譚金菊

電影《亞歷山大大帝》于2004年年末上映，這部史詩巨作耗資接近2億美元，影片演員陣容更是眾星云集，導演奧利弗·斯通為觀眾呈現(xiàn)出華美的視覺盛宴。[1]但是觀眾對于美國歷史上最偉大電影導演之一的奧利弗·斯通的這部影片似乎并不買賬，3000多萬的低迷票房似乎表現(xiàn)了影片的失敗。觀眾及影評人對這部影片也是褒貶不一，多數(shù)影評人認為奧利弗·斯通并沒有遵循史詩巨作簡單、清晰的敘事路線和感情主線，影響了觀眾對影片的理解與感悟。而是運用豐富多彩的鏡頭、復雜混亂的線索敘述原本就宏大復雜的故事，在多角度、多維度的敘事下顯得過于累贅，觀眾更容易感到迷惑和疲勞，這也許就是觀眾對這部影片失望的原因。但是了解奧利弗·斯通的人都明白，他對影片的創(chuàng)作一直就是這么鶴立獨行，從不為取悅觀眾，而是運用攝像機呈現(xiàn)真實的歷史，造就了電影《亞歷山大大帝》獨特的敘事結構和主體思想。

電影未上映之前，觀眾認為，奧利佛·斯通導演的史詩巨片《亞歷山大大帝》將是2005年最值得期待的一部電影。沖著奧利佛本人，對這部影片的期待也是值得的，更何況還有科林·法瑞爾、安吉莉娜·朱麗、方·基墨、安東尼·霍普金斯等明星薈萃，幕后主創(chuàng)如擔當攝影師的墨西哥人羅吉格·布雷托，配樂則是因《火之戰(zhàn)車》一舉成名的范吉利斯等，可謂大腕云集。這部2004年最受矚目的史詩片長約3小時，耗資2億美元，制作規(guī)模龐大。電影《亞歷山大大帝》講述了世界歷史上首位征服亞歐大陸的帝王——亞歷山大大帝的生平故事。除此以外，由于亞歷山大大帝的馬其頓帝國是橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國，因此該片輾轉(zhuǎn)希臘、摩洛哥、印度等國家拍攝，歐亞非三大洲的優(yōu)美風光也是重要看點?？屏帧しㄈ馉栒f：“奧利佛本人就是一個亞歷山大式的人物，他是個天才，什么都不能阻止他實現(xiàn)自己的夢想?！盵2]奧利佛·斯通到底是瘋子還是天才，我想觀看過這部史詩片后，都會在心里對導演奧利弗和他的電影產(chǎn)生新的認識。

一、《亞歷山大大帝》的敘事結構

（一）史詩片的傳統(tǒng)敘事結構

史詩電影是一種重要的電影類型，具有大題材、大場面、大制作等特點，以此表現(xiàn)出神話故事或歷史事件恢弘的氣勢，此類影片具有強烈的視覺和心靈震撼力，是其他類型影片不能比擬的。史詩電影敘事手法主要表現(xiàn)為詩性或散文性敘事，將人物置身于宏大的歷史背景和歷史發(fā)展中，向觀眾呈現(xiàn)出具有典型人物特點的英雄，運用史詩的敘事結構表現(xiàn)出發(fā)人深思的主題思想。[3]首先，史詩片的敘事時間跨度大，故事場景大，例如梅爾吉普森的《勇敢的心》，將英國歷史上愛爾蘭與英格蘭的戰(zhàn)爭作為取材，也就是這種時間跨度長的歷史事件，使它具有詩性和散文式的敘事特點。其次，史詩片選擇影響較大的歷史事件作為脈絡，這就對自然環(huán)境和人文環(huán)境有了宏大的要求，具有場面大的特點。例如在《特洛伊》中將海面上戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得宏大，在《勇敢的心》中運用千軍萬馬的宏大場面來敘述這個歷史事件。第三，采用詩性或散文形式的敘事手法將跨度時間大、信息量大的故事呈現(xiàn)出來，例如在《亂世佳人》中選取南北戰(zhàn)爭中幾個有意味的事件進行渲染，在《勇敢的心》中選取愛爾蘭人戰(zhàn)爭歷史中的幾個歷史事件進行敘述。第四，在宏大的史詩片中需要塑造出一個歷史英雄人物，而這個英雄的故事貫穿于整個事件發(fā)展的始終，以特殊的歷史故事背景襯托出人物的精神。例如《特洛伊》中的阿基留斯擁有超強的戰(zhàn)斗力，《勇敢的心》中的華萊士等，這些英雄人物表現(xiàn)出強烈的民族意識和自由意識，在正義和勇敢的戰(zhàn)爭中一呼百應、無往不勝?？傊?，史詩電影主要采用大場景、散文詩的敘事、英雄人物塑造等因素來表現(xiàn)故事和主題思想。

