云南◎寒　狼

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散文詩與地域特色

云南◎寒狼

在家鄉(xiāng)貧瘠的土地上，到處都是山巒綿延起伏，高低重疊的崇山峻嶺，一邊是在西藏地區(qū)由北向南平行而流，又互不交匯，構(gòu)成這一舉世無雙的地理奇觀的“三江并流”，另一邊是由郁郁蔥蔥的大山懷抱的坡地，在三十度的坡度上，我的父輩們堅守著這塊土地，不停地耕耘。

“三江并流”，我的村莊隔不上幾年就會遇上大旱；看上去披著綠色的大山，差不多年年都有泥石流，撕扯著我美麗的家園。我的父老鄉(xiāng)親們，現(xiàn)在依然遵循著日出而作、日落而息的鐵定“紀律”，在大山深處翻轉(zhuǎn)土地，為一顆糧食勞神，為一季豐收焦心。然而，貧窮依舊緊緊裹住家鄉(xiāng)舉步維艱的腳步，讓我的故鄉(xiāng)仍在貧窮中徘徊。我離開過故鄉(xiāng)，那種決絕，想著是一輩子不會回去了，不知怎的，在中國的一些城市轉(zhuǎn)了一圈，當初想離開故鄉(xiāng)的豪情又被鄉(xiāng)思沖淡，繼而填充我夢境的仍舊是浩蕩的大江、木楞房與比春風還細的山間小路。夜不能寐時，我感覺自己只是一粒塵埃，堵塞不了故鄉(xiāng)的決堤，無論遙望遠處的大山，還是村頭的羊群，我不想用切膚的疼痛裸露家鄉(xiāng)的傷口，還有對恩澤于我的鄉(xiāng)土寄予平生的絲絲眷念，于是，我只想把棲息在山坡上的族人，用我的母語轉(zhuǎn)換成另一種可以理喻的方式來解讀我的故鄉(xiāng)和土地。

我的家鄉(xiāng)是貧窮，但有白云擦拭過的藍天，有花朵都感到滿意的靜謐，有羊群都覺得不忍下口的青草。干枯的峽谷，幾場雨后，就開始彈琴；漫山的杜鵑，逮到了春的消息，就把自己燃燒成野火。即使有惡風，也決不會蹂躪花期的苦蕎。高黎貢流淌著水洗的月色，怒江彼岸，有鳥天天喚我。

同時，我也開始感到無比的不安，在我的家鄉(xiāng)，沒有直插云霄的高樓大廈，更無讓人眩暈的高架立交橋。我似乎窮得只有那百萬大山，藍天和白云，河流與草甸，故鄉(xiāng)的山坡上那稀稀疏疏的莊稼，還有那曾經(jīng)傳唱了幾代人的鹽馬古道。這一些，像一幅幅素描的畫面展現(xiàn)在我眼前，故鄉(xiāng)，是我今生久未愈合的傷口，那是因為家鄉(xiāng)高低不平的生態(tài)環(huán)境以及風與空氣中流動著黃色的沙塵，在與村寨古樸木楞房對飲的時間中，我竟然無法跨越一粒塵埃的高度。

我只能用我們邊遠少數(shù)民族特有的東西來書寫腳下的息壤，眾神的土地，有魅的傳說，穿行在二十四節(jié)氣里的山歌。那些原以為落后的東西，怎么又都成為我散文詩的富礦了，我開挖，我切割，我汲取，我清收，我把它們變成我的喻體，變成靈光一抹、心香一瓣。于是，才有了一章又一章的怒江山水，斜掛在報刊，我也因此有再度審讀故鄉(xiāng)的激情。原來，地域?qū)懽鞔笥锌蔀椤Ｗ骷腋？思{說過：我的像郵票那樣大小的故鄉(xiāng)是值得好好描寫的，而且，即使寫一輩子，我也寫不盡那里的人和事。與?？思{郵票大的故鄉(xiāng)相比，我有怒江大水，我有高黎貢這樣的大山，接下來如果還寫不出作品，恐怕只能歸罪自己了。

在體現(xiàn)散文詩的地域特色時，首先要展現(xiàn)的是農(nóng)村生活的真實性，邊遠山區(qū)所處的惡劣環(huán)境，和尊重當?shù)仫L俗、風土人情，勤勞的老百姓與荒蕪土地，形成這樣的反差，那是一個民族與大自然的抗爭。我親眼面對一位山區(qū)老者穿戴著像柳條一樣破碎的衣服，那時，我的靈魂在一層層地被剝落。當下一些物欲橫流的思想玷污了對生命的敬畏，而是一味地單一地去抒情，或是夸大其詞地掩飾了事物的本質(zhì)，或者追求語境上的技巧，遺忘了內(nèi)核的溫度是需要升華的。

我們的散文詩寫作群的民族責任心的不浮夸，不卑不亢的民族氣息，我們懷揣的精神家園，曾經(jīng)一度被擠壓、糟蹋、鞭策，甚至于自己在黑暗之中苦苦尋覓和追求，在生命的昭示之中，我們還有一份沉重的責任心，那是對我們心靈的一次次的拷問。我們可以沿著生活在底層的脈絡，來傾聽他們內(nèi)心深處的呼喚與種種期待，在高寒山區(qū)，或深山峽谷中，用我們的真愛去尋找心靈慰藉。

在這里，散文詩作為獨特的文體，可以充分地運用那些意境、神韻的修辭手法，從腳下的土壤說起，用個性化的語言，具有族裔色彩，來梳理每一條小溪、每一塊土地、每一條崎嶇山路，來書寫我們的鄉(xiāng)土情懷。