地位幾方面指出當(dāng)時(shí)桂劇發(fā)展的狀況：“桂戲在桂林雖有他深入的潛勢力，但保存他的減沒卻全靠賭場和密賣式的女伶本位，因此，桂戲在這種寄生的命運(yùn)之下，結(jié)果，便也將漸漸地走上絕路去了?！雹倭_復(fù)：《桂戲在桂林》，載《新語林》1934年第2期，第24頁。同年，羅復(fù)又在《人世間》發(fā)表《談桂戲》一文，介紹了桂劇演員的裝扮、臉譜并闡述其與京戲之間的關(guān)系，同時(shí)為“近年來的桂戲里也種了很多的惡化的因素”的情況擔(dān)憂。②羅復(fù)：《談桂戲》，載《人世間》1934年第2期，第24頁。

羅復(fù)文章中所述桂劇的現(xiàn)狀引起了社會(huì)各界對(duì)桂劇的廣泛關(guān)注。1936年5月3日的《桂林日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《不適時(shí)代要求，桂劇前途殊為黯淡》的報(bào)道，該報(bào)道指出“桂劇內(nèi)容腐舊，表演拙劣，總之演員毫無藝術(shù)常識(shí)，日趨墮落，乃成今日衰微之現(xiàn)象，而業(yè)此者又多系惟利是圖之輩，極少數(shù)有發(fā)揚(yáng)光大之抱負(fù)。且市面蕭條，營業(yè)冷淡，桂劇之前途，終不免充滿無限陰影也云云”。該報(bào)道文言辭激烈，之后遂有國民黨桂林黨部征求公評(píng)及馬君武先生籌建廣西戲劇改進(jìn)會(huì)之舉。③顧樂真：《廣西戲劇史論稿》，北京：中國戲劇出版社，2002年版，第399頁。

1936年9月8日《桂林日?qǐng)?bào)》載周振綱《改良桂劇的嘗試——由〈杏元和番〉說到國防戲劇》一文，對(duì)其指導(dǎo)西湖酒家將桂劇《杏元和番》改為“國防戲劇”一舉，他在報(bào)道中提到：“在這出戲里，希望能夠顯露漢奸的真面目，把梅良玉和陳春生改變?yōu)閮晌环吹鄣膽?zhàn)士?！雹僦苷窬V：《改良桂劇的嘗試——由〈杏元和番〉說到國防戲劇》，1936年9月8日《桂林日?qǐng)?bào)》。并指出桂劇應(yīng)該走“國防戲劇”的道路，應(yīng)成為抗日救國文化的力量?！皣缿騽。诂F(xiàn)在是太需要了，深望熱心改良桂劇的同志們，將有意義的桂劇加以改良，使之成為反帝反封的‘國防戲劇'，抗日前途，固可以收相當(dāng)?shù)闹?，而在發(fā)揚(yáng)桂劇這方面，也是有著很大的作用的?！雹谥苷窬V：《改良桂劇的嘗試——由〈杏元和番〉說到國防戲劇》，1936年9月8日《桂林日?qǐng)?bào)》。

1936年，“國防戲劇”的口號(hào)傳至桂林，一時(shí)間，傳統(tǒng)桂劇成為眾矢之的，針對(duì)桂劇是否應(yīng)改良為“國防戲劇”的討論十分激烈，掀起了一場桂劇發(fā)展的小波瀾。這從《桂林日?qǐng)?bào)》1936年9月間連續(xù)發(fā)表的幾篇關(guān)于“桂劇”的報(bào)道可見一斑。當(dāng)年9月15日《桂林日?qǐng)?bào)》發(fā)表三篇報(bào)道，分別是沛棠的《〈改良桂戲〉周振綱訪談》、司徒華的《論改良桂劇為國防戲劇——讀9月8日本刊振綱先生的由〈杏元和番〉說到國防戲劇而作》、時(shí)代的《論桂劇與民族革命戲劇》。③顧樂真：《廣西戲劇史論稿》，北京：中國戲劇出版社，2002年版，第276頁、277頁。這幾篇報(bào)道是由周振綱指導(dǎo)將桂劇《杏園和番》改為國防戲劇一舉而展開的爭論。

