楊晶

【摘 要】由聾啞人表演的大型原創(chuàng)音畫(huà)舞劇《千手觀音》，是多年來(lái)以“千手觀音”為題材創(chuàng)編的精品之作，在2005年的春晚上被觀眾熟知，以其強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼和美的感受。在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，《千手觀音》的編導(dǎo)有這樣一段話：“只要你心地善良，心中有愛(ài)，就會(huì)有千萬(wàn)只手來(lái)幫助你。只要你心地善良，心中有愛(ài)，你就會(huì)伸出千萬(wàn)只手去幫助別人”。這段話道出了《千手觀音》呼喚愛(ài)心，頌揚(yáng)真善美的創(chuàng)作精髓，也傳達(dá)了佛教典籍中關(guān)于“千手千眼觀音”的故事，舞者以坦誠(chéng)的心靈體驗(yàn)，揭示著人間真善美的崇高與永恒。

【關(guān)鍵詞】蓮臺(tái)觀音；千手觀音；舞蹈

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0152-01

觀世音菩薩簡(jiǎn)稱觀音，在佛教中，觀世音菩薩是慈悲和智慧的象征，在大乘佛教中具有極重要的地位。在我國(guó)民間，觀世音菩薩更是家喻戶曉、老幼皆知，民間流傳著這樣一句話：“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，可見(jiàn)觀音菩薩在民間的普遍盛行和對(duì)民眾的深遠(yuǎn)影響。佛經(jīng)中，觀世音菩薩是救民于水火、普度眾生的救世主，中國(guó)民眾對(duì)其極為信崇，直到今天，觀世音菩薩仍然是漢化佛教中最受人們朝拜的大菩薩，深受善男信女的虔信和膜拜。中國(guó)古代最有權(quán)威的的繪畫(huà)寶庫(kù)——敦煌壁畫(huà)，是描繪古代宗教活動(dòng)，傳播宗教藝術(shù)的代表之一。在敦煌莫高窟的各種菩薩中，觀音的種類形象最多，他們都各司其職，形象生動(dòng)。

敦煌莫高窟中描繪的觀音主要有三類，分別是顯宗觀音、密宗觀音和民俗觀音。顯宗觀音是遵照佛教顯示的儀軌所繪的，其頭戴天冠，或坐或立，一面二臂，法相莊嚴(yán)；密宗觀音是遵照佛教密宗儀軌所繪，多首多臂，千手千眼，手持各種法器，如大悲觀音、千手千眼觀音和八臂十一面觀音等，在敦煌壁畫(huà)中這兩種觀音最為常見(jiàn)。另外一種出現(xiàn)較少的民俗觀音，則不遵照佛教儀軌，是自由創(chuàng)造的，如水月觀音、滴水觀音、送子觀音、楊柳枝觀音等。觀世音菩薩在佛教的大乘和小乘教中都享有至高的供奉和信仰，尤其是觀世音菩薩的千眼千手法象，真可謂婦孺皆知。觀世音菩薩悟人向善，救苦救難的慈心與法力在千萬(wàn)現(xiàn)實(shí)人的信奉中不可動(dòng)搖。在佛教與儒、道教互融互化的變革中，觀世音法象在現(xiàn)實(shí)的人文概念中早已成為集真善美于一體，并凝聚無(wú)窮法力，救助苦難的偶像。出神入化的《千手觀音》舞蹈，舞者以坦誠(chéng)的心靈體驗(yàn)，揭示著人間真善美的崇高與永恒。

千手千眼觀音又叫千手觀音、大悲觀音，敦煌壁畫(huà)中繪有千手觀音的壁畫(huà)多達(dá)40多幅，莫高窟第3窟北壁中《千手千眼觀音經(jīng)變》中刻畫(huà)的千手觀音是現(xiàn)存的藝術(shù)水平較高的作品，圖中觀音為十一面，正面神態(tài)端莊，立于蓮花上。面像上有三只眼，中間一只眼，豎立于前額。身內(nèi)兩側(cè)從肩和臂上伸出千手，各持法器、法物。每只手臂和手掌掌心都有一只眼，巧妙地組成圓形法光。千手千眼觀音的手，配上觀音的背光，看上去像蓮瓣編成的大花環(huán)，又像發(fā)出萬(wàn)道光芒的紅日，而觀音好似立于花環(huán)和紅日之中，似乎在靜觀天上人間的一切。千手千眼觀音周圍有兩身飛天、吉祥天女、火頭金剛、婆藪仙等仙人，整個(gè)畫(huà)面內(nèi)容豐富，人物色彩淡雅，線條細(xì)膩，彩繪精工，堪稱上品。

多年來(lái)，有很多表現(xiàn)“千眼千手觀音”的作品給廣大觀眾留下了深刻印象。筆者首先要介紹的是由甘肅省歌舞劇院在1979年創(chuàng)排的大型民族舞劇《絲路花雨》，該劇在序幕中用24位女演員淋漓盡致地舞出了“千眼千手觀音”的形態(tài)，曾有位參觀過(guò)莫高窟壁畫(huà)的觀眾看完此劇后大為驚嘆地說(shuō)道“序幕的千手觀音簡(jiǎn)直就是把壁畫(huà)搬上了舞臺(tái)”。也正是這段舞蹈，將人們帶進(jìn)了復(fù)活千年敦煌壁畫(huà)風(fēng)采的舞蹈藝術(shù)殿堂。該舞的序幕中為了準(zhǔn)確體現(xiàn)劇本環(huán)境，編導(dǎo)以起伏的浩瀚戈壁為背景，讓流動(dòng)的駝隊(duì)營(yíng)造出了綿延遼遠(yuǎn)的絲綢古道，悠揚(yáng)的樂(lè)聲伴著叮咚的駝鈴。突然，在瓦藍(lán)天空的映襯下出現(xiàn)了“六臂神”的剪影，這無(wú)疑是編導(dǎo)借觀音“之手”點(diǎn)明了絲綢之路的歷史背景和文化環(huán)境，也是用舞蹈本身的肢體語(yǔ)言營(yíng)造絲綢之路的神秘奇幻，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入舞劇的情節(jié)。

從莫高窟壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)今敦煌舞的盛興。敦煌舞以石窟壁畫(huà)舞姿為依托，結(jié)合中國(guó)古典舞的流動(dòng)韻律，創(chuàng)作出了一種獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯，拓展了中國(guó)古典舞的創(chuàng)作前景，以全新的舞蹈思維走上了舞臺(tái)。敦煌舞把美麗獻(xiàn)給觀眾，把掌聲獻(xiàn)給舞者。

參考文獻(xiàn)：

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