（二）《亞歷山大大帝》的敘事結構

如果你用《勇敢的心》《特洛伊》等史詩巨作的敘事方式來欣賞奧利佛·斯通的《亞歷山大大帝》，那么你就會和眾多觀眾一樣失望，因為奧利佛·斯通不是別人，就是他自己。本片斯通采用一種多數(shù)人不了解的敘事方式完成整部英雄史詩。

1. 劇情呈線性展開

影片的敘事方法呈線性逐步展開，首先敘述了亞歷山大充滿榮耀和冒險的少年時代，接著講述了亞歷山大征戰(zhàn)四方的故事，直至最終在正值盛年的時候孤獨而神秘的死亡。敘述以全景的形式展現(xiàn)出亞歷山大的整個傳奇人生，重點講述了主人公的三段傳奇故事，將一個傳奇性的將軍形象展現(xiàn)在觀眾的眼前。少年時的亞歷山大就能夠憑借自己的機敏征服桀驁不馴的黑馬，自由馳騁向遼闊的遠方，通過自己的聰明才智和智謀，在年少時期就征服了自負的菲利普二世和王后，在這一時期他的智慧和勇氣讓觀眾感到震撼和欣賞。戰(zhàn)爭是史詩片必不可少的元素，通過宏大的戰(zhàn)爭有效打造出對英雄人物的襯托和憧憬。斯通從歷史典故中挑選出最具代表的兩場戰(zhàn)爭進行細致的表現(xiàn)，其中一場是亞歷山大與大流士軍隊在茫茫沙漠對峙的場景，在那種緊張激烈的戰(zhàn)爭中，亞歷山大與他的軍隊沒有絲毫退縮，盡管另一方軍隊的力量較強，仍憑借其英勇無畏的斗志將敵人打敗，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭勝利的奇跡。另一場戰(zhàn)爭令人印象深刻，是有名的印度之戰(zhàn)，在這場戰(zhàn)爭中，亞歷山大似乎具備所有不可能勝利的因素，例如氣候不適、將士失和等，但是處于劣勢的亞歷山大運用勇敢和才能挽回了戰(zhàn)爭的勝利。[4]這兩場宏大的戰(zhàn)爭足以表現(xiàn)出亞歷山大作為將軍時期的軍事才能和勇敢堅強，這點是能夠深深震撼觀眾的。

2. 碎片化的敘事結構

斯通的這部史詩巨作改變了傳統(tǒng)從頭說起的敘事方法，也沒有采用平鋪直敘、倒敘或插敘等敘事手法，而是別出心裁地采用碎片化的敘事方式。[5]影片的開端采用我們都沒有想到的故事邊緣講述者的方式，從托勒密的回憶緩緩進入故事，主要敘述了亞歷山大生命即將結束前的一幕，周圍的人都圍在亞歷山大的身邊，都在焦急的等待新的王位繼承人，而亞歷山大確用手指向戰(zhàn)旗，最終離開人世。電影的敘事以碎片化的回憶開展，卻沒有采用倒敘的方式，而是將故事帶入亞歷山大與波斯王大流士三世之間的高加米拉戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)役是亞歷山大帝國的巔峰勝利，標志著橫跨歐亞帝國的初步形成。這部分故事的敘述在傳統(tǒng)意義上應該是影片的高潮或結尾部分，但影片剛開始就將最精彩的部分呈現(xiàn)出來，首先給觀眾帶來深深的震撼。這種將歷史故事最高潮的部分放在開端進行敘述的方法，故事剛開始就好像已經(jīng)接近終點，之后故事人物帶著自己的歷史逐一上場，各自的命運也交織在一起，形成復雜的故事情節(jié)和人物關系。影片中高加米拉戰(zhàn)役結束以后，開始采用順序和倒敘兩條主線進行故事發(fā)展。一方面，故事展開重點向亞歷山大進一步開拓殖民地的歷史進行敘述；另一方面，重點表現(xiàn)亞歷山大成長過程中的心理變化。順序和倒敘相結合的方式呈現(xiàn)出不一樣的故事體驗，其中倒敘是講述故事的原因，順序是講述故事的結果，故事不斷隨著時間發(fā)展，但同時也在展現(xiàn)過去發(fā)生的故事，直到影片的結尾才將整個故事完整的呈現(xiàn)出來。