記者沛棠就“改良桂戲”采訪周振綱，周振綱進(jìn)一步明確桂劇雖然“多數(shù)含有濃厚的封建意識(shí)”，但是“桂劇可以變成一完全的國防戲劇”。④沛棠：關(guān)于《改良桂劇——與周振綱先生的一席談》，1936年9月15日《桂林日?qǐng)?bào)》。

《論桂劇與民族革命戲劇》一文認(rèn)為，將桂劇改革為“國防戲劇”是“欲暗示漢奸之賣國有如昔日杏元和番的時(shí)代”，“至于說到現(xiàn)實(shí)所需要的民族革命戲劇，在廣西抗日的民族策源地，可以赤裸裸的表演現(xiàn)實(shí)漢奸行為及如何去抗日鋤奸，喚起民眾，完成民族革命的任務(wù)，絕對(duì)不需要影射式的改良桂劇”?！耙麄饔旭袁F(xiàn)實(shí)的民族革命藝術(shù)，對(duì)桂劇最好是揚(yáng)棄，最低限度亦只能讓其自生自滅?！雹輹r(shí)代：《論桂劇與民族革命戲劇》，1936年9月15日《桂林日?qǐng)?bào)》。

司徒華《論改良桂劇為國防戲劇——讀9月8日本刊振綱先生的由〈杏元和番〉說到國防戲劇而作》認(rèn)為，桂劇是不能改良為國防戲劇的，“桂劇是封建的，我們是反封建的。要把封建的桂劇，硬拖進(jìn)反封建的國防戲劇的旗下，這舉動(dòng)，不是戀愛，而是強(qiáng)奸”?！拔覀冞€是熱誠的希望振綱先生知難而退，不要把有用的精力，用在毫無意義的地方?！雹匏就饺A：《論改良桂劇為國防戲劇——讀九月八日本刊振綱先生的〈由杏元和番說到國防戲劇〉而作》，1936年9月15日《桂林日?qǐng)?bào)》。

此階段的桂劇論爭，既引起社會(huì)關(guān)注，也促使以審查、取締為己任的廣西省劇審會(huì)對(duì)桂劇由“禁”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。⑦顧樂真：《廣西戲劇史論稿》，北京：中國戲劇出版社，2002年版，第276頁、277頁。此后，廣西戲劇審查會(huì)正式將桂劇改良提上議程，先后于《桂林日?qǐng)?bào)》《廣西日?qǐng)?bào)》刊登征求劇本啟事，民國二十六年（1937年）《廣西日?qǐng)?bào)》分別于6月9日—11日第一版、6 月14日—17日第一版和6月24日第一版刊載《廣西省戲劇審查會(huì)為改良禁演桂劇先行試演征求社會(huì)公評(píng)啟事》：

查《酒毒楊勇》《石秀算賬》等桂劇62出，前以涉及神怪及淫褻，曾經(jīng)本會(huì)令飭各戲院在未大加改良以前暫行禁演在案。茲為發(fā)揚(yáng)桂劇藝術(shù)起見，特將該項(xiàng)禁演各劇，除《活捉三郎》《鬼鬧飯店》等20馀出，過于神怪及淫褻，無法改良，應(yīng)予以繼續(xù)禁演外，擬提出《酒毒楊勇》《石秀算賬》《莊周夢妻》等30馀出，大加改良，先行試演。試演之后，如認(rèn)為滿意，即予弛禁。倘禁二次試演尚不能改良者，則仍當(dāng)加以禁演。⑧《廣西省戲劇審查會(huì)為改良禁演桂劇先行試演征求社會(huì)公評(píng)啟事》，1937年6月9日《廣西日?qǐng)?bào)》。

二、1938—1944年：新桂系時(shí)期桂劇改革的推行階段

民國二十六年（1937年）七七事變后抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)高漲，1938年10月，桂林抗戰(zhàn)文化城形成。自1938年武漢淪陷起，至1944年9月湘桂大撤退止，⑨楊益群編：《桂林文化城概況》，南寧：廣西人民出版社，1986年版。六年期間，廣西的文化事業(yè)空前繁榮，戲劇界知名人士田漢、歐陽予倩、焦菊隱等人抵桂，使得抗戰(zhàn)戲曲隊(duì)伍不斷壯大，對(duì)桂林文化城的戲劇活動(dòng)影響深刻。作為廣西代表劇種之一的桂劇也受其影響，以馬君武籌建廣西戲劇改進(jìn)會(huì)為契機(jī)，頗具規(guī)模的桂劇改革活動(dòng)正式推行。

1938年4月12日，歐陽予倩應(yīng)馬君武之邀抵桂參加桂劇改革和話劇活動(dòng)，在桂林南華戲院排演桂劇《梁紅玉》（內(nèi)容描寫宋代抗金英雄梁紅玉的故事，旨在歌頌獻(xiàn)身抗敵的愛國精神），激勵(lì)人民抗日救國的熱情。①廣西藝術(shù)研究所、廣西社會(huì)科學(xué)院主編：《歐陽予倩與桂劇改革》（丘振聲、楊蔭亭編選），南寧：廣西人民出版社，1986年版，第409頁?！读杭t玉》在表演、化妝、布景等方面進(jìn)行大膽革新，“《梁紅玉》的演出，可算是我改革舊劇方案確定后第一次實(shí)地試驗(yàn)”②廣西藝術(shù)研究所、廣西社會(huì)科學(xué)院主編：《歐陽予倩與桂劇改革》（丘振聲、楊蔭亭編選），南寧：廣西人民出版社，1986年版，第409頁。。該劇連演二十八場，盛況空前。桂劇改革以《梁紅玉》初次試水成功后，隨即引發(fā)系列探討。

1938年5月28日《克敵》周刊第12期開辟“改良桂劇問題專號(hào)”，刊發(fā)關(guān)于桂劇理論改革與方法討論的7篇文章：顧曲的《關(guān)于桂劇的改革》、司徒華的《略論改良桂劇》、沛棠的《桂劇的改進(jìn)問題》、吳彥文的《從“舊瓶裝新酒”說起》、哈庸凡的《名戲劇家歐陽予倩訪問記》、旦娜的《關(guān)于劇本的寫作》及唐兆明的《桂劇本身的沒落》，分別針對(duì)桂劇理論改革與方法建言獻(xiàn)策。

顧曲的文章《關(guān)于桂劇的改革》，從部分改良和徹底革命之爭出發(fā)，概括主張徹底革命者的觀點(diǎn)“舊?。ㄒ话闩f?。┰桥f時(shí)代的產(chǎn)物，一切題材都及富有封建色彩……故欲適合現(xiàn)代之要求，唯有提倡新劇，舊式的桂劇，應(yīng)予之徹底革命”③顧曲：《關(guān)于桂劇的改革》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。，及主張部分改良者的觀點(diǎn)“如能加以改良，換其劇本，就其唱做之優(yōu)長，去其內(nèi)容之陳腐，則無異注以新的血液，使之成為新的生命，自可適合于現(xiàn)時(shí)代的要求”④顧曲：《關(guān)于桂劇的改革》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。。作者站在支持桂劇改良的立場，期許桂劇改革在經(jīng)過歐陽予倩的改革后能夠成為抗戰(zhàn)宣傳的武器。而吳彥文的《從“舊瓶裝新酒”說起》則提出改革桂劇的兩種方式：“一是采用桂劇舊有形式改編新的內(nèi)容的劇本。一是選取含有發(fā)揚(yáng)民族精神的舊劇本刪節(jié)其中與時(shí)代意義不相適應(yīng)的部分?！雹輩菑┪模骸稄摹芭f瓶裝新酒”說起》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。