通過以上的分析，碎片化的敘事結構將原本戲劇性的史詩片敘事變得更為復雜。在這種故事交叉發(fā)展中，其敘述者是故事的邊緣人物——托勒密，采用第一人稱的語氣向觀眾轉(zhuǎn)述故事的發(fā)展，這樣看來，影片的敘事結構具有雙重性，這是史詩片的一次巨大創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)敘事風格和方法，因此上映后觀眾對這種敘事產(chǎn)生陌生感，引發(fā)的爭議造成對這部影片評價的偏低。我想導演肯定也想到了這種敘事方法帶來的爭議，但是他還是這樣用了。這種復雜的敘事方式能夠展現(xiàn)出更多豐富的內(nèi)涵，從不同角度深度挖掘人物情感、故事發(fā)展脈絡。也有影評人認為，斯通的本意是將自己作為局外人，不在影片中發(fā)表任何評價，而是通過影片中的人物去還原整個故事。

二、《亞歷山大大帝》的主題思想

斯通運用如此復雜和創(chuàng)新的史詩片敘事結構，其表新出的亞歷山大大帝與文學作品的描述一定存在新的認識，深入了解影片的敘事主題我們會發(fā)現(xiàn)，這部影片以史詩片的形式表現(xiàn)了一個關于人性的故事，將人性中最隱秘、最深層的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來。

（一）“雄鷹”寓意自由

影片最讓人產(chǎn)生聯(lián)想和思考的就是亞歷山大臨死前指向的戰(zhàn)旗，戰(zhàn)旗上是一只雄鷹，“雄鷹”的寓意成為留給觀眾想象的重要因素。影片序幕上出現(xiàn)的這一幕場景在最后的謝幕上也呈現(xiàn)出來，此時將雄鷹的寓意展現(xiàn)出，代表自由。縱觀亞歷山大輝煌的一生，他孤獨內(nèi)心世界的獨白就是自由，通過不斷的最求自我實現(xiàn)對自由的向往，這也是貫穿影片始終的主題思想。復雜的故事結構實質(zhì)上是對壓力山大內(nèi)心的探索過程，是對人性的深刻探索。亞歷山大的一生欠負自由，這一點主要通過故事倒敘體現(xiàn)出來，托勒密在影片的敘事中發(fā)揮重要的作用，在某種意義上也就是導演的化身，他向觀眾訴說了亞力山大小時候經(jīng)歷的宮廷斗爭，這種殘酷的斗爭使其想要逃離宮廷，獲得自由，并在一生的征戰(zhàn)中獲得自由和榮譽。

（二）愛與恨的對立、統(tǒng)一

亞歷山大對周邊人的愛和恨既是對立的，又是統(tǒng)一的。首先，他不斷否定內(nèi)心對自由的向往和追求。其次，對于父親和母親，他都將其視為反面形象，甚至一輩子不愿意與母親相見；否定老師對文明和野蠻的劃分，追求各民族之間的平等；在與伴侶許下海誓山盟后又絕情地與之分離；因莫須有的罪名將身邊的親信和將領一一殺害，僅為了維護自己的尊嚴等等。這些都表現(xiàn)出亞歷山大給周圍的人帶來的災難，他不愿意自己對自由意識的追求被親人所牽絆和束縛，他不斷想要擺脫束縛，并在追求自由中嘗盡失去愛人的痛苦。這種愛與恨的對于和統(tǒng)一表現(xiàn)出亞歷山大復雜的人物性格，這兩種極端的情感在亞歷山大短暫的一生中融合，構成其復雜的人性特征[6]，同時，這也是學者研究和關注的重點。

結語

奧利弗·斯通的電影《亞歷山大大帝》運用復雜的敘事結構和敘事手法，為觀眾呈現(xiàn)出一篇宏偉的史詩，但影片講述的不僅僅是戰(zhàn)爭，《亞歷山大大帝》可以說是一個關于偉大理想和寶貴愛情的故事，更是一位王者在痛苦中創(chuàng)造豐功偉績的故事，影片更加關注深刻的人性。亞歷山大在離開人世之前將手指指向戰(zhàn)旗的方向，那是他一生追求自由的意識，但在現(xiàn)實中卻無人理會，周圍的將領們?yōu)榱斯戏滞恋貙⑵涫硭撼?，展現(xiàn)出現(xiàn)實中人性的墮落，同時標志著亞歷山大輝煌一生的落幕。

參考文獻：

[1]汪方華，朱莉欣.《亞歷山大大帝》：英雄史詩和史詩中的英雄[J].當代電影，2008（4）：84-87.

[2]張?zhí)?對電影《亞歷山大大帝》的神話原型批評分析[J].時代文學月刊，2015（1）：121-122.

[3]方聿南.《亞歷山大大帝》帝國雄鷹的騰飛和隕落[J].國家人文歷史，2015（4）：17-19.

[4]孟繁利.解讀歐美電影中神話人物形象與主題思想[J].電影評介，2015（24）：75-77.

[5]李洪斌.多元藝術表現(xiàn)形式語境下的暴力美學[J].電影評介，2015（18）：81-83.

[6]黃瀅.電影《亞歷山大大帝》中亞歷山大的俄狄浦斯情結研究[J].湖北科技學院學報，2013，33（9）：72-74.