沛棠的《桂劇的改進(jìn)問題》一文認(rèn)為，桂劇雖有封建意識(shí)，但也未到不可改進(jìn)的程度，“尤其是在這抗戰(zhàn)時(shí)候，只要有可利用作宣傳工具或機(jī)會(huì)，就要盡量拿來運(yùn)用，舊瓶能否裝新酒，新酒是否可裝在舊瓶里面，這是另外的問題”。提出從桂劇人員、桂劇表演技術(shù)、桂劇劇本等四個(gè)方面對(duì)桂劇進(jìn)行改革：“一是促進(jìn)從事桂劇人員的人格自覺。二是從表演的技術(shù)及劇本以及道具等方面……桂劇未嘗不可成為國防戲劇。”⑥沛棠：《桂劇的改進(jìn)問題》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。

除了上述肯定桂劇應(yīng)當(dāng)積極改革，成為抗日救國的力量之外，也仍有人對(duì)改革持反對(duì)意見。唐兆明《桂劇本身的沒落》一文直接指出：

“目前存在的桂劇，實(shí)在僅是桂劇的渣滓，它從前原有的精華，也許隨著時(shí)代的推移，逐漸地丟遺，到今天，只見它呈現(xiàn)著江河日下之勢了?！雹咛普酌鳎骸豆饎”旧淼臎]落》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。

“希望那些主張保存桂林‘特有'的藝術(shù)——桂劇——的先生們，以及熱心改良桂劇的人士們，大家心平靜氣，承認(rèn)事實(shí)，把桂劇目前所呈露各種現(xiàn)象，好好加以檢討，然后決定怎樣去保存它，或怎樣去改良它，甚至怎樣去推翻它?！雹嗵普酌鳎骸豆饎”旧淼臎]落》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。

司徒華的《略論改良桂劇》認(rèn)為，桂劇納入國防戲劇，“要把它真正放到民眾手里，表現(xiàn)他們的真喜真怒，真哀真樂：反抗是真的反抗，和平是真的和平”⑨司徒華：《略論改良桂劇》，載《克敵》（周刊）1938年第12期。。

雖然桂劇的改革仍然較有爭議，但此時(shí)，倡導(dǎo)改革已經(jīng)成為一般人的呼聲，以期望桂劇能成為抗戰(zhàn)宣傳的武器。但由于1938年歐陽予倩被迫離桂，使得桂劇改革停頓一年。這一年間，桂劇仍然在新華大戲院以及南華戲院上演。1939年《廣西日?qǐng)?bào)》（桂林版）分別于2月6日、8日、10日第一版刊載《桂劇藝員籌款救濟(jì)難胞》的報(bào)道⑩《桂劇藝員籌款救濟(jì)難胞》，1939年2月6日、8日、10日《廣西日?qǐng)?bào)》，第1版。，戲院上演《石龍搶傘》《大鬧酒樓》等傳統(tǒng)劇目，以及周振綱嘗試改變?yōu)閲缿騽〉摹缎釉头?，直?939年9月歐陽予倩再次受廣西當(dāng)局邀請(qǐng)來桂。歐陽予倩第二次抵桂后，于當(dāng)年11月接替馬君武任廣西戲劇改進(jìn)會(huì)會(huì)長，將改進(jìn)會(huì)所屬的桂劇團(tuán)正式更名為桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)首演《勝利年》《亂世姻緣》《搜廟反正》，《救亡日?qǐng)?bào)》為此發(fā)表評(píng)論《改良桂劇第一聲》。①中國戲曲志編輯委員會(huì)：《中國戲曲志·廣西卷》，北京：中國ISBN中心出版，1995年版，第225頁。

1940年1月，歐陽予倩在《公余生活》發(fā)表的《改革桂戲的步驟》②歐陽予倩：《改革桂戲的步驟》，1986年第6期。與刊載于1941年1月《建設(shè)研究》第2卷第5期的焦菊隱的《桂劇之整理與改進(jìn)》③焦菊隱：《桂劇之整理與改進(jìn)》，載《建設(shè)研究》1940年第5期。.兩篇文章，為桂劇改革提供了理論指導(dǎo)，確定桂劇改革內(nèi)容、明晰桂劇改革步驟，并著手貫徹實(shí)施。戲劇家與文化工作者也對(duì)桂劇改革建言獻(xiàn)策：

“不僅是生吞活剝地把新的意思嵌進(jìn)去，而是要全部予以新的組織、編劇、演出法、表演法、音樂、舞臺(tái)裝置、燈光、服裝、化妝都要予以統(tǒng)一的處理，從而使桂劇逐漸改換一個(gè)新的面目?！?/p>

“具體改良桂劇，又需根據(jù)各劇藝諸部門的單獨(dú)理論去求方案，茲有劇本、演技、舞臺(tái)、音樂和訓(xùn)練……”④焦菊隱：《桂劇之整理與改進(jìn)》，載《建設(shè)研究》1940年第5期。.

此時(shí)桂劇在桂林上演了《桃花扇》《人面桃花》《搜廟反正》《廣西娘子軍》《梁紅玉》等改編、新創(chuàng)桂劇劇目。

1942年2月，廣西戲劇改進(jìn)會(huì)附設(shè)戲劇學(xué)校在桂林正式成立，設(shè)桂劇班。但由于戰(zhàn)爭的原因，桂劇學(xué)校只開辦一期便停辦。1943年2月26日的《力報(bào)》副刊上如此評(píng)價(jià)桂劇學(xué)校：“廣西戲劇改進(jìn)會(huì)附設(shè)至戲劇學(xué)校等于舊時(shí)的科班，改進(jìn)不大?！雹蓊櫂氛妫骸稄V西戲劇史論稿》，北京：中國戲劇出版社，2002年版，第394頁。

1943年11月，歐陽予倩、田漢等進(jìn)步戲劇工作者，為加強(qiáng)戲劇界的團(tuán)結(jié)和交流，促進(jìn)戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，決定在民國三十三年（1944年）2月15日舉行“西南第一屆戲劇展覽會(huì)”和“西南戲劇工作大會(huì)”。此次戲劇展覽會(huì)規(guī)?？涨?，預(yù)定展期兩個(gè)月，參加的單位為粵桂湘黔滇西南五省及相鄰的鄂閩贛三省的戲劇團(tuán)隊(duì)。⑦丘振聲等編選：《西南劇展》，桂林：漓江出版社，1984年版，第452頁、457頁。“西南第一屆戲劇展覽會(huì)”在桂林新落成的廣西藝術(shù)館隆重開幕，首場演出為桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的桂劇《木蘭從軍》，桂劇參展的演出劇目還有《女?dāng)刈印贰度嗣嫣一ā返龋ㄒ娤卤恚?/p>

西南劇展桂劇上演劇目

“從舊劇的舞臺(tái)演出中可以發(fā)現(xiàn)，不論是新編的劇目，還是加工整理的傳統(tǒng)劇目，都較注重劇作的文學(xué)性，新編劇目《梁紅玉》《木蘭從軍》《人面桃花》等情景融合，有較高的欣賞價(jià)值。”⑥丘振聲等編選：《西南劇展》，桂林：漓江出版社，1984年版，第452頁、457頁。西南劇展的舉行使得正值漸趨衰落的桂林文化城注入了新的活力，與此同時(shí)讓出現(xiàn)危機(jī)的桂劇改革運(yùn)動(dòng)有了新希望?！拔髂蟿≌埂焙?，日寇入侵桂林，歐陽予倩與省立藝術(shù)館人員和部分文化工作者疏散到昭平縣黃姚鎮(zhèn)，1944年11月10日，桂林淪陷，11月，南寧第二次淪陷，桂劇改革進(jìn)入萎頓階段。

三、1945—1949年：桂劇改革的萎頓階段

1944年，侵華日軍悍然發(fā)動(dòng)“豫湘桂戰(zhàn)役”，由于日軍的入侵和破壞，桂林文化城相比淪陷前的盛況，“形勢日非”。⑦丘振聲等編選：《西南劇展》，桂林：漓江出版社，1984年版，第452頁、457頁。桂林的文化事業(yè)遭受了沉重打擊，在此之前，戲劇、音樂、舞蹈等多方面的文化活動(dòng)對(duì)宣傳抗日救國活動(dòng)起重要作用，然而入侵的日軍大肆破壞文化設(shè)施，使得開展文化活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)不復(fù)存在，在當(dāng)時(shí)最具影響力的桂劇演出活動(dòng)也屈指可數(shù)，桂劇改革活動(dòng)幾乎萎頓。

歐陽予倩率部分戲劇工作者疏散到昭平縣黃姚鎮(zhèn)，在進(jìn)行抗日宣傳的同時(shí)，組織創(chuàng)辦《廣西日?qǐng)?bào)》（昭平版）。桂林文化城盛極一時(shí)的光環(huán)不再，此時(shí)曾聚集在桂劇周圍的戲劇工作者也開始大規(guī)模撤退，廣西戲劇改進(jìn)會(huì)、廣西桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、廣西戲劇學(xué)校均自動(dòng)解體，桂劇實(shí)驗(yàn)團(tuán)和桂劇學(xué)校成員各自分散避難，有的逃難到今永福、融水等地?！芭R近解放，外地藝人很多流浪到融水，藝人多了就自動(dòng)組成戲班，并在大同街歐家祠堂賣票演出，一直演到1951年?！庇械膭t去了融安、平樂等地，“民國33年，桂林桂戲班蔣金凱等來長安（融安舊稱），組班演出折子戲，不久兵荒馬亂，戲班散伙。民國34年，日軍撤出長安，謝少瓊、何松桂等人重振旗鼓，合伙建立同善戲院，直到解放”①政協(xié)融水苗族自治縣委員會(huì)編：《融水文史資料（第6輯）》，1990年版，第72頁。。流散于各地的戲劇工作者和桂劇藝人，有的在當(dāng)?shù)亟M臨時(shí)班演出，有的依靠演藝謀生，在桂劇改革萎頓后倒也促進(jìn)了各地桂劇文化的發(fā)展。以馬君武在新桂系領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可下組織廣西戲劇改進(jìn)會(huì)發(fā)起，由歐陽予倩、田漢、焦菊隱等戲劇工作者著手進(jìn)行的“桂劇改革”由此結(jié)束。

四、結(jié)語

回顧桂劇改革的始末，歐陽予倩編創(chuàng)的《梁紅玉》的上演，為“改良桂劇第一聲”。②中國戲曲志編輯委員會(huì)：《中國戲曲志·廣西卷》，北京：中國ISBN中心出版，1995年版，第225頁。桂劇改良的爭論與桂劇的試演，都為抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后桂劇改革的推行奠定基礎(chǔ)。此后，馬君武籌建廣西戲劇改進(jìn)會(huì)，開始頗具規(guī)模的桂劇改革活動(dòng)。改革活動(dòng)在歐陽予倩的組織下，以抗日救國為主題創(chuàng)編新劇本，綜合各家之言，改革主要從“桂劇劇本內(nèi)容改革、桂劇表演形式改革、桂劇藝員素質(zhì)改革”三個(gè)方面進(jìn)行，對(duì)新桂系時(shí)期直至解放后桂劇的發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。

桂劇改革對(duì)于新桂系時(shí)期的桂劇發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，從劇本劇目的內(nèi)容、表演形式等方面都為傳統(tǒng)桂劇注入了新鮮血液，提高了桂劇藝員的素質(zhì)。盡管這樣，由于抗日救國這一特殊時(shí)代背景，加上新桂系統(tǒng)治廣西時(shí)期復(fù)雜的政治環(huán)境，桂劇改革也有其局限的地方及存在的問題：

其一，桂劇改革不可否認(rèn)是圍繞抗日救國的時(shí)代背景展開的，同時(shí)也是國共兩黨政治運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾就是中華民族與日本帝國主義之間的矛盾，因此，文化界參與抗日救亡是當(dāng)時(shí)最為重要的任務(wù)，在內(nèi)容上首先是反映抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，歌頌抗戰(zhàn)的壯烈，以及激發(fā)人民群眾奮勇抗戰(zhàn)的士氣。田漢在論及其戲劇改革的理念時(shí)說：“建劇一如建軍，必須有一個(gè)最高的目的，而隨時(shí)抱定這一目的去推動(dòng)、去督勵(lì)、去檢查。這目的應(yīng)當(dāng)與我們今天的歷史任務(wù)一致那就是用戲劇來爭取中華民族在對(duì)日抗戰(zhàn)中的勝利?！雹厶餄h：《田漢文集（第15卷）》，北京：中國戲劇出版社，1986年版，第112頁。因此，新桂系時(shí)期桂劇改革的理念、內(nèi)容也始終以“抗日救國”為首要任務(wù)。歐陽予倩在總結(jié)其在桂林進(jìn)行的桂劇改革及抗戰(zhàn)歷程時(shí)也提到：“在廣西我所排的戲完全為了抗戰(zhàn)；我自己寫的戲，也是為了抗戰(zhàn)?！币虼耍M管編創(chuàng)了《梁紅玉》《廣西娘子軍》等新的桂劇劇目，但桂劇劇目題材單一。

其二，桂劇作為廣西有代表的地方劇種，其唱腔是劇種的“靈魂”，在桂劇改革的過程中，雖然有提及對(duì)于“音樂”的改革，但唱腔仍然沒變，依舊是南北路（西皮二黃）。如果說桂劇改革是桂劇現(xiàn)代化的第一次嘗試，雖然改革對(duì)于桂劇音樂未能深入，但從另一個(gè)側(cè)面這也不失為保留桂劇“精華”部分的舉措。

總的說來，新桂系時(shí)期的桂劇改革是推動(dòng)這一時(shí)期桂劇發(fā)展的動(dòng)力，回顧桂劇改革，從醞釀、推行到最后萎頓這三個(gè)階段，不僅能尋覓到桂劇在新桂系軍事政治集團(tuán)統(tǒng)治廣西時(shí)期桂劇的發(fā)展足跡，更能看到馬君武、田漢、歐陽予倩以及焦菊隱等一批文化人士及戲劇工作者對(duì)桂劇改革所作出的貢獻(xiàn)。與清末的唐景崧以及舊桂系時(shí)期的陸榮廷不同的是，這批文化人士除了個(gè)人對(duì)桂劇的愛好外，更深刻的時(shí)代背景是他們擔(dān)負(fù)了“文化救國”的重任，因此在特殊政治背景下，桂劇責(zé)任重于娛樂，這使生長于民間土壤、長期受民間文化浸潤的桂劇，在歷史上注志中的音樂史料中可以看出，音樂生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中占據(jù)著重要地位?！皹贰钡氖褂冒殡S“禮”的產(chǎn)生而廣泛運(yùn)用于各種禮俗活動(dòng)，并且配合禮數(shù)的規(guī)定有著嚴(yán)格的用樂規(guī)范，音樂之于儀式具備了更多的程式性，以致于在一定的情況下，人們可以根據(jù)不同的音樂來分辨儀式步驟進(jìn)行的狀況。而在祠祀用樂方面，音樂作為人與神靈間交流的載體，寄托著人們的期盼，在儀式中起到了烘托嚴(yán)肅而神秘的祭祀氛圍的作用?？傊?，音樂貫穿于清代桂林府社會(huì)生活中各個(gè)部分，對(duì)此深入研究可在一定程度上了解當(dāng)時(shí)的政治面貌、社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)狀況，為研究桂林歷史文化提供新的視角。

王玏，女，土家族，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院助